影逝形存 光照千秋

中國是歷史文化源遠流長的文明古國。我們勤勞智慧的祖先，在生活和生產中創造出許多優秀的文化藝術，留下了無數流芳百世的藝術瑰寶。青銅鏡作為其中的一員，以其神奇獨特、精美卓絕、巧奪天工、經久璀璨的藝術之美，成為我國古代傳統藝術長河中輝煌燦爛的一顆明珠。它的造形優美精巧、古樸典雅、構思獨特，堪稱我國古代文化藝術大觀園中一枝璀璨艷麗的奇葩;紋飾絢麗多姿、迷幻瑰麗，底蘊博大精深，滿足了世世代代人們的審美需求，傳承了華夏民族的歷史文化，讓人們感受到中華民族的偉大創造力。它不僅展現出所在時代的工藝水平和藝術設計思想，而且承載著炎黃子孫的聰明與才智，銘刻著中華歷史的苦難與榮耀，散發著瑰麗的光輝。

銅鏡的原始意義是照面飾容，但同時又是一種精美的藝術品。誠如古器物學家羅振玉先生在《古鏡圖錄》中所言：“刻畫之精巧，文字之瑰奇，辭旨之溫雅，一器而三善備焉者，莫若鏡也。”銅鏡制作精細，器形規整，背面裝飾有許多紋飾和文字。紋飾中有幾何紋、天象紋，有人物傳說、神仙故事紋，以及飛禽走獸、山水花木紋等等;銘文有抒情記事的，有慶祝吉祥的，也有修道成仙的。這些精美炫麗的紋飾和辭藻華麗的銘文，豐富多彩，千變萬化，而且與當時的政治、經濟、文化、藝術以及社會風尚密切相關，從不同角度反映出各個時代的民俗民風、思想意識、社會觀念以及審美情趣，具有很高的藝術價值。通過對銅鏡的收藏與研究，可以了解各個時代的鑄造技術、工藝美術、商業金融、思想意識，以及與國外的友好交往等信息，銅鏡也因此成為弘揚厚德載物的重要文化載體。

在中國的諸多文物門類之中，能夠如此不間斷地延續數千年的門類，屈指可數，而銅鏡即是其中之一。同時我們在收藏研究中也發現這樣一個事實，那就是在國內的各大博物館，乃至世界各國知名的頂級博物館，收藏的銅鏡總體數量雖然不少，但是可以稱之為精品的，紋飾、工藝一流且保存完美的青銅鏡，卻少之又少。當今，部分藏家的銅鏡早已超越乾隆所藏的宮庭銅鏡，甚至超出國家博物館的館藏銅鏡。百姓收藏高于皇家，民間收藏優于國家，這在其他門類的藏品中是不可能出現的現象。

“古人不見今時鏡，今鏡曾經照古人。”今天，銅鏡的實用功能雖然已經退出歷史舞臺，但是它的藝術價值并未隨時間的流逝而消失，中國銅鏡的藝術之美仍然在綻放出更加奪目的光彩。或許是時代的眷顧，那些原本普通民眾不敢奢望的頂級銅鏡，恰恰在當下呈現在我們面前。時過千年之后，它們依然是令人震撼的藝術珍寶。中國古代銅鏡已成為舉世公認的藝術經典。

在此之前，本刊已介紹了不少各大博物館珍藏的銅鏡，而民間收藏的銅鏡涉及得很少。為了彌這一缺憾，從本期開始，分期刊載以中國銅鏡研究會成員收藏為主的民間收藏的銅鏡，供大家賞析研究。

詭譎神秘的商周春秋戰國銅鏡

商周的銅鏡數量很少，尺寸都不大，輪廓也不甚規整，紋飾簡單，屬于青銅鏡發展的初始階段。春秋戰國時期的銅鏡已進入成熟發展階段，尤其在南方楚文化地區，銅鏡的制造工藝已經非常成熟。戰國銅鏡品類繁多，有的鏡面很大，邊緣規整，紋飾華美，主紋與底紋反差明顯，其中以山字鏡最為人所熟知。紋飾最具代表性的是龍紋，線條挺拔有力，主紋浮雕高凸，底紋細密繁縟，打磨精致，具有很強的表現力。除此之外，折疊菱紋、龍鳳紋、喜鵲猴子紋、蟠魑紋也累見不鮮。這時，復合鏡、鏤空鏡等特殊工藝鏡也已成熟，戰國銅鏡達到了銅鏡發展的第一個高峰。

重圈放射狀太陽芒紋鏡 商 王趁意藏品

直徑6.1厘米 厚0.2厘米 重58克

圓形，泥條橋形鈕，無鈕座，映照面微凸;銅質泛紅。紋飾為四圈復波芒紋，復波芒紋之間飾短放射狀芒紋。整體紋飾形成一個完整的太陽紋，反映出遠古先民把早期銅鏡視為太陽神崇拜的神奇法物。

雙獸角火焰芒紋鏡 西周 王趁意藏品

直徑6.7厘米 厚0.2厘米 重66克

圓形，平板無凸緣，雙弦線鈕，無鈕座，映照面微凹。鈕外三周復波芒紋之間刻飾大量發射狀短芒線，最外一周復波芒線配置成五組不均勻拱狀的雄性角狀紋，其中三組拱狀角紋內是火焰狀芒紋，一組已漫漶不清，另一組拱角紋內有一清晰的甲骨文字“心”。銅鏡中甲骨文“心”字的出現，對中國青銅鏡何時出現銘文的探討研究具有重大意義。

