金錢能買來幸福嗎

裘霜/譯

金錢能買來幸福嗎？這是一個古老的問題。

最新研究表明，財富本身并不能為美好生活提供任何保證。比高收入更為重要的，是人們如何花錢。舉例來說，與為自己花錢相比，為別人花錢更令人愉快。而且，當人們把錢花在自己身上時，花錢旅游、增長見識，比購買物質產(chǎn)品更讓人感到持久的幸福。

經(jīng)歷的價值超出想象

作為舊金山州立大學心理學副教授，瑞安·豪威爾發(fā)現(xiàn)，人們之所以認為買東西能夠更好地體現(xiàn)金錢的價值，是因為經(jīng)歷總是轉瞬即逝，但物質產(chǎn)品卻一直在那里，看得見、摸得著，可以反復使用。所以，盡管人們偶爾會花一大筆錢去度假或購買演唱會門票，但在手頭不甚寬裕的情況下，他們堅持把有限的金錢用來購買物質產(chǎn)品。豪威爾說：“人們認為經(jīng)歷只能提供短暫的快樂，但實際上，它能帶來更多的快樂和更持久的價值。”

美國康奈爾大學心理學教授托馬斯·季洛維奇也得出了類似的結論。“人們常常進行理性的計算：我的錢有限，要么出去玩，要么買東西。如果我出去玩，會很不錯，但很快就結束了;如果我買東西，至少可以永遠擁有它。這在事實上是正確的，但在心理層面上卻未必，因為一旦買到手，我們很快會對自己的物質財富習以為常。”這個過程叫作“享樂適應”，它使得人們難以通過購買物質產(chǎn)品感受到長久的幸福。時髦衣服或新汽車可以讓人獲得短暫的快感，但我們很快就認為它們理所當然了。

另一方面，季洛維奇教授認為，經(jīng)歷往往能夠滿足我們更多潛在的心理需求。旅行雖然很快結束，但我們可以經(jīng)常與其他人共享自己的經(jīng)歷，不但能與他人有更廣泛的聯(lián)系，還有利于形成認同感。如果您攀登過喜馬拉雅山，那么很久以后，當所有鐘愛的小玩意兒都被拋在腦后時，您還可以常常回憶和談論這段經(jīng)歷。

更重要的是，我們往往不會拿自己的經(jīng)歷跟他人攀比，而物質方面的攀比要突出得多。

季洛維奇教授和他的同事們還發(fā)現(xiàn)，期待一段美妙的經(jīng)歷，要比等著購買實際有形的商品更能帶來快感。等待一個事件的發(fā)生一般會令人興奮，而期待物質性的東西則“似乎讓人不耐煩”。

不要對所購物品習以為常

擁有更多物質財富并不總讓我們欣喜，其中一個主要原因是我們習以為常了。

呂波密斯基教授說，一種可行的方法是盡量有意識地欣賞和感謝您所擁有的，時常提醒自己敝帚自珍。具體做法很簡單，比如每天安排固定的時間，數(shù)數(shù)自己的幸福，記日記，或者向他人表達感激之情。關鍵是要找到一種方法，對自己所擁有的一切保持清醒的認識，避免簡單地把它們擺在四周。

增加多樣性、新穎性會帶來驚喜，也可以使人更珍惜自己的所有。比方說，如果把一幅畫掛在同一面墻的同一個位置，除了剛買回家的那段日子，您不會再多看它一眼。但是，如果把它與另一個房間的另一幅畫對調，您就會用新鮮的眼光觀看兩幅畫，而且會更欣賞它們。

呂波密斯基教授還建議，應嘗試與他人分享您的所有，并敞開心扉，迎接新體驗。這意味著把自己的東西借給別人，或者與他人分享。

試著給別人錢

說到錢，一種自相矛盾的現(xiàn)象是，雖然賺更多的錢可能會提升我們的幸福感，但是，給別人錢卻比為自己花錢更令人快樂。

這一結果是呂波密斯基教授在一系列研究中發(fā)現(xiàn)的。一開始她在校園里向學生隨意派發(fā)現(xiàn)金，并告訴一些人要把錢花在自己身上，告訴另一些人把錢花在別人身上。結果顯示，后者比前者更開心。

