馬克思異化理論視閾下人與自然關系研究

張立成，張梅

(濟南大學a．馬克思主義學院;b．政治與公共管理學院，山東濟南250022)

馬克思異化理論視閾下人與自然關系研究

張立成a，張梅b

(濟南大學a．馬克思主義學院;b．政治與公共管理學院，山東濟南250022)

馬克思的異化理論闡釋了作為主體的人同他的勞動對象由同一到分裂和對立的根本原因，以此視角來審視今天的環境和生態問題可以發現，人與自然關系的對立源于人類的勞動活動和生命活動的異化，人類不再將自然界看作自身的無機的身體，而是將自然界看作異于自身的客體，同時將勞動活動看作是確證自己的本質力量的手段，將對自然界的占有的程度看作衡量自己社會地位的標準。事實上，人與自然界關系的實質是人與人的關系，只有用對待人的方式來對待自然界，人與自然界異化關系才能得到解決，而建立一個真正的共同體是人與自然異化關系最終消解的必由途徑。

馬克思;異化;勞動;人;自然;真正的共同體

“異化”作為德國古典哲學中的一個術語，是由費希特最早使用，經黑格爾高度概括的哲學概念。其含義可以概括為主體自我外化為客體，即主體變成與自己相異己的客體，客體反過來與主體相對立。黑格爾之后，馬克思從人的勞動的角度對異化做了根本的改造。馬克思認為，勞動產品是人維系其生命活動必須的對象性存在，也是人與自然異化關系產生的根源。他寫道:“勞動所生產的對象，即勞動產品，作為一種異己的存在物，作為不依賴于生產者的力量，同勞動相對立。……