《文心雕龍·時序》引用《詩經》成辭考論

胡輝

（臨滄師范高等專科學校中文系，云南臨滄 677000）

《文心雕龍·時序》引用《詩經》成辭考論

胡輝

（臨滄師范高等專科學校中文系，云南臨滄 677000）

《文心雕龍·時序》十處引用《詩經》成辭，是《文心雕龍》引用《詩經》成辭較多的一篇。內容涵蓋《詩經》風、大雅、頌三個部分，涉及《商頌·長發》《大雅·烝民》《齊風·猗嗟》《大雅·文王》等十個篇目。這一方面是劉勰征圣宗經思想的具體表現，另一方面也是出于論證的需要，“援古以證今”更具說服力。

時序；詩經；成辭；考論

《時序》是《文心雕龍》的第四十五篇，本篇依據時間先后次序論述歷代文學的發展。較早對《時序》篇進行專題研究的文章，是武漢大學教授劉永濟的《文心雕龍時序篇述義》（武漢大學文哲季刊第5卷第4期1936年6月）。隨后，中外學者有很多關于《時序》的專題研究，其中以郭紹虞、楊明照、陸侃如、牟世金貢獻為多；研究重點較多著眼于劉勰文學史觀的理論研究以及譯注、校釋、札記等。這些研究成果，對于我們認識《文心雕龍·時序》的研究現狀具有重要的參考作用。

《時序》講文學跟著時代變化，提出“文變染乎世情，興廢系乎時序”[1](P408)的文學發展規律。因為劉勰以征圣宗經為旨歸，并提出“依經附圣”的寫作主張，所以位列五經之首的《詩經》在整部《文心雕龍》中頻繁出現并被加以引述，而劉勰在《時序》篇中研究歷代文學演變時更是多次引述《詩經》。是故，本文以《文心雕龍·時序》引用《詩經》成辭情況為研究對象，考訂《時序》引用《詩經》成辭的次數、涉及的篇目，并進行詳細論述，嘗試通過此途徑管窺《文心雕龍》之于《詩經》、《詩經》之于劉勰的淵源關系，劉勰于《文心雕龍》一書大量引用《詩經》成辭的背后，有著怎樣的初衷和機心。……