唐宋詩禪交融現象成因探析

劉艷芬，吳廣昊

(濟南大學文學院，山東濟南250022)

唐宋詩禪交融現象成因探析

劉艷芬，吳廣昊

(濟南大學文學院，山東濟南250022)

唐宋時期詩禪交融現象形成的內因主要有四:詩人的敏感之心最需要療救，而佛教本體論，在某種程度可以起到安頓心靈、慰藉精神、帶來思想依托的作用;詩人追求心靈的自由和閑適的生活，而禪宗頓悟的修行方法，看似脫卻功利而趨于審美，可以帶來詩興和靈感;詩人在詩歌創作中往往通過驚人的想象來創造獨特的意象，所以需要新異獨特的思維，而禪宗所倡導的正是這樣一種打破常規、非理性的新異思維方式;詩人注重啟示和象喻，追求言外之意，而禪宗繞路說禪，常用比喻和象征手法，許多偈子韻語，詩意濃郁，意旨玄遠，詩禪同味。

唐宋詩;佛教;禪宗;交融現象;成因

面對最為繁榮的唐宋詩歌，面對唐宋時期趨于鼎盛的佛教禪宗，面對它們在歷史文化發展歷程中那些相交合的部分，總會讓人想到元好問“詩為禪客添花錦，禪是詩家切玉刀”的詩句。其實，這精粹詩句包含著極其復雜的內容，牽扯了許多問題，其中最根本的問題莫過于——唐宋二代詩禪交融的動因是什么?佛教和禪宗中的什么吸引了詩人們并令他們趨之若鶩的?據此，本文不揣冒昧，擬從四個方面探討這一問題。

一、佛教本體論與詩人的超脫之途

禪宗能深入詩人內心與其精神契合的原因，在于它是心的學問。它承襲了佛教的本體論，又改造了它的方法論。……