呂波密斯基教授還在研究中發(fā)現(xiàn)，向慈善機構捐款的人更加快樂，在窮國和富國皆如此。她說：“很多人的想法是，等我有錢了，就向慈善機構捐款，但實際上我們看到的樂于奉獻的人，往往是正在貧困線上掙扎、努力滿足自身基本需要的人。”

幸福感與人擁有的金錢數(shù)額關系不大，但與人捐款所產(chǎn)生的效應密切相關。如果您看到自己的錢讓別人的生活有所不同，您就會快樂，即使您出資的數(shù)額微不足道。

花錢買時間

同樣重要的一點是，您買回來的東西會怎樣影響您安排自己的時間。在郊區(qū)購置大宅似乎是一個不錯的主意，但研究人員發(fā)現(xiàn)，在其他條件不變的前提下，長時間通勤會降低人對總體生活的滿意度。據(jù)計算，您需要加薪40%，才能抵消每天一小時通勤所增加的痛苦。

“花錢買時間更劃算，”呂波密斯基教授說，“不要購買一輛更花哨的汽車，除了每天上下班的時候坐在車里，您不會在其他時間需要它。與其在郊區(qū)買別墅，每天長時間通勤，不如在市區(qū)購買一處離工作地點很近的小房子，如此一來，您就可以利用日落前一小時與孩子在公園里踢踢球。”

另一種為自己購買時間的方式是把不喜歡的工作外包出去。聘請私人助理曾經(jīng)是富人的專利，但現(xiàn)在人們可以更方便、更實惠地雇用自由職業(yè)者，或在網(wǎng)絡上找專業(yè)人士，幫自己完成日常管理或單個任務。

不過，雖然購買時間不失為一個好主意，但總是用金錢來衡量時間的價值卻未必可取。一旦人們把自己的時間當作金錢，便不太可能花時間去做沒有經(jīng)濟收益的事，即使是少量時間也不行。因此，將時間當作金錢也會造成一些破壞性后果。

錢在一定程度上帶來幸福

幸福的第一個衡量指標是“可評估性”，呂波密斯基教授將其定義為：“從某種意義上說，您的生活是美好的——您對自己的生活滿意，正在朝著既定的人生目標邁進。”經(jīng)濟學家對世界各地的經(jīng)濟數(shù)據(jù)和幸福調查數(shù)據(jù)進行了廣泛的研究比對，非常明顯的證據(jù)表明，在世界各地，富人都比窮人更幸福，富裕國家的人比貧窮國家的人更幸福。

幸福的另一個要素是“情感性”，呂波密斯基教授解釋說，這是指一個人經(jīng)歷愉悅、喜歡和安寧等正面情緒和與此相對的負面情緒的頻率。“您也許整體上對自己的生活感到滿意，但其實真正開心的時候不多。”她說，“當然了，快樂的人也會體驗到負面情緒，只是沒那么頻繁。所以幸福其實是由‘可評估性和‘情感性兩個部分組成的。”

研究者審視情感性指標后發(fā)現(xiàn)，家庭的年收入一旦達到7.5萬美元，他們的幸福感便不再隨著錢的增多而遞增。總之，當您錢不多的時候，額外一點點錢就會讓您開心很久，因為您有能力滿足更多基本需求了。然而，一旦您積累了一定財富，再想“買到”更多幸福就變得難上加難。

切忌入不敷出

最后，雖然關于金錢與幸福的許多研究都側重于如何花錢而不是如何省錢，但研究者認為，入不敷出將招致災難。因此關照好您的基本需求，確保一定程度上的金融安全，是非常重要的。

季洛維奇教授認為，雖然他的研究表明，相對于物質產(chǎn)品而言，生活經(jīng)歷能夠給予人們更多幸福，但人們首先當然應該購買必需品。他的研究成果并不適用于收入非常低的人群。他說：“那些人真的無法自由支配收入，手里的錢幾乎全部用于購買必需品了。”

“儲蓄有利于提升幸福感，債務則不利于幸福。但是，債務的弊端大于儲蓄所帶來的好處。”呂波密斯基教授說，“從幸福的角度來看，更重要的是擺脫債務，而不是增加儲蓄。”

（若 子摘自《海外文摘》2015年第1期，本刊有刪節(jié)，勾 犇圖）