時空之間 馬嘯悠長

王永勝

馬在十二生肖中位居第七，與十二地支配“午”，按中國農歷計算，2014年是午馬年。馬屬哺乳綱、奇蹄目、馬科，是現存奇蹄目動物中種類數量最多、分布最廣、最為人們所熟悉的草食性動物。馬具有聰明、勇敢、忠誠、耐勞等特性，在古代曾是農業生產、交通運輸和軍事活動的主要動力，是人類可靠的朋友和得力的助手，因此古人將馬視為“六畜之首”。馬的形象在中國古代的各種藝術品上都能找到“蹤影”，云南出土的古滇國青銅器亦不例外。

據今考古研究證明，戰國秦漢時期，以今天云南昆明滇池區域為中心存在著一個古滇國。古滇國由古代越系民族建立，存在的時間大約有500年左右。新中國成立后，隨著晉寧石寨山、江川李家山、官渡羊甫頭等一系列滇國墓葬的發現，超過萬件鑄造精美、裝飾紋樣豐富、題材造型生動的滇國青銅器出土，證實了滇國曾創造了一種獨具地方和民族特色的青銅文化。許多與中原青銅文化風格迥異的器物身上，發現了十二生肖動物的形象。這些動物造型或焊接在兵器的銎部，或安置在貯貝器的器蓋之上，或充當器物的器耳，或成為器物的主體造型，這些器物造型獨特，引人入勝，其中就有很多馬的形象。

在云南江川李家山發現了一件馴馬場面貯貝器（圖1），高36厘米，蓋徑26厘米，時代為西漢時期。該器呈圓筒形，兩側飾對稱的虎耳。器蓋也是圓形，上面雕鑄馴馬場景：一人坐于中心鼓形座上，佩劍，作伸手訓斥狀；身后有人執傘，傘蓋已脫落；另有一人，右膝跪地，正在接受訓斥；蓋沿有七人牽七匹馬，列隊向同一個方向運動，作馴馬狀，把一個古代馴馬場面表現得淋漓盡致。

從有關史籍的記載情況來看，滇國的東邊是夜郎國，西邊是昆明國，北邊是邛都國。各國之間為爭奪疆土、奴隸、牲畜和財富而發生戰爭是常有的事情。尤其是滇國與昆明國（以洱海區域為中心）之間的戰事最為頻繁，“椎髻”的滇族軍隊與“編發”（又稱“辮發”）的昆明族軍隊之間經常刀戈相向，戰火連綿。

戰爭場面貯貝器（圖2），通高53.9厘米，云南晉寧石寨山6號墓出土，時代為西漢時期，現藏于云南省博物館。該器用兩個銅鼓疊摞而成，下面一鼓的鼓面為底，上面一鼓的鼓面廢棄，另外再制作一蓋，蓋徑為33厘米，蓋上雕鑄一組以古代戰爭為題材的圖像，反映的是滇國軍隊與昆明族軍隊交戰的情況。蓋面上雕鑄了縮小了比例的人物和馬匹，戰斗非常激烈，騎兵往來奔突，步兵奮力廝殺，有人受傷倒地，有人跪地求饒，有人身首異處……在這里，滇國將軍騎馬追擊敵軍，馬四蹄飛揚，呈運動狀，把戰事的激烈、緊張烘托出來。

戰爭場面貯貝器器蓋（圖3，發現時器身已殘），云南晉寧石寨山13號墓出土，直徑30厘米，時代為西漢時期，現珍藏于云南省博物館。該器器蓋之上共雕鑄了人物十幾名，馬一匹，反映了滇國軍隊與昆明族軍隊作戰的情況。器蓋中央為一位通體鎏金的騎馬的滇國將軍（尺寸比例稍大），頂盔掛甲，佩劍，跣足，左手持韁，右手持矛，并奮力下刺，馬頸之下系一人頭，當為獵殺之敵人首級。

