何曾只道是尋常
——夏丏尊語文教育思想研究綜述

汲安慶

(福建師范大學文學院，福建 福州 350007)

何曾只道是尋常
——夏丏尊語文教育思想研究綜述

汲安慶

(福建師范大學文學院，福建 福州 350007)

因為種種淺讀、誤讀，夏丏尊語文教育思想的獨特價值一直沒有得到應有的重視。但是，正本清源，祛蔽揚美的研究從來沒有中斷過。集中表現在三個方面：1.范圍：涉及語文教育多領域；2.方法：“肉”“骨”“神”兼備；3.追求：價值重構，多維闡揚。這對重塑夏丏尊語文教育思想的經典地位，使之更加有力地指導當下的語文教育實踐，起到了不可忽視的作用。

形式本體；讀者意識；正本清源；審美實現

夏丏尊語文教育思想在民國時期便風行天下。他的靈肉一致，陶養成人的語文課程思想、著眼于形式的語文教育智慧，對傳染語感于學生的提倡，不僅對語文教育整體感、生命感、美感的牧養與提升有諸多益處，而且對捍衛語文的體性，注重語文與生活、歷史，還有其他課程的打通，提升學生的實踐能力、審美能力等方面，均有著豐富的啟示。

但是因為種種淺讀、誤讀，其思想的獨特價值一直沒有得到應有的重視。相對于葉圣陶、朱自清、黎錦熙等教育名家，夏丏尊語文教育思想的研究是非常冷清的。

僅以知網上提供的數據為例。自1988年以來，篇名中含有葉圣陶字樣的研究文章為1779篇，朱自清的為1662篇，黎錦熙的為170篇，而夏丏尊的僅為75篇。盡管也有人津津樂道于1984年之后，幾乎每隔十年就會掀起夏丏尊語文教育思想研究的高潮，并將之歸結于三個原因：1.1983-1984年浙江人民出版社和浙江文藝出版社先后出版《夏丐尊文集》三卷，其中第二卷《文心之輯》專收其語文教學方面的論著，為此領域的研究提供了資料；……