超級英雄與個人英雄主義

楊曉芬

根據詞典的解釋，當某一偉大的全民族事業以及為實現這一事業而積極克服當時發生的矛盾和障礙所必須的巨大努力而成為個別人的性格本質，他們在個人活動中表現出來的英勇頑強和自我犧牲精神，并且體現在個別人的行為中，而使行為具有偉大意義時就出現了英雄主義精神。而個人英雄主義是個人主義 ，冒險主義，自由，無政府主義在社會實踐中的綜合體現。主要表現為過分夸大個人作用，而貶低人民群眾集體的力量和智慧，無限放大自我，只有自己才能拯救社會。所以有人說，它是個人和整個社會矛盾的產物。

各國的英雄主義觀各有其代表角色，這與各國歷史文化淵源有著深切的關系。英國的第一部重要的民族史詩《貝奧武甫》記載了英國第一個富有英雄主義色彩的人物——貝奧武甫。主人公年輕時見義勇為斬妖除魔，戰勝巨怪格倫德爾，后成為國王勵精圖治并于晚年再次上陣對抗噴火巨龍，最后戰死沙場。這部作品是歐洲最古老的方言史詩，雖然無法證實是否確實存在這個人物，但是作品展現的被神化了的事跡承載了當時英雄主義文學的先鋒角色。而到了12世紀末，又出現了俠盜羅賓漢，他行俠仗義，勇于幫助弱勢群體，與統治階級作斗爭。羅賓漢的人物原型是羅伯特，是英國當時社會的反叛者。羅賓漢的出現與當時的封建制度壓迫有著直接的關系，承載著群眾強烈的反抗意識。農民們痛恨貪官污吏祈盼能推翻封建壓迫，改善貧苦的生活，所以羅賓漢作為一個俠盜能夠完成農民的一個幻想，這一形象在當時大眾的內心引起了共鳴，完成著他們無力完成的事情。

而與羅賓漢所處的歷史背景社會環境非常相似的中國人物則是《水滸傳》的一百零一位綠林好漢們，他們同樣是懷著劫富濟貧的抱負走在非正統反抗道路上的英雄，但最終同樣是走向自我毀滅。這類反社會具有叛逆思維的故事只能是悲劇結尾，因為這是當時社會的產物。而相對而言更有傳奇色彩的是四大名著中的另外一部——《西游記》。孫悟空是中國最具英雄主義特色的角色，可以說是中國最有啟蒙意義的人物角色，賦予了人超乎人的能力，上天入地都難不倒一只猴子與人結合的齊天大圣，而他同樣背負了拯救世界普度蒼生的重任。

英雄主義色彩的人物事跡隨著世界文明的發展已經無法滿足日益穩定的社會，人們越來越尋求心靈上對自我的突破，英雄人物的能力也從凡人進化到了具備各式各樣的神化的超能力。最初超級英雄的影子是在文學作品中出現的，直到1938年6月于美國DV漫畫公司推出第一位超級英雄——超人，刷新了個人英雄主義的表現形式。此后美式個人英雄主義角色最為直觀深入民眾的主要載體開始確立，漫畫動畫電影等此類可視化形象更深得人心。自19世紀末《黃孩子》則標志著美國連環漫畫的誕生，直到20世紀30年代美國處于經濟危機的大蕭條時代，數千家美國銀行和十萬多個企業破產，人們對生活失去信心，急需一劑強心劑和精神支持。《動作漫畫》的創刊讓超人的形象首次面世，一夜之間他帶給美國人的是希望，在不知所措的動蕩中恰恰需要豎立一個假想敵并從容地擊敗，宣泄內心的抑郁對生活建立安全感和信心。超人作為符號化代表人物，他擁有的超能力是唯一的，而為善或為惡都取決于他自身，所以就有了一句美式經典“能力越強，責任越大”，他通過榮譽感和責任心把人們生而擁有個人主義引向正義。

臺灣研究者蕭兵的《太陽英雄神話的奇跡》有提到：“由于人類發展到一定階段，往往會發生相似的四維模式與心理建構，會從自己的族體里選擇出文化的‘精英，塑造出各種各樣的英雄。”這意味著世界人民對英雄人物的形象與故事是有著共同需求的，而且英雄作為一劑精神慰藉與寄托的存在是世界各國人民的共同需求，例如西班牙的佐羅，日本的假面騎士和月光幪面俠等。他們都是人們自身的心理投射，是存在于人民內心美好的愿景和向善的需求，對世界的惡和不公有著強烈的征服欲望，所以英雄人物不管是什么形式和國籍都是有著一顆熱忱和懲奸除惡的心。