




新石器時代到秦漢時期的玉器,多為一些帶有神秘色彩的龍螭鳩鳳等奇鳥怪獸。這些玉器或服務(wù)于宗教,或象征等級,或宣傳倫理道德,長期以來被上層統(tǒng)治階級所壟斷,民間無法觸及。宋代開始,市鎮(zhèn)興起,商業(yè)發(fā)達,市民階層不斷擴大,為適應(yīng)新形式下的社會需求,玉器走上世俗化道路,選取日常生活中常見的題材進行現(xiàn)實主義創(chuàng)作,其中的標志之一就是玉雕童子。
安康市漢濱區(qū)花園民俗博物館展示了不少玉雕童子器物,現(xiàn)擇出幾件以饗同好。
●宋代 玉雕持蓮?fù)优?高5.6厘米 寬4.2厘米 厚1.8厘米
和田白玉質(zhì)。童子頭部較大,后腦凸出,五官小巧集中,眼呈半圓形,八字小眉,蔥管小鼻,櫻桃小口,耳朵貼于面?zhèn)龋谘凵遗赃呌脙傻缽濌幙叹€雕成,頭留心形囟子,手持一散開的荷花,足穿薄底小鞋,作曲腿扭身蹦跳狀,整個神態(tài)俏皮可愛。孩童內(nèi)心情感在臉上淋漓盡現(xiàn),讓觀者心生共鳴。童子衣袖和褲子上有三至五條陰刻線,宋代畫和瓷器紋飾中常見到這種裝束。
●明代 玉透雕持如意童子佩 高5.9厘米 寬5厘米 厚0.4厘米
和田白玉質(zhì)。童子為大腦殼,包子臉,即五官集中在臉部中央。五官用陰線琢出,眉毛與鼻梁連為一體,鼻子為楔形,眼睛不點“睛”,只用短橫線表示,這是明代人物“開臉”比較流行的方式。臉兩側(cè)長方形凸塊表示耳,呈不規(guī)則狀。腦門前有一撮披發(fā),發(fā)絲短粗。童子身穿長袖對襟衫、肥褲子,衣服上有數(shù)道陰刻線,意在凸顯折紋增加立體感,腰間系帶或扎有蝴蝶結(jié)。童子的手小于袖口,雙腿多為并立狀,看上去有短手短腳之感。童子手中的蓮花位置在一側(cè)中背部,荷花散開。玉佩四周透雕纏枝花紋。
●清代 持如意童子佩 高5.1厘米 寬4.6厘米 厚0.8厘米
和田白玉質(zhì),童子呈半蹲狀。玉器有種“泛黃”的感覺,不過玉面的包漿還是在隱約中透露了其真實年份。清代童子眼眶、眉毛為陽文線刻劃,目光炯炯,鼻形有蒜形鼻、圓形鼻、方形鼻等,用偏刀法斜削過去壓道很深,嘴形向外稍凸起,上下嘴唇分明。衣服為長袖,衣服邊沿、袖口、褲腳邊沿等都用陽文雕刻,使得衣服比肉體突出。此玉佩童子為女孩,女孩為“雙丫髻”妝飾。童子手中的如意似蓮花,如意梗呈圓棍狀,扛于右肩上,且不超過頭。
●清代 持花瓶童子玉牌 高4.8厘米 寬4.5厘米 厚0.5厘米
和田白玉。一面上方透雕纏枝花紋,其下及另三邊起凸沿,角為菱角形、直邊開光,內(nèi)淺浮雕一童子持瓶獻花圖。童子圓臉,滿面笑容,雙手持一花瓶于左側(cè),瓶內(nèi)蘭花盛開。童子身穿交領(lǐng)長袍,向前走動,似向親人獻花狀。另一面凸沿、角為菱角形、直邊開光內(nèi)陽刻篆書“且忠右(佑)庇”。是一枚吉語玉牌。
●清代 玉雕童子持如意圓形包銀邊玉佩 直徑4.6厘米 厚0.4厘米
和田白玉質(zhì)。16顆圓珠形圍邊,一面內(nèi)淺浮雕一童子,童子頭大而圓,五官清晰,倒“幾”字形鼻與雙眉相連,兩手各持如意花枝,花莖修長,一垂向童子頭部右側(cè),一伸臂花莖繞至下部;童子身穿短衣,衣袖寬大,褲腿長至腳面,腳穿氈靴,兩腿叉開,似在跑跳,表現(xiàn)出小童頑皮活潑的天性。另一面雕刻的童子圖形恰與前一面相反。裝飾手法浮雕與陰刻結(jié)合,表面拋光,雕琢精巧,細膩光潤。
比較宋元明清玉雕手持蓮花、如意童子,我們可以從中看出不同時期玉雕工藝的特點及之間的區(qū)別所在。當然,任何事物都是聯(lián)系發(fā)展的,各個時期的玉雕風格也有共性,自宋代開始人們提升了對現(xiàn)實生活的審美趣味,把一些“生活小景”帶到玉雕創(chuàng)作中,不僅為統(tǒng)治階層接受,更為市民階層欣賞。可以說,宋元明清玉雕的傳承發(fā)展是一次“人世生活戰(zhàn)勝天國信仰,藝術(shù)形象超過宗教意義”的演變。 "(責編:禹默)