鐫有乾隆御制詩的清宮掛屏（上）

乾隆皇帝可以說是作詩高手，據一些學者統計，其御題詩保存至今并收錄詩集的就有4萬余首。僅乾隆皇帝一人的產量就堪比清康熙年間編篡的《全唐詩》，可《全唐詩》是由2200多人花費數百年時間才寫出來的。乾隆曾自謂：“幾務之暇，無他可娛，往往作為詩古文賦。文賦不數十篇，詩則托興寄情，朝吟夕諷，其間天時農事之宜，蒞朝將事之典以及時巡所至，山川名勝，風土淳漓，莫不形諸詠歌，紀其梗概。”（《高宗御制詩初集》卷一一，“初集詩小序”，臺灣商務印書館） 由此可知，乾隆皇帝十分酷愛吟詠作詩，并且題材廣泛。

《高宗御制詩集》中的許多詩文多有寫于各種器物之上，沈陽故宮博物院就藏有一些御制詩文掛屏，這些詩文既起到裝飾掛屏的作用，還記錄了當時宮廷內許多的政治活動，同時也為我們研究乾隆皇帝的個人審美取向及文化素養提供了佐證。

一、清宮掛屏的裝飾特色

掛屏是一種由屏風演變而來的掛于墻壁之上的裝飾品。由于其裝飾性強，還比較耐用，因此，掛屏在雍正、乾隆兩朝最為盛行。此時的掛屏是集鑲嵌、雕刻、刺繡、詩書畫等藝術于一身的藝術品，很受達官貴人和文人雅士的喜愛，更是點綴居室的一道美麗的風景線，這在雍正時期的《十二美人圖》中多有反映（圖1、2、3、4、5）。

清宮掛屏一般為長方形，以豎長方形、橫長方形居多，但也有其他異形掛屏。通常為屏心上裝飾有繪畫、書法作品，清代中期還流行一種“天圓地方”的掛屏，采用紅木為邊框，癭木、楠木等為板心，安裝上圓下方的大理石框景，四件一堂，象征天地四方，正大光明。有的掛屏則是由幾個方形正反相套，里層雕有“福”字或吉祥圖案，帶給人一種層次的美感。長方形掛屏多為四件套，或雕有梅、蘭、竹、菊圖案，或以琴、棋、書、畫為內容填充。也有單件的橫幅掛屏，內容形式多樣，多為山水蟲魚、人物風景等圖案。掛屏制作多以淺雕和線刻來表現作品畫面，突出裝飾效果（任慧丹《為有云屏無限嬌——古韻雅曲話屏風》，載《吉林藝術學院學報》2007年5期第38頁）。明末開始出現以長篇賦為飾者，所用都是歷史名篇，這些賦不是單獨出現，而是與畫同飾于同一器物上。在康熙時期這種情況陡然增多。沈陽故宮收藏的掐絲琺瑯掛屏均為乾隆時期的佳作，上面均有乾隆御制、御題詩，并大部分以上詩下圖的形式體現，圖均為表達詩意，也有部分掛屏僅有御制題詩。

清宮掛屏的用料也十分講究。掛屏的邊框，用料多為木料，一般選用紫檀、雞翅木等貴重樹種。屏心用料有木料、瓷板、象牙、大理石、琺瑯、雕漆、緙絲、玉石、珍珠、織繡、玻璃彩畫、竹等，囊括了很多材質和工藝手法。清宮也曾受意大利傳教士的影響，用油畫做掛屏的屏心。掛鉤一般為銅鍍金，鏨有精美、吉祥的紋飾。

二、乾隆掛屏的使用場所

根據乾隆年間的陳設檔所記載內容來看，掛屏多作為陳設出現在各個宮殿內，一般是成對分左右掛于墻面、門斗、門內外、隔斷門、明柱等部位，也會偶有一件單獨掛的。據記載，御筆題字掛屏多將之掛于宮殿內作為陳設。

三、院藏乾隆御制、御題掛屏

沈陽故宮博物院收藏的這批琺瑯掛屏均為清宮珍藏，除了個別的上面只刻有御制或御題詩詞之外，其余的皆為上詩下畫的表現形式，并且畫面的圖案均可對應上面的詩的意境，非常獨具特色。

