威廉·福克納時間藝術研究:拉康主體理論視角透視

王秀梅

(濟南大學 外國語學院，山東濟南250022)

威廉·福克納作品在關注南方人生死兩極的同時也對生命延續的過程給予了高度重視，這一方面表現在他在對時間的思索中找到了南方社會發展的脈絡，揭示了南方人的情感依賴和精神歸宿;另一方面也給讀者在閱讀其作品過程中提供了較為充足的時間來思考個人的生命價值和意義，探索了人類的精神世界。拉康主體理論闡釋了主體發展的一般規律，反映了嬰兒借助于鏡中之像形成自我意識并在與社會和文化的認同中形成主體意識，進而成為主體的過程。福克納與拉康并不相識，但拉康鏡像主體理論透視了嬰兒從自我到主體的發展過程，恰好說明了福克納時間藝術根植于南方歷史傳統，在反映南方社會的同時不斷發展與完善，最終形成了對南方歷史、現實和未來的統一認識，體現了現代作家的創作目的。從這個意義上看，拉康主體理論正好為福克納時間藝術的形成機制、形式和內容提供了可行、可信的解釋方法。為此，本文以拉康的主體理論為指導，闡釋和分析福克納時間藝術的豐富內涵。

一、福克納時間藝術的主體性

福克納“時間藝術”包含了對時間的看法和作品中對時間的運用兩個層面，其中前者屬于意識層面，是其本人在南方特殊文化氛圍中形成的時間觀念;后者是前者在作品中的具體體現。雖然福克納沒有像一般哲學家那樣建構一個時間的理論體系，但他以對時間的感悟以及作為文學家的心理體驗，通過揭示內戰后南方人在歷史、現實和未來的情感糾結中展現了對時間的思考并在作品中表現出來。……