扎克伯格從這7本書(shū)中讀出了什么？

薛巍

美國(guó)Facebook 網(wǎng)站創(chuàng)辦人馬克·扎克伯格

扎克伯格說(shuō)，為了擴(kuò)大他的視角，在2015年他要兩周讀一本書(shū)，去“了解不同的文化、信仰、歷史和技術(shù)”。迄今為止他讀了7本書(shū)，大部分都是理論性著作，他讀這些書(shū)部分是想學(xué)以致用，都跟他眼下的事業(yè)有關(guān)。1月21日，他在主頁(yè)上說(shuō)：“一份新的經(jīng)濟(jì)報(bào)告發(fā)現(xiàn)，在2014年，F(xiàn)acebook創(chuàng)造了450萬(wàn)個(gè)職位，創(chuàng)造了2250億美元的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。”2月7日，他向舊金山總醫(yī)院捐款7500萬(wàn)美元。他希望用科技改善世界，他讀的書(shū)能指導(dǎo)他更好地經(jīng)營(yíng)他的Facebook公司、他“聯(lián)結(jié)全世界”的計(jì)劃，另外他代表的是技術(shù)這一進(jìn)步力量，他相信科學(xué)的力量，他認(rèn)為他看的一些書(shū)表達(dá)的也是這種觀念，算是對(duì)他的目標(biāo)的肯定。

他選的第七本書(shū)是崔時(shí)英所著《理性的儀式》，他說(shuō)這本書(shū)：“講述的是共同認(rèn)知這一概念，以及人們處理世界時(shí)不僅依賴(lài)自己的所知，而且依賴(lài)于我們知道其他人知道的東西和我們的共同知識(shí)。這個(gè)觀念對(duì)設(shè)計(jì)社交媒體來(lái)說(shuō)很重要，因?yàn)槲覀兛偸且獧?quán)衡為每個(gè)人創(chuàng)建個(gè)人化的經(jīng)驗(yàn)和為所有人創(chuàng)建普遍的經(jīng)歷。”這本書(shū)其實(shí)側(cè)重的是多人協(xié)調(diào)行動(dòng)需要什么樣的信息傳播方式：每個(gè)人都得到了同樣的信息還不夠，還要知道對(duì)方知道了這一信息。

扎克伯格今年讀的第一本書(shū)是莫伊塞斯·納伊姆的《權(quán)力的終結(jié)》。他說(shuō)：“這本書(shū)考察的是世界正在把以前只屬于政府、軍隊(duì)和其他組織的權(quán)力轉(zhuǎn)給個(gè)人。賦予人們更多權(quán)力是我深信不疑的一個(gè)趨勢(shì)。”扎克伯格讓人們讀這本書(shū)，大概是因?yàn)樗茏院溃驗(yàn)樗墓菊亲髡哒f(shuō)的新興的權(quán)力行為體——納伊姆說(shuō)，這些微權(quán)力行為體正在贏得與大型權(quán)力行為體的較量。但納伊姆說(shuō)：“互聯(lián)網(wǎng)的誕生是促進(jìn)當(dāng)今微權(quán)力行為體興起的重要因素，但絕不是僅有的重要因素，權(quán)力面臨的最大挑戰(zhàn)來(lái)自生活的基礎(chǔ)發(fā)生的變化，包括數(shù)量革命、遷移革命和心態(tài)革命。”Facebook的影響屬于其中的遷移革命。

而且在納伊姆看來(lái)，權(quán)力的終結(jié)并非全是好事。“權(quán)力的衰退產(chǎn)生了許多積極影響，在政治領(lǐng)域，權(quán)力的衰退破壞了獨(dú)裁統(tǒng)治體制，在商業(yè)領(lǐng)域，它限制了商業(yè)壟斷，為消費(fèi)者提供了更多選擇。如今，默默無(wú)聞的小公司也能同家喻戶曉的大品牌爭(zhēng)奪市場(chǎng)份額，新興企業(yè)引領(lǐng)新的商業(yè)模式，致使企業(yè)巨頭舉步維艱。權(quán)力的衰退同樣會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)。權(quán)力的衰退是催生犯罪分子、恐怖分子及其他破壞性非政府主體的力量之一，它還推動(dòng)了極端主義政治的崛起。權(quán)力的衰退催生了形形色色的新型團(tuán)體、公司和媒體，它們能夠逃避傳統(tǒng)的監(jiān)察。權(quán)力的衰退也為商業(yè)欺詐制造了更多機(jī)會(huì)。另外，權(quán)力的衰退使我們的問(wèn)題變得更大、更復(fù)雜，同時(shí)也削弱了我們應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題如氣候變化的能力，國(guó)際談判涉及越來(lái)越多的利益相關(guān)方。”

他讀的第五本是《創(chuàng)新公司：皮克斯的啟示》，作者艾德·卡特姆是皮克斯的創(chuàng)始人，扎克伯格說(shuō)，這本書(shū)“記述了卡特姆構(gòu)建一種孵化創(chuàng)新的文化的經(jīng)歷。他的理論是，人們本質(zhì)上是有創(chuàng)新能力的，但許多力量妨礙了人們發(fā)揮他們的才能。我喜歡閱讀關(guān)于人們?nèi)绾谓⑾衿た怂惯@樣偉大的公司、培養(yǎng)革新和創(chuàng)意的第一手記錄。這會(huì)鼓勵(lì)所有人去做類(lèi)似的事情，希望書(shū)中會(huì)有可以用于聯(lián)結(jié)世界的教訓(xùn)”。

