10招拍好民俗人文

民俗人文包含了人類社會的各種文化現(xiàn)象。本文所說的民俗人文攝影，是指能體現(xiàn)民俗文化中先進的、優(yōu)秀的、健康的內(nèi)容的作品。那些已經(jīng)被當今社會所逐漸淘汰的、落后的、低俗的文化現(xiàn)象，不是我提倡的拍攝內(nèi)容。有人認為，民俗人文應(yīng)該拍普通人家的日常生活，不應(yīng)拍攝節(jié)慶的場面、民俗活動、穿盛裝的人物。我認為，兩方面都應(yīng)該重視。我身在貴州，這里許多少數(shù)民族，特別是苗族，既沒有文字，又不建廟、不立碑、不蓋墳。它的歷史與文化，或者被唱進了古歌，或者被裝飾進了服裝，或者被融合到了節(jié)慶活動中。民俗人文最璀璨、最精華的部分，很可能就在傳統(tǒng)民俗節(jié)慶與服飾之中。

1 特寫、陪體拍單人

人文攝影，人應(yīng)該是主體。但如果照片只有主體人，沒有其他背景、環(huán)境、身邊元素時，要能夠經(jīng)得起推敲才行，也就是說，用特寫表現(xiàn)人時，人本身要有足夠的趣味或意味。或者人的表情、動勢呈現(xiàn)了一個好瞬間，或者人的服飾、精神面貌足以讓人物感染觀者。如作品《我是喜羊羊》中，傳統(tǒng)的長角苗服飾、頭飾，加上非常時髦的“喜羊羊”內(nèi)衣，集中、突出地把生活在當代的長角苗小女孩表現(xiàn)得恰到好處。如果不滿足拍攝特寫的條件，那么，就要利用好陪體元素。比如《相伴》中，正是依靠三只趣味豐富的狗作為重要的陪體元素，烘托出了小男孩的童年生活。

2 拍攝雙人講搭配

在拍攝雙人物時，要注意表現(xiàn)兩人之間的聯(lián)系。可使兩人一主一次，主次分明，突出最主要的人物；也可以使兩人各有特色，產(chǎn)生對比或和諧的關(guān)系，同時突出兩個人。可通過被攝雙人的眼神、動作、姿態(tài)產(chǎn)生交流，還可以在構(gòu)圖上采用一前一后、一正一反、一動一靜、一莊一諧等方式。如，作品《絲絲入扣》，反映的是古董苗迎親時梳頭的一個畫面。一正一反的構(gòu)圖，把古董苗兩種傳統(tǒng)的頭飾形式船型發(fā)式與螺髻作了全面的展現(xiàn)，通過眼神、動作的交流傳神地表現(xiàn)了人物的精神面貌。再如作品《六月會》，通過兩個孩子一動一靜的瞬間，同時表現(xiàn)了孩子們在節(jié)日上的生活狀態(tài)。

六月會

每年的農(nóng)歷六月十六日，在青海同仁縣隆務(wù)河兩岸的藏族、土族村寨便開始變成一片歡騰的海洋，人們以舞蹈為主，在法師的帶領(lǐng)下，開始祭神、敬神、酬神，表演神舞、龍舞和軍舞。這種“全民狂歡”會一直持續(xù)到農(nóng)歷六月二十五日。俗稱“六月會”，其隆重程度甚至比藏歷新年還熱鬧。已經(jīng)延續(xù)數(shù)百年之久。

3 群像，秩序之中有對比

拍攝多人群像既要注意避免雜亂無章，又要注意不能千人一面。作為一個小群體，一方面群體內(nèi)的人物應(yīng)該具有一定的規(guī)律性，比如服飾的規(guī)律性、行為的規(guī)律性、情節(jié)的規(guī)律性。如果做不到這些規(guī)律性，那么要盡可能地做到相互間的協(xié)調(diào)與呼應(yīng)，要把人與人之間的聯(lián)系與交流表現(xiàn)出來。另一方面，群體中要彰顯個體的差異性、獨立性，盡量使每個人物有血有肉、活靈活現(xiàn)。如《非常6+1》，6個青苗老人，服飾幾乎一致，但表情、姿態(tài)各不相同、這里已經(jīng)包含了對比，再加入一個小孩，又形成了一重新的對比。再如《又到錦雞節(jié)》，4人服飾統(tǒng)一，角度、姿態(tài)、表情又富含了對比，相互間的協(xié)調(diào)性、呼應(yīng)性都得到突顯。

