論陀思妥耶夫斯基的審丑意識及其對“自然派”崇高風格的消解

張中鋒

(濟南大學文學院，山東濟南250022)

論陀思妥耶夫斯基的審丑意識及其對“自然派”崇高風格的消解

張中鋒

(濟南大學文學院，山東濟南250022)

如果說審美的哲學基礎是理性主義，那么審丑的哲學基礎則是非理性主義。因此，與審美更多關注人的外在征服自然的理性能力相比，審丑則更多關注人自身的非理性能力，即人的本能欲望、病態人格，以及生命被異化等現象。總的來看，陀思妥耶夫斯基創作中的審丑意識主要表現在三個方面:一是對自然生命欲望的接受與認可;二是對人格扭曲和心理變態等生命非正常現象的揭示;三是對虛無主義思想所造成的生命被異化現象加以批判。作者的審丑意識不但使其創作取得巨大成功，而且對當時占主流的“自然派”所體現出來的崇高風格，亦起到消解作用。

審丑意識;本能欲望;人格扭曲與心理變態;虛無主義;崇高

19世紀俄羅斯文學之所以取得如此大的成就，論者認為這和俄羅斯民族在西方文化的沖擊下主體意識的覺醒有關。因此，強調人的價值，關注弱勢群體，針砭社會弊病，抨擊官方教會所存在的蒙昧現象，建立現代性社會，成為這時期文學的主題，也是俄羅斯文學之所以能夠融入歐洲并具有世界性的標志。這一創作實績主要表現在以“自然派”為主的文學創作上，并由此形成了弘揚理性精神的崇高風格。“自然派”是19世紀40年代初在俄國形成的以別林斯基美學思想為指導、以果戈理創作為方向的批判現實主義文學流派，通常被視作俄國的批判現實主義文學。……