梅須遜雪三分白 玉雕童子雙增輝

新石器時代到秦漢時期的玉器，多為一些帶有神秘色彩的龍螭鳩鳳等奇鳥怪獸。這些玉器或服務(wù)于宗教，或象征等級，或宣傳倫理道德，長期以來被上層統(tǒng)治階級所壟斷，民間無法觸及。宋代開始，市鎮(zhèn)興起，商業(yè)發(fā)達，市民階層不斷擴大，為適應(yīng)新形式下的社會需求，玉器走上世俗化道路，選取日常生活中常見的題材進行現(xiàn)實主義創(chuàng)作，其中的標志之一就是玉雕童子。

安康市漢濱區(qū)花園民俗博物館展示了不少玉雕童子器物，現(xiàn)擇出幾件以饗同好。

●宋代 玉雕持蓮?fù)优?高5.6厘米 寬4.2厘米 厚1.8厘米

和田白玉質(zhì)。童子頭部較大，后腦凸出，五官小巧集中，眼呈半圓形，八字小眉，蔥管小鼻，櫻桃小口，耳朵貼于面?zhèn)龋谘凵遗赃呌脙傻缽濌幙叹€雕成，頭留心形囟子，手持一散開的荷花，足穿薄底小鞋，作曲腿扭身蹦跳狀，整個神態(tài)俏皮可愛。孩童內(nèi)心情感在臉上淋漓盡現(xiàn)，讓觀者心生共鳴。童子衣袖和褲子上有三至五條陰刻線，宋代畫和瓷器紋飾中常見到這種裝束。

●明代 玉透雕持如意童子佩 高5.9厘米 寬5厘米 厚0.4厘米

和田白玉質(zhì)。童子為大腦殼，包子臉，即五官集中在臉部中央。五官用陰線琢出，眉毛與鼻梁連為一體，鼻子為楔形，眼睛不點“睛”，只用短橫線表示，這是明代人物“開臉”比較流行的方式。臉兩側(cè)長方形凸塊表示耳，呈不規(guī)則狀。腦門前有一撮披發(fā)，發(fā)絲短粗。童子身穿長袖對襟衫、肥褲子，衣服上有數(shù)道陰刻線，意在凸顯折紋增加立體感，腰間系帶或扎有蝴蝶結(jié)。童子的手小于袖口，雙腿多為并立狀，看上去有短手短腳之感。童子手中的蓮花位置在一側(cè)中背部，荷花散開。玉佩四周透雕纏枝花紋。

●清代 持如意童子佩 高5.1厘米 寬4.6厘米 厚0.8厘米

和田白玉質(zhì)，童子呈半蹲狀。玉器有種“泛黃”的感覺，不過玉面的包漿還是在隱約中透露了其真實年份。清代童子眼眶、眉毛為陽文線刻劃，目光炯炯，鼻形有蒜形鼻、圓形鼻、方形鼻等，用偏刀法斜削過去壓道很深，嘴形向外稍凸起，上下嘴唇分明。衣服為長袖，衣服邊沿、袖口、褲腳邊沿等都用陽文雕刻，使得衣服比肉體突出。此玉佩童子為女孩，女孩為“雙丫髻”妝飾。童子手中的如意似蓮花，如意梗呈圓棍狀，扛于右肩上，且不超過頭。

●清代 持花瓶童子玉牌 高4.8厘米 寬4.5厘米 厚0.5厘米

和田白玉。一面上方透雕纏枝花紋，其下及另三邊起凸沿，角為菱角形、直邊開光，內(nèi)淺浮雕一童子持瓶獻花圖。童子圓臉，滿面笑容，雙手持一花瓶于左側(cè)，瓶內(nèi)蘭花盛開。童子身穿交領(lǐng)長袍，向前走動，似向親人獻花狀。另一面凸沿、角為菱角形、直邊開光內(nèi)陽刻篆書“且忠右（佑）庇”。是一枚吉語玉牌。

●清代 玉雕童子持如意圓形包銀邊玉佩 直徑4.6厘米 厚0.4厘米

和田白玉質(zhì)。16顆圓珠形圍邊，一面內(nèi)淺浮雕一童子，童子頭大而圓，五官清晰，倒“幾”字形鼻與雙眉相連，兩手各持如意花枝，花莖修長，一垂向童子頭部右側(cè)，一伸臂花莖繞至下部;童子身穿短衣，衣袖寬大，褲腿長至腳面，腳穿氈靴，兩腿叉開，似在跑跳，表現(xiàn)出小童頑皮活潑的天性。另一面雕刻的童子圖形恰與前一面相反。裝飾手法浮雕與陰刻結(jié)合，表面拋光，雕琢精巧，細膩光潤。

比較宋元明清玉雕手持蓮花、如意童子，我們可以從中看出不同時期玉雕工藝的特點及之間的區(qū)別所在。當然，任何事物都是聯(lián)系發(fā)展的，各個時期的玉雕風格也有共性，自宋代開始人們提升了對現(xiàn)實生活的審美趣味，把一些“生活小景”帶到玉雕創(chuàng)作中，不僅為統(tǒng)治階層接受，更為市民階層欣賞。可以說，宋元明清玉雕的傳承發(fā)展是一次“人世生活戰(zhàn)勝天國信仰，藝術(shù)形象超過宗教意義”的演變。 "（責編：禹默）