4 群體之中找中心

拍攝群體時，除了秩序之中講對比，還有一種方法，就是在群體中找出一個中心點或中心人物。我們可以選擇形象、氣質(zhì)好的人物作為中心，或者可愛的人物作為中心，或者是有特點、有故事的人物作為中心。如《花開季節(jié)》，就是在眾多的長角苗女孩中，抓住了一個形象氣質(zhì)俱佳的具有代表性的女孩，在她展示柔美舞姿的那一瞬間，定格畫面。再如《他在叢中笑》，正月初八，是黃平縣革家一年一度的蘆笙會。整個活動場內(nèi)全是穿了盛裝的革家小女孩。在活動場的一側(cè)，99歲的蘆笙王正在教孩子們學(xué)吹蘆笙。蘆笙王是中心人物，孩子們在他的周圍，如眾星捧月般圍著他。主次有序，虛實結(jié)合。

跳花

每年的正月初十，是長角苗女孩跳花的日子。許多的穿著盛裝的長角苗女孩在花坡上，載歌載舞，盡情展示自己的美麗與才藝。

5 重視民族文化元素

各民族歷史文化，傳統(tǒng)習(xí)俗各不相同。服飾文化、建筑文化、節(jié)慶文化，更是大相徑庭。因此，一幅好的人文攝影作品，在拍攝人的同時，如突出他的民族符號，更有助于主題的擴展與表達。比如，民俗建筑，歌德曾經(jīng)說：建筑是凝固的音樂。苗族的吊腳樓，侗寨的鼓樓、風(fēng)雨橋等，都是非常獨特的民族文化遺產(chǎn)。在拍攝民俗人文作品時，可把這些文化遺產(chǎn)在畫面中給予展現(xiàn)。作品《苗族豐收圖》，反映的就是西將千戶苗寨，過苗年時的一個場景。曬臺上的小米，屋檐下的玉米，鱗次櫛比的吊腳樓中間，一座純木結(jié)構(gòu)的新房框架正在拔地而起。再如，苗族的服飾，有“穿在衣服上的歷史”之譽。而這些被稱之為“歷史”的服飾都是盛裝，只有在節(jié)慶的時候才穿。作品《亭亭玉立》，拍攝于施洞鎮(zhèn)苗族姊妹節(jié)。鮮艷的服飾、華麗的銀飾品、誘人的五彩飯，把家住清水江流域的銀飾苗的節(jié)慶文化與民族服飾文化表得淋漓盡致。

6 有用、干凈的背景

在選擇背景時，首先要選擇能烘托主體人物的元素，如不能烘托主體，就要盡量避免干擾主體。此時需要用技術(shù)手段。或者改變視點、角度、焦距，設(shè)法避開；或者設(shè)法使背景虛化、弱化。獲得背景虛化的手段有，焦距越長虛化效果越好，光圈口徑越大虛化效果越好，拍攝距離越近虛化效果越好。三者一起使用，可實現(xiàn)最佳的虛化效果。無論背景為虛還是為實，都應(yīng)盡量簡化、干凈。如《陽光燦爛的日子》，拍攝于早春的大花苗寨。背景是大花苗所特有的傳統(tǒng)土坯房，再加上人物、狗、屋檐及樹木的陰影，營造出了一個非常溫馨的畫面。再如《吃新節(jié)的晌午》，如果畫面中只有一個頂著大鐵鍋的小孩，觀者估計不會看懂，而背景中有了那些為了節(jié)日而忙碌的人們，以及彌漫而來的炊煙，節(jié)日的氣氛就簡潔地呈現(xiàn)了。