弓鈕四螭龍鏡 春秋 馮毅藏品

直徑7.3厘米 厚0.1厘米 重50克

圓形，弓形鈕，圓素平面鈕座。主紋飾為四條匍伏在地的高浮雕螭龍，頭呈三角形，圓目，短角，身體短粗而尾長，身上布滿粟紋;龍四周圍為粗率云雷紋，口咬一蛇（或龍），蛇作扭曲掙扎狀以示被降服。

獸鈕龍貝紋鏡 春秋-戰國 馮毅藏品

直徑10.6厘米 厚0.2厘米 重139克

圓形，伏獸鈕，圓素平面鈕座，座外一周渦狀勾連云紋，主紋飾為12條抽象龍紋，扭曲糾結，首尾難分，地張滿鋪粟紋。最外一周是36枚連續貝紋，貝是中國古老的貨幣之一。該鏡伏獸鈕極具特色，小頭圓目有雙耳，軀體肥碩有刻紋，長尾鏤空，神韻佳。

特種鏡 陽燧

陽燧是中國古代先民取火的器物，是中華民族的偉大發明創造，也是四千年銅鏡文化的重要組成部分。《周禮·秋官》云：“司氏以燧取明火于日……”說的就是古人以燧取火的活動。陽燧凹面部分的制造加工難度要遠遠大于同規格古銅鏡，其曲率規整及拋光精致程度，將直接影響陽燧能否取火或取火的效果。這種神秘詭異的取火效應，在遠古社會里，尤其是在遠古的祭祀場合中，將會產生巨大的宗教能量。因此，陽燧在遠古時期的社會功能，高于僅能取光、映照的銅鏡之上，春秋戰國及兩漢時期的祭祀活動中，占有極其重要的作用。

獸鈕八龍紋陽燧鏡 春秋-戰國 狄秀斌藏品

直徑6.3厘米 厚0.2厘米 重60克

圓形，鏡背呈凹面狀，表面精細拋光，局部銀光閃亮。鏡面立獸鈕，圓鈕座;地張滿鋪細小粟狀紋，襯托出四條淺平雕刻繪的青龍，圓眼，張大嘴，后聳長耳，四肢蹬地，身軀扭曲盤繞糾結在一起，給人一種神秘感。立獸鈕佇立于鏡面，噘嘴小耳，短尾短腿，活生生一野豬，警惕地注視著前方。

雙弦紋龍紋陽燧鏡 戰國 丁方中藏品

直徑7.7厘米 厚0.5厘米 重142克

圓形，雙弦鈕，圓素面平座鈕，座外六瓣花葉紋飾，以一周連續繩紋為間隔。主紋飾區刻蝕六條龍紋，龍首在中區，左右盤繞，糾結扭曲，可清晰看到龍頭上的短角和龍嘴中的上、下腭。遍布紋飾面上的逗號狀的凹槽，是用來鑲嵌寶石的（綠松石），但已脫落，可以想象此鏡在當時的雍容華貴及顯赫的靚影。

復合型鏤空鏡

流行于戰國時期，就是將一面銅鏡的紋飾部分和映照部分分別鑄造，待加工到一定程度后，再用熱擠縮復合工藝或冷粘接鉚合工藝復合粘接鑲嵌在一起，形成一個完整的鏡子。鏤空復合鏡有兩種復合型式，一種是紋飾面包覆映照面，俗稱“天包地”;另一種是映照面包覆紋飾面，俗稱“地包天”。

鏤空鏡有圓、方兩種鏡形。早期銅鏡從一開始產生便是太陽神崇拜的神器法物，沒有也不可能有異形鏡，從出土情況看證明了這點，都是圓形的。因為太陽是圓的，鏡子是太陽的仿形。到了戰國時期，中國人的先祖對于天地宇宙的了解有了“天圓地方”的認識，“地方”的概念含有國域疆土之意，于是產生出異形鏡——方鏡。

透雕九龍紋復合鏡 戰國 張曙陽藏品

直徑11.6厘米 厚0.4厘米 重284克

圓形，龍鈕，無鈕座，“地包天”復合型。以鈕上的蟠螭龍為中心，四條立體龍對稱布局在蟠螭龍鈕外，龍首呈三角形，高鼻梁，大耳廓，圓鼓的龍軀刻有花紋，與另外四條口咬鏡緣的立體龍穿插糾纏在一起。九條龍布局在盈寸的空間之內，充滿著詭異的氛圍和高深莫測的神秘感，使人望而生畏，難以忘卻。

此鏡內區為九條實心糾結纏繞的立體蟠螭龍紋飾，用泥范工藝無法制造，采用先秦最先進的、通常只用于青銅禮器鑄造的失蠟法工藝才能鑄制成功。可知此鏡的擁有者在當是非顯即貴的，因此，透雕九龍紋復合鏡具有很高的收藏鑒賞價值和深邃的文化內涵。

復合鏤空鏡 戰國 張曙陽藏品

直徑19厘米 厚0.5厘米 重769克

正方形，條狀花紋鈕，呈“十字”對稱布局，“地包天”復合型。以鈕為中心，紋飾分為內外二區：內區圍繞鏡鈕有四組紋飾，每組兩條龍對稱配置，龍為小耳大眼，極具神韻;外區有四個角隅區，每區兩只神鳳相連，鳳首外揚有尖喙，形神兼備。戰國銅鏡凡一鏡之中有龍鳳同體圖案者，均有陰陽媾和的文化內涵，內外區交合處部為龍鳳媾合處。

該鏡體型碩大，對邊尺寸190毫米，是此類鏡中尺寸最大的，在戰國鏤空銅鏡中實屬罕見之品。

（未完待續）