當下中國新儒家之憲政訴求及其省思

錢繼磊

(濟南大學法學院，山東濟南250022)

當下中國新儒家之憲政訴求及其省思

錢繼磊

(濟南大學法學院，山東濟南250022)

當下中國的儒家憲政論有剛性和柔性之分。儒家與憲政是否能夠實質性勾連，需要先對何為現代憲政這一前提性概念進行澄清，才能論及儒家與憲政間的關系問題。儒家憲政論者忽視了憲政本身的復雜性。另外，還需要對不同論者的儒家精神之內核的爭辯進行剖析。在此基礎上，可以看出，不同論者爭辯背后的更深層問題是彼此所選的參照物不同，并導致判斷尺度不同，進而引出普世性價值是否存在的一般性問題。儒家與現代憲政之間的可能性距離，取決于是否能從儒家精神內核中開掘出現代憲政的最基本的價值與制度性構建等方面的元素。

儒家;憲政;儒家憲政;自由主義

有人曾說過，“一切真歷史都是當代史”①參見See Benedetto Croce，Theory＆History of Historiography，translated by Douglas Ainslie，London:George G．Harrap＆Co．Ltd，1921，pp．11-13．。我們可以說，一切學問都是當代學問，任何理論都是立足于并著眼于特定時空下的特定問題而產生并構建起來的。近年來，儒學在中國大陸似乎又有復興之勢。除了民間層面的“國學”熱外，與我國港臺地區不同的是，大陸學界對儒學的研究似乎更多地著眼于政治治理的維度。這自然與大陸近幾十年的社會發展以及由此而帶來的種種問題和挑戰不無關系。其中一個焦點問題就是儒家與憲政的關系問題。從筆者所掌握的既有文獻看，大陸學界對這一問題的觀點主要有以下幾種:一是認……