扎克伯格讀的第六本書(shū)有些讓人感到意外，因?yàn)槟鞘且徊堪雮€(gè)世紀(jì)前出版的老書(shū)，美國(guó)科學(xué)哲學(xué)家托馬斯·庫(kù)恩1962年出版的《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》。扎克伯格說(shuō)：“這是一部科學(xué)史，考察的問(wèn)題是，科學(xué)和技術(shù)是不斷地向前進(jìn)步，還是跟其他社會(huì)力量一起爆炸式地進(jìn)步。我傾向于認(rèn)為，科學(xué)是世界上一種持續(xù)地向善的力量。如果我們加大對(duì)科學(xué)的投資，按照科學(xué)研究的結(jié)果行動(dòng)，世界就會(huì)變得更好。我會(huì)繼續(xù)探索這一主題。”

扎克伯格對(duì)庫(kù)恩這本書(shū)的理解很成問(wèn)題。庫(kù)恩提出，一個(gè)時(shí)期的科學(xué)有一整套隱含的假說(shuō)和預(yù)設(shè)，他稱(chēng)之為范式，在常規(guī)科學(xué)研究階段，科學(xué)家在這套預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上工作。當(dāng)科學(xué)家感到有必要對(duì)這套預(yù)設(shè)加以反思或改變時(shí)，就進(jìn)入了一個(gè)革命性的階段。我們可以在一個(gè)范式之內(nèi)來(lái)談?wù)撝R(shí)的增長(zhǎng)，但范式之間的轉(zhuǎn)換是跳躍的、爆炸性的，所以我們不再可能在不間斷地線性發(fā)展的意義上來(lái)談?wù)摽茖W(xué)進(jìn)步。

他讀的第四本書(shū)是尤拉·比斯所著《論免疫：接種》。扎克伯格說(shuō)：“疫苗是一個(gè)重要的、有現(xiàn)實(shí)意義的話題。從科學(xué)上說(shuō)非常清楚的是：疫苗很管用，對(duì)每個(gè)人的健康都很重要。這本書(shū)考察了有些人質(zhì)疑疫苗的原因，然后符合邏輯地解釋了為什么這些懷疑是沒(méi)有依據(jù)的，疫苗實(shí)際上有效又安全。我的一位從事公共衛(wèi)生的科學(xué)家朋友向我推薦了這本書(shū)。它相對(duì)來(lái)說(shuō)篇幅較短，幾個(gè)小時(shí)就能讀完。”

尤拉·比斯是一位詩(shī)人和隨筆作家，她這本《論疫苗》并不是科普書(shū)，更像是桑塔格的《疾病的隱喻》。之所以這本書(shū)有現(xiàn)實(shí)意義，是因?yàn)槊绹?guó)一些富有的、受過(guò)教育、特別講究衛(wèi)生的母親不愿意讓自己的孩子接種疫苗。接種英國(guó)人稱(chēng)之為打針，美國(guó)人說(shuō)注射，這些比喻就讓人感到害怕，帶有侵犯、腐化和污染的意味。一位女士說(shuō)人應(yīng)該采納自然的生活方式，她在生孩子時(shí)都沒(méi)用止痛藥、沒(méi)有打針。她們焦慮的是工業(yè)化，覺(jué)得世界都被污染了。有些母親覺(jué)得她們拒絕疫苗是對(duì)資本主義的抵抗，但比斯說(shuō)：“拒絕免疫這種公民不服從形式有點(diǎn)像占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)要瓦解的東西：占人口1%的特權(quán)群體從其他99%的人那里獲取資源來(lái)躲避風(fēng)險(xiǎn)。”

扎克伯格讀的第二本書(shū)是哈佛大學(xué)心理學(xué)家斯蒂芬·平克所著《人性中的善良天使》。他說(shuō)：“這是一本很及時(shí)的書(shū)，寫(xiě)的是暴力在歷史進(jìn)程中為何、如何逐漸減少，以及我們?nèi)绾卫^續(xù)這一趨勢(shì)。從近來(lái)的一些事件看，好像暴力和恐怖主義比以前更常見(jiàn)，所以值得搞明白，所有暴力，甚至恐怖主義，實(shí)際上是一直在減少。我信任的一些人告訴我，這是他們讀過(guò)的書(shū)中最好的。這本書(shū)很厚，所以我計(jì)劃用一個(gè)月而不是兩周時(shí)間看完它。”

在介紹第三本書(shū)、哥倫比亞大學(xué)教授素德·文卡特斯所著《黑幫老大的一天》時(shí)，他說(shuō)：“《人性中的善良天使》討論的是在歷史進(jìn)程中，因?yàn)橛行У慕y(tǒng)治、商業(yè)的發(fā)展和觀念的傳播，暴力活動(dòng)在減少。Facebook在這些方面做了大量工作。我們?cè)绞菗碛蟹窒砦覀冇^點(diǎn)的聲音，我們相互之間就越有同情心，我們?cè)綍?huì)尊重彼此的權(quán)利。類(lèi)似地，我們從全球商業(yè)和他人為我們提供的服務(wù)中獲益越多，我們就越有動(dòng)力去維護(hù)彼此的安全，因?yàn)檫@樣會(huì)改善我們的生活。《黑幫老大的一天》跟《人性中的善良天使》的主題有一些松散的聯(lián)系，它考察的是那些沒(méi)有生活在有效統(tǒng)治下的人是如何生活的。”