再論孔子“好學(xué)”思想的道德內(nèi)涵

王世巍

(武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430072)

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再論孔子“好學(xué)”思想的道德內(nèi)涵

王世巍

(武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430072)

孔子強(qiáng)調(diào)的“好學(xué)”精神，實(shí)質(zhì)上標(biāo)志著夏、商、周代以來人文精神發(fā)展的高峰。其目的是期望個(gè)體通過不斷的學(xué)習(xí)，促成理性自覺，并最終借此實(shí)現(xiàn)共同的社會(huì)理想。孔子所說的“成人”“好學(xué)”，均是指?jìng)€(gè)體不斷自我完善的終身學(xué)習(xí)過程。這是孔子倫理思想體系的基石之一，其本身也是一種美德。

“好學(xué)”；“成人”；內(nèi)涵；道德意義

一 “好學(xué)”之重要

孔子被尊為“萬世師表”，這是對(duì)其教育思想與教育精神的盛贊?？鬃右?yàn)檎J(rèn)識(shí)到教育對(duì)人的完善作用，因此十分注重學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)精神?！昂脤W(xué)”因而也標(biāo)志了一種高度的肯定和榮耀，是孔子教育思想中極其重要的評(píng)價(jià)性話語。

史載孔子有弟子三千，且“受業(yè)身通七十有七人，皆異能之士也”(《史記·仲尼弟子列傳》)。然而在如此眾多的弟子中，能夠得到孔子“好學(xué)”之評(píng)價(jià)的卻只有一人，即顏回。不僅如此，孔子認(rèn)為在顏回死后，“今也則亡，未聞好學(xué)者也”(《論語·雍也》)(以下凡引《論語》只注篇名)。三千弟子，唯有一人可謂“好學(xué)”，且后無來者。這足以證明“好學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)、要求之高。

從另一方面看，顏淵十三歲即入孔子之門，“年二十九而發(fā)白，三十一早死”(《孔子家語》)，跟隨孔子共計(jì)十八年。因此孔子對(duì)顏淵的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)自然應(yīng)當(dāng)是準(zhǔn)確而且全面的。加之以孔子一貫的嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，他給予顏回以“不遷怒，不貳過”(《雍也》)的“好學(xué)”之具體評(píng)價(jià)，就是我們正確理解“好學(xué)”的內(nèi)涵的直接根據(jù)。……