1.清乾隆紫檀邊掐絲琺瑯“御制題畫詩”掛屏（圖6）

高71厘米，寬39厘米。

掛屏呈長方形，紫檀木框，銅板掐絲琺瑯制。屏上方鐫卷須錦間飾番蓮，陰刻填黑乾隆“御制題畫詩”，七言詩云：“楓丹云白問程天，弗校途中孰后先。一幅畫斯為旅矣，三人行必有師焉。雞鳴茅店應才別，驢背石橋夫豈然。卻笑蹇猶費牽策，忽忘身被利名牽。”（見《清高宗御制詩》第十二冊，第四集，第169頁“右蹇”，故宮博物院編，海南出版社2000年6月出版）右上方刻“御制題畫詩”右下方刻款：“右旅蹇，臣于敏中敬書”。下刻“臣于敏中”陰文方印，“□”陽文方印。這是一首蹇旅詩，亦是一首醒世詩，告誡人們不要為名利二字所牽連。

詩下飾掐絲琺瑯旅蹇詩意圖。畫面山巒連綿，山間有藍、桔黃、黃、紫等色樹，山下一行四人，三人騎驢，一人步行。

于敏中（1714-1779年），字叔子，一字重棠，號耐圃，江蘇金壇人。乾隆二年（1737年）進士，官至文華殿大學士兼軍機大臣。在乾隆朝為漢臣首揆執政最久者。乾隆三十八年，詔議開館校書，初劉統勛反對，于敏中主力開館。四庫全書館開，于敏中為正總裁。于敏中擅長翰墨，書風近董其昌，是當時頗有影響的書法家。卒謚文襄。

2.清乾隆紫檀邊掐絲琺瑯“御題柳汀仙舫”掛屏（圖7）

高67.5厘米，寬38.5厘米。

掛屏呈長方形，紫檀木框，銅板掐絲琺瑯制。屏上方銅地，陰刻填黑乾隆“御題柳汀仙舫”七言詩：“青蒲戟戟刺波芽，艤舫輕風拂鬢斜。對坐如評高士傳，那更水面問桃花。”（《清高宗御制詩》第十二冊，四集，卷三十四，三十一，第128頁“文徵明柳汀仙舫即用其韻”，故宮博物院編，海南出版社2000年6月出版）刻款“臣于敏中敬書”，下刻“臣敏中”陰文方印、“敬書”陽文方印。

詩下飾有柳汀仙舫圖。圖中的山均用漸變的顏色來彩飾，山邊緣至里處分別為深藍、淺藍、白色，山腳下柳樹茂盛，白色的湖面上泛有一舟，舟頭一藍衣者似為船夫，舟尾坐紅、灰衣者各一人。

3.清乾隆紫檀邊掐絲琺瑯“御制樵”掛屏（圖8）

高67厘米，寬35厘米。

掛屏呈長方形，紫檀木框，銅板掐絲琺瑯制。屏上方銅地，陰刻填黑乾隆“御制樵”七言詩：“荷擔猶憶響丁丁，獨步寧關求友聲。一例斧斤入山者，緣何翁子特傳名。”（《清高宗御制詩》第十二冊，四集，卷二十九、三十六，第37頁“樵”，故宮博物院編，海南出版社2000年6月出版）刻款：“臣于敏中敬書”，下刻“臣敏中”陰文方印、“敬書”陽文方印。這是一首歌頌樵夫的詩，下圖為詩意圖，山腳下的羊腸小路上，兩樵夫一前一后，走在下山的路上，前者肩擔木柴，后者肩扛斧頭。

