財富由布施福業而來

財富，是這個世界很多人最關心的問題。財富從哪里來呢？簡單地說，一切都從布施福德而來，由福業而非神賜：從布施業因的感果得來。

我們所有的財富，無論小至粒米，大至全世界，都是從我們的福業而來，而不是什么神所賜予的。神教的信仰者，把他們的一切財物享受，都看作是神造而賜予的。他們對日常的飲食，都當作是神賜而感謝神的恩典。這是“靠天吃飯”的幼稚想法！但是佛說：這是依我們自己所積的福德而來的。在過去世中，如造了很多福業，那么現在就有富有的享受。反之，便只有小小的福報，甚至窮困到無以為生。

所以，我們過去世的福業，決定了我們現在財富的多少。財富從布施福業得來，雖是絕對的定律，但其中還有許多問題我們必須要明白。

有人會說既然過去積有福業，那現在的我們，不是就可以坐享福樂嗎？一切可以不勞而獲的定命論，也是不對的。因為我們知道，雖有布施業因，而福報現前，大抵還是要有現緣的。有一笑話，可以助明這個道理。古時有個男人，生下來后很多算命的都算定他命運好，且是大福大壽之人。此人因此而驕傲懶惰，不肯工作，坐享幸福。他的妻子，遇到這么一位丈夫，也只有終日慪氣。一次，她準備回娘家去住幾天，想到那位懶丈夫，沒有人烹飪，送到面前，他是不會去動手的，可能會餓死。于是便替他制了夠半個月吃的大米糕，中間留一圓孔，掛在他的頸項上，讓他餓了好吃。她去了近十天，忙著回家來，哪知一進家門，便見那位懶丈夫餓死在一邊。原來他懶得要命，只吃了低頭吃得到的部分，連把大米糕轉動一下也不肯動手。這當然是笑話，正說明了偏信前生福業是不行的。

前生的福業，有的能自然感報，如嬰孩生在富貴人家。但更多是，除了宿世的福業而外，還要依自己現生的功力——現緣。用一分的力量，有一分的收獲。如農夫種田，播下種子（如宿世施業），還得勤勞地灌水、下肥、除草（如現生功力），才會豐收。不然，坐等收獲，那是沒有把握的。除非少數的田土肥，雨量足，但雖有收成，而產量不會多（如宿生的福業，自然感報）。種田是這樣，種福田而得福報也是這樣。所以不能專依宿生的福業，還得靠現生的功力。如專依宿業，成為定命論，那就像懶人一樣，結果可就悲慘了！佛法不是定命論，請大家注意！

財富從布施的福業得來，那么現在很多人辛苦地做生意，或從政，或從商而得到的財富，是由福業而來嗎？是的。那盜匪劫掠所得的，或貪污欺詐所得的財物，也都是福報嗎？是的。這個答案大家一定感到十分驚訝！得到財富就是有福報，不問出處，這不等于獎勵作惡嗎？怎么會呢？依佛法說，這些非法得來的財富，從往因說，雖從福業而來：但從現緣——得財的方法說，卻是種下惡因了！用不合法的手段得財，非但過去世積累的這份福報不能受用，反而將受到罪惡的苦報了。其實只要不用非法的手段，依據自己勞動所從事的正業，因為有過去的福業，財富遲早會來到身邊。遺憾的是很多人不明白真理，沒有智慧，隨誘惑和環境流轉，毀了福業，還造了罪業。

為善有善果，布施必得福報，但要依因果的正常法則去實現。如種田的，下種以后，得老老實實地下一番功力——灌水、下肥、除草等，秧苗自會逐漸地長大，開花結實，為我們所受用。有一愚癡的農夫，插秧以后，天天去田里觀望，而每次都非常失望，因為苗生長太慢了。一天，到田里去，把所有的秧，都給拔得高一些，他才滿意地回去?？墒堑诙煸偃タ磿r，所有的秧都枯死了。這就是“拔苗助長”的故事。愚蠢的農夫，不讓秧苗正常地生發長大，卻以不合理的手段，去促成秧苗的成長。苗是長了，而苗也就死了。秧苗所以能生長，因為有部分潛在土里：如土里沒有，那拔也是不會長的。福報也如此，如沒有前生的福業，用非法的手段，也還是不能得到。即使有宿生福業，不以正法而得應得的財富，福報得到時，惡報也就在眼前了！

財富都由福業而來，這是徹底的道理。但有了福業，還要用正常的方法去得到。人不能不依財物而生活，但財富要以清凈的如法得來。用非法的手段得財，種下惡因，真是把自己的福報糟蹋了。所以佛說：“如法求財，不以非法。”凡是非法得來的錢財，無論出于什么良好的動機，都是罪惡。