財富,是這個世界很多人最關心的問題。財富從哪里來呢?簡單地說,一切都從布施福德而來,由福業而非神賜:從布施業因的感果得來。
我們所有的財富,無論小至粒米,大至全世界,都是從我們的福業而來,而不是什么神所賜予的。神教的信仰者,把他們的一切財物享受,都看作是神造而賜予的。他們對日常的飲食,都當作是神賜而感謝神的恩典。這是“靠天吃飯”的幼稚想法!但是佛說:這是依我們自己所積的福德而來的。在過去世中,如造了很多福業,那么現在就有富有的享受。反之,便只有小小的福報,甚至窮困到無以為生。
所以,我們過去世的福業,決定了我們現在財富的多少。財富從布施福業得來,雖是絕對的定律,但其中還有許多問題我們必須要明白。
有人會說既然過去積有福業,那現在的我們,不是就可以坐享福樂嗎?一切可以不勞而獲的定命論,也是不對的。因為我們知道,雖有布施業因,而福報現前,大抵還是要有現緣的。有一笑話,可以助明這個道理。古時有個男人,生下來后很多算命的都算定他命運好,且是大福大壽之人。此人因此而驕傲懶惰,不肯工作,坐享幸福。他的妻子,遇到這么一位丈夫,也只有終日慪氣。一次,她準備回娘家去住幾天,想到那位懶丈夫,沒有人烹飪,送到面前,他是不會去動手的,可能會餓死。于是便替他制了夠半個月吃的大米糕,中間留一圓孔,掛在他的頸項上,讓他餓了好吃。她去了近十天,忙著回家來,哪知一進家門,便見那位懶丈夫餓死在一邊。原來他懶得要命,只吃了低頭吃得到的部分,連把大米糕轉動一下也不肯動手。這當然是笑話,正說明了偏信前生福業是不行的。
前生的福業,有的能自然感報,如嬰孩生在富貴人家。但更多是,除了宿世的福業而外,還要依自己現生的功力——現緣。用一分的力量,有一分的收獲。如農夫種田,播下種子(如宿世施業),還得勤勞地灌水、下肥、除草(如現生功力),才會豐收。不然,坐等收獲,那是沒有把握的。除非少數的田土肥,雨量足,但雖有收成,而產量不會多(如宿生的福業,自然感報)。種田是這樣,種福田而得福報也是這樣。所以不能專依宿生的福業,還得靠現生的功力。如專依宿業,成為定命論,那就像懶人一樣,結果可就悲慘了!佛法不是定命論,請大家注意!
財富從布施的福業得來,那么現在很多人辛苦地做生意,或從政,或從商而得到的財富,是由福業而來嗎?是的。那盜匪劫掠所得的,或貪污欺詐所得的財物,也都是福報嗎?是的。這個答案大家一定感到十分驚訝!得到財富就是有福報,不問出處,這不等于獎勵作惡嗎?怎么會呢?依佛法說,這些非法得來的財富,從往因說,雖從福業而來:但從現緣——得財的方法說,卻是種下惡因了!用不合法的手段得財,非但過去世積累的這份福報不能受用,反而將受到罪惡的苦報了。其實只要不用非法的手段,依據自己勞動所從事的正業,因為有過去的福業,財富遲早會來到身邊。遺憾的是很多人不明白真理,沒有智慧,隨誘惑和環境流轉,毀了福業,還造了罪業。
為善有善果,布施必得福報,但要依因果的正常法則去實現。如種田的,下種以后,得老老實實地下一番功力——灌水、下肥、除草等,秧苗自會逐漸地長大,開花結實,為我們所受用。有一愚癡的農夫,插秧以后,天天去田里觀望,而每次都非常失望,因為苗生長太慢了。一天,到田里去,把所有的秧,都給拔得高一些,他才滿意地回去??墒堑诙煸偃タ磿r,所有的秧都枯死了。這就是“拔苗助長”的故事。愚蠢的農夫,不讓秧苗正常地生發長大,卻以不合理的手段,去促成秧苗的成長。苗是長了,而苗也就死了。秧苗所以能生長,因為有部分潛在土里:如土里沒有,那拔也是不會長的。福報也如此,如沒有前生的福業,用非法的手段,也還是不能得到。即使有宿生福業,不以正法而得應得的財富,福報得到時,惡報也就在眼前了!
財富都由福業而來,這是徹底的道理。但有了福業,還要用正常的方法去得到。人不能不依財物而生活,但財富要以清凈的如法得來。用非法的手段得財,種下惡因,真是把自己的福報糟蹋了。所以佛說:“如法求財,不以非法。”凡是非法得來的錢財,無論出于什么良好的動機,都是罪惡。