大學生宗教經驗現狀研究

宋興川 ，陳 欣 ，石雷山

(1. 麗水學院教師教育學院，浙江 麗水323000;2. 湖南懷化學院，湖南 懷化418000)

一 前 言

什么是宗教經驗?它是有關上帝存在的一個最傳統的和最令人信服的論據 (Michael Argyle，2000)。［1］也就是奧托(Otto，1917)認為的是對神圣者(the Holy)的非理性的感情經驗。國內學者認為，是對神圣物或力量的感知和體驗。［2－3］其他學者也提出自己類似的看法［4］。本研究認為宗教經驗是對生活經歷的事件具有超自然觀點的解釋。有信徒的典型宗教經驗，也有非信徒的宗教經驗。生活中經常有這樣的人:不篤信宗教，卻礙于傳統文化也參加宗教活動;內心信教，卻擔心周圍人評價的目光。后一種情況，尤其在無神論的主流價值下表現得尤為明顯。無論如何，這些人都是有宗教經驗的。

從心理學角度探究宗教經驗(Religion Experience)始于十九世紀末二十世紀初，尤其威廉·詹姆士(William James ，1902)的《宗教經驗之種種》則是對宗教經驗明確研究的開始。僅一個世紀以來，西方關于宗教經驗的研究，對宗教心理的學科的建立和研究都產生了深遠而廣泛的影響。

國外對宗教經驗的研究比較縱深，涉及宗教經驗的內容范圍、種類以及發生的條件和結果(Hay and Heald，1987;Greeley，1975)。然而，同國內的宗教學、宗教心理學一樣，關于宗教經驗的研究比較薄弱:一是對宗教經驗的界定還不一致［5］;二是對宗教經驗缺乏理論和實證的研究。這極大影響中國特色宗教心理學的建設。

在社會轉型時期，尤其價值多元化的當今，青少年出現的信教人數明顯增加，本研究認為這與宗教經驗有一定的關系。……