4.清乾隆紅木邊掐絲琺瑯“御制四景詩”掛屏（圖9）

高64厘米，寬34.5厘米。

掛屏呈長方形，紫檀木框，銅板掐絲琺瑯制。屏上方鐫卷須錦間飾番蓮，陰刻填黑乾隆“御制四景詩·右讀”七言詩：“負郭三家亦號村，老翁坐以課兒孫。不裘童子鞠躬對，可識由來古道存。”（清高宗御制詩第十二冊，四集，卷二十九，三十六，第37頁“讀”，故宮博物院編，海南出版社2000年6月出版）旁刻款“臣謝墉敬書”，款下刻紅色篆書陽文“臣墉”、陰文“敬書”二方印。

詩下飾山水長廊圖。山腳下，水面碧波蕩漾，岸邊有一圈長廊，長廊內有三人，其中一老者正在教小童看書，另一人雙手抱書。

謝墉（1719-1795年），字昆城，號金圃、豐甫、東墅，晚號西髯，浙江嘉善楓涇鎮（今上海市金山區）人，清朝官吏、畫家。乾隆十六年（1751年），皇上南巡，謝墉以優貢生召試，賜舉人，授內閣中書。十七年，成進士，改庶吉士，授編修。因為連坐了撰寫閩浙總督喀爾吉善的碑文語失當，下部議，降調。二十四年，回部平，墉擬鐃歌上，上命復官，直上書房。五遷工部侍郎，督江蘇學政。

5.清乾隆紫檀邊掐絲琺瑯御題詩文掛屏（圖10）

高88.5厘米，寬132厘米。

掛屏呈橫長方形，紫檀木框，屏心為銅板掐絲琺瑯制，藍色琺瑯地上掐絲錦地，上嵌銅鎏金乾隆御題七言詩：“春到桃花無處無，峪名蓋學武陵乎。五株不見蒼松老，半點何曾受污涂。”旁刻款“辛卯仲春游，御題”，款下鈐紅色篆書陽文“惟精惟一”、陰文“乾隆宸翰”二方印。

此詩為乾隆皇帝于乾隆三十六年（1771年）所作。

6.清乾隆紅木邊掐絲琺瑯“御題話菊圖”掛屏（圖11）

全長71厘米，全寬46厘米，心長65厘米，心寬40.2厘米。

掛屏呈長方形，紅木框，銅板掐絲琺瑯制。屏上方鐫卷須錦間飾番蓮，陰刻填黑乾隆“御題話菊圖”七言詩：“坐石高談利斷金，菊擎露盞澗調琴。重臺莫認陶彭澤，詩書同斯別裁心。”旁刻款“臣曹文埴敬書”，下有陰文“臣曹文埴”、陽文“敬書”兩方印。

詩下為山水人物圖，近景蒼勁挺拔，綠松下二老撫琴彈曲聽音樂，小溪從二老端座的石板下流過，遠景峰巒重疊，淡淡的山影。整個畫面構圖簡潔明快，顯得生氣勃勃。

曹文埴（1735-1798年），字近薇，清朝安徽歙縣人，號竹虛。乾隆二十五年（1760年）傳臚，選庶吉士，授編修。累遷翰林院侍讀學士，命在南書房行走，教習皇子。再遷詹事府詹事。授左副都御史，歷刑、兵、工、戶諸部侍郎。后擢戶部尚書。為官持正，不附權臣和，以母老引退。

7.清乾隆紅木邊掐絲琺瑯“御題會琴圖”掛屏（圖12）

全長71厘米，全寬46厘米，心長65厘米，心寬40.2厘米。

掛屏呈長方形，紅木框，銅板掐絲琺瑯制。框上部有銅鎏金花卉云朵紋掛鉤。屏上方鐫卷須錦間飾番蓮，陰刻填黑乾隆“御題會琴圖”七言詩：“露坐橫陳膝上琴，霞披秀木有佳陰。不知袖手對聽者，可識高山流水心。”側后署款：“臣曹文埴敬書”，下鈐紅色篆書陰文“臣曹文埴”、陽文“敬書”二方印。

詩文下為會琴圖，以白色琺瑯為地，遠方高嶂陡立，峰巒不絕，煙云靄靄，密樹連綿;近景溪水潺潺，山松蒼勁，山腳下石臺上有兩位知音相向而坐，一撫琴一聽音，把詩意表達得淋漓盡致。（未完待續）（責編：雨嵐）