7 正確把握快門速度

何時使用高速快門拍攝？要想抓住瞬間的人物表情變化，或凝固一個動態(tài)畫面，必須保證足夠快門速度，一般應(yīng)該是在1/350秒以上。作品《老鷹抓小雞》，拍攝于古董苗竹王節(jié)。快門速度是1/500秒。老鷹抓小雞是貴州許多少數(shù)民族村寨的傳統(tǒng)體育項目。動態(tài)感、隨機性非常強，人物表情、姿態(tài)變化極快，所以采用高速拍攝，才能凝固瞬間。慢速拍攝。能產(chǎn)生夢幻的動感效果。為了效果明顯，一般拍攝速度應(yīng)該是1/15秒以下。如《山之精靈》，拍攝于小花苗圣誕節(jié)。深色的背景，尖尖的牛角頭飾，加上1/3秒的拍攝速度，勾勒出小花苗女孩曼妙的舞姿。

8 巧用背影意味深遠

朱自清散文《背影》，描述了父親不同的幾個背影，那種愛子情深的強大感染力，令人刻骨銘心。背影有含蓄、深沉的力量。由于少數(shù)民族頭飾、服飾的特殊文化，因此，巧妙地運用背影，能到達意想不到的效果，使人產(chǎn)生神秘感的同時，展開想象。如《大山的女兒》，遠端是逶迤起伏的烏蒙山，近處是一個穿了盛裝的小花苗女孩的背影。盡管看不到女孩的容顏，但冷峻的大山，與鮮亮、纖柔的背影相組合，卻給整個畫面增添了許多神秘的韻味。

9 耐心、堅持到底

要拍到好照片，先要發(fā)現(xiàn)你的目標。例如在街頭發(fā)現(xiàn)某一少數(shù)民族人物服飾頭飾非常特別，那么你就可以鎖定他，在不打擾他的前提下，一路跟蹤下去，千萬不要勉強拍幾張就放棄，一定要拍攝到自己滿意的作品才結(jié)束。或者在某個民俗活動中，發(fā)現(xiàn)某個場景非常好，那么即便今年錯過機會了，明年、后年，甚至更久都不要放棄。如《祥牛出寨》，拍攝于2009年滾仲苗王節(jié)斗牛活動。類似畫面在2002年的苗王節(jié)上我就看到過，但由于當時沒有準備好，錯失了機會。直到2009年的冬天，終于拍到了這一令我興奮不已的瞬間。

10 主動設(shè)置“陷阱”

設(shè)“陷阱”，并不是去捉弄人，而提前構(gòu)好圖，等你所需要的人物或?qū)ο筮M入畫面，再按動快門。比如，一個保存非常完美的少數(shù)民族村寨，寨門外開滿了油菜花。畫面非常干凈、漂亮。所缺少的是幾抹晚霞。在晚霞來之前，你已經(jīng)取好景，構(gòu)好圖，支好三腳架，調(diào)整好曝光組合。等晚霞出現(xiàn)在天邊時，你只要按動快門就可以了。這就是設(shè)置陷進。作品《苗年印象》，拍攝于苗年祭祖活動。當時在現(xiàn)場的攝影師估計有300多人，而舉行祭糧倉的活動場地又非常的狹小。根本無法走進活動的中心。無奈，我只能遠遠地把照相機固定在三腳架上，高高地舉在空中，嘗試了多次，預(yù)先構(gòu)好了圖，然后，等祭糧倉的隊伍走進我預(yù)設(shè)好的畫面時，連續(xù)按動快門，一張美圖就這樣產(chǎn)生了。作品《守望》就是在確定基本構(gòu)圖后，在不打擾被攝者的前提下，等待傳神的一瞬間出現(xiàn)再拍攝而得到的。

民俗人文拍攝除了以上實戰(zhàn)技巧之外，還需要作者對民俗知識有較深入的了解，除了書本介紹，扎根生活、汲取營養(yǎng)，應(yīng)該是最有效的辦法，如果做到了，相信您的作品會更加富含情感。