碎玉軒藏玉筆記（四）

范源

花卉鳥雀自唐宋以來就是藝術品使用最為廣泛的紋飾，如牡丹象征著富貴，綬帶鳥象征著長壽，鵪鶉象征著平安，等等。明清至民國時期，這類題材經久不衰。即使一個一寸見方的小牌子，工匠也還是能夠在有限的空間雕刻出一朵牡丹或一只綬帶鳥，以表達人們對榮華富貴、綿長福壽的企盼和向往。

白玉鏤空花籃鳥紋佩，和田白玉質，明代，高4.4厘米，寬3.4厘米。

這塊玉佩引人注意的是花籃雕得十分精細，相互連接、每排錯開的菱花間隙很小，是用鐵鎪子一點點拉出來的，相對而言，花籃里花和鳥處理得比較簡單，不那么靈動。

這塊玉佩色潔白，肉眼可以看得見一粒一粒的狀若動物脂肪的“脂肪粒”。明代的很多玉器都用此類材料制作，那時沒有開采俄羅斯玉和青海玉等成分相同的類似軟玉，其他內含透閃石的玉料相對較少，有些呈米黃色，看起來石性比較強。但不能說它不是和田玉，因為和田玉特別是和田山料的源頭并不限于一兩處，甚至不限于新疆和田當地所產。所以，不僅玉質比較優良的籽料被采用，其他稍次的玉料也被大量采用，這一點從故宮博物院所藏的很多擺件中可以觀察到，如我國古玉專家古方曾介紹故宮博物院所藏的著名的《大禹治水圖玉山》玉料就是產自新疆和田的密勒塔山，顯然，這件重量級國寶的歷史價值和藝術價值要高于它的原材料價值。

當代人將和田玉與青海玉、俄羅斯玉等相比，都認為通過把玩，和田玉隨著時間的推移會愈來愈潤，而后兩者則無法達到這個感覺。我個人以為，既然這幾種軟玉的內部結構極為相似，那么百年之后再來比較，也許兩者的差距就不會那么大了。因為青海玉、俄羅斯玉等的開采時間實在太短了，時間才是最好的拋光劑。再說韓玉，《宋史·曹佾傳》有一則朝鮮進貢玉帶的記載：“高麗獻玉帶，為秋蘆白鷺紋，極精巧。詔后苑工以黃金仿其制為帶，賜佾。”高麗所獻的玉帶，推斷是其國家的玉工所制，那么就出現了一個疑問：玉帶的玉料是從中國進口還是出自朝鮮本土？如果來自朝鮮本土，是否也就是今天的韓玉呢？這些都有待于專家學者作進一步的研究。

白玉福壽花籃佩，和田白玉質，清代。寬5.4厘米，高5.6厘米，厚0.5厘米。

2004年，在濱江的一個小古玩店里，我與它邂逅，并且被它所深深吸引。這是件典型的清代玉器，渾身散發著溫潤的光澤，如同將凝未凝的白蠟。相比之下，明代玉器往往光澤特亮，硬扎扎的，漢代的玉器有的也有著強烈的玻璃光。

它的玉材是和田料，并且不合任何飯糝之類的雜質，在側光之下，依稀能看到玉中的白點與透明點完美地交織在一起，使人不得不贊嘆大自然的造化神功。

一個提梁花籃裝滿了鮮花和仙桃，而一只展開雙翅的蝙蝠將花籃圍住，花籃上刻著團壽。蝠，與“福”同音；仙桃，是仙女們采來為王母娘娘祝壽的，故而這個玉佩的含義是“福壽雙全”。這塊玉佩雕工也很精，底子平，雙面工，鏤空雕。

2004年這件玉器的售價是3000多元，但現在像這樣玉料和雕工的老東西早已升值，市面上也不多見了。