據考證，古滇國時期境內動物資源十分豐富，大到老虎、豹子，小到野雞、野兔，應有盡有，為滇族狩獵創造了條件，狩獵也因此成為當時滇族生活的一大“支柱性產業”。當然，當時滇族狩獵也大抵可以分為兩大類：一類是上層統治階級或者奴隸主貴族，他們狩獵的目的主要還是為了娛樂；另一類是普通獵人，他們狩獵的目的是為了生計。

二騎士獵鹿銅扣飾（圖4），高12厘米，寬12.5厘米，云南江川李家山13號墓出土，時代為戰國時期，現珍藏于云南省博物館。該扣飾著力表現了兩位古滇國貴族著盛裝，各騎一馬，手持長矛獵鹿的場景。在這里，馬是古滇國貴族狩獵的工具。

騎士獵鹿鎏金銅扣飾（圖5），高10厘米，寬20厘米，云南晉寧石寨山出土，時代為西漢時期，現珍藏于云南省博物館。該扣飾表現了一位滇國騎士（頭部已殘）騎馬追逐一鹿的場景，騎士左手控韁，右手執矛作下刺狀。馬張口嘶鳴，后尾卷曲，作騰躍狀，前腿已踩踏鹿的后胯，動感十足。

從已發現的青銅器看，古滇國時期的騎馬者都具有一定身份和地位，不是將軍，就是貴族，普通百姓是不騎馬的。

四牛鎏金騎士貯貝器（圖6），高50厘米，蓋徑25.3厘米，晉寧石寨山出土，時代為西漢時期，現珍藏于云南省博物館。該器器蓋上的裝飾較為復雜，可分為兩層：外層雕鑄呈逆時針方向排列的公牛四頭，牛角長而彎，膘肥體壯；里層一圓柱物之上飾一騎馬之騎士形象，騎士佩劍，全身鎏金，格外耀眼、醒目。在這里，馬首高昂，圓睜雙眼，張口嘶鳴，四肢雖呈靜止站立狀，但是飛揚的尾巴卻把馬主人趾高氣揚、驕橫無比的“本性”襯托出來。四頭環繞而行的壯牛顯然代表墓主人生前擁有財富的情況，而中間處于居高臨下位置的鎏金佩劍乘騎者形象，則代表墓主人生前除了擁有大量財富外，還擁有極高的權力，其身份與地位非同一般。

騎士鎏金銅扣飾（圖7），高8.5厘米，晉寧石寨山出土，時代為西漢時期，現珍藏于云南省博物館。該扣飾表現了一位著高領長衫的滇國騎士御馬急馳的場景。甚至有研究者認為，此位滇國騎士是一位女性，倘如此，那么這將是迄今為止發現的唯一一件反映古滇國女性騎士的器物。

云南馬也稱“滇馬”，史書中多有記載，如明、清時期的《南中雜志》載曰：“滇中之馬，質小而蹄健，上高山，履危徑，雖數十里而不知喘汗，以生長山谷也。”而《馬可-波羅游記》亦稱：“云南省及廣西高地產健馬，軀小而健，販售印度，然應知者，人抽取其筋二三條，俾其不能用尾擊其騎者。”滇馬雖然身形矮小，與中原和北方草原地區流行的高頭駿馬有一定差別，但是耐力極強，前腿較長，適合爬坡，運動靈活，善登山越嶺，長途持久勞役，耐粗飼，有良好的適應性，為高原、山區馱挽、騎乘的重要役畜。正因為如此，滇馬經常成為納貢的重要物品。

云南晉寧石寨山出土的一件納貢場面貯貝器，正好表現了這樣一種場景：該器器蓋邊沿處雕鑄一圈立體雕像，按順時針方向運行，包括人物17位、牛2頭、馬2匹。這些人物外形和服飾各異，顯然是被滇國征服的民族，有盛裝佩劍行走者，有抬扛物品者，有牽牛牽馬者，有背負籮筐者等等，在各自頭人的帶領下，依次向滇王納貢，場面十分壯觀……

滇青銅器上出現很多馬的形象，說明古滇族已經成功馴化了這個古老的物種。當時，在人們的日常生活中，馬已經扮演著重要的角色，成為人們得力的生活幫手和交通工具。