探析紫砂“佛心壺”的文化底蘊

吳愛珍

（宜興 214221）

紫砂壺集功能性、藝術性、收藏性為一體，不僅是宜興的標志，還因其獨特的文化形態被納入中國第一批國家非物質文化遺產，成為中華民族的文化象征。紫砂壺雖因茶而生，但在古今藝人的推動下，兼容茶文化、佛文化、書法文化、壺文化，極具藝術魅力。

縱觀紫砂藝術發展史，不難發現紫砂壺的發展與佛文化息息相關，且具有非常鮮明的時代特征。紫砂藝術起源于北宋中期，整體風格與佛文化自然、古樸相似，如：供春的“樹癭壺”。明朝儒士參與佛文化的建設中，在此熏染下紫砂壺整體風格也轉為古雅；清朝佛文化在中國逐漸發展成熟，提倡物我合一，講究內心的平靜，而紫砂藝術也進入發展的輝煌時期，紫砂壺造型設計內容逐漸豐富多彩。其中陳鳴遠還以自然之景入壺，為“花貨”的發展奠定了基礎，體現了佛家梵人合一的思想；近現代紫砂藝術經過幾千年的傳承，更著力追求萬物本質的樸與真。可見，紫砂壺受中國佛文化的影響，它是佛文化的載體，而佛文化的發展也推動了紫砂藝術的發展，正所謂“茶禪一味”。現以紫砂“佛心壺”為例（見圖 1），感受“茶禪一味”的茶風與禪風。

圖1 佛心壺

1 “佛心壺”佛法自然的創作主旨

佛文化發源于古印度，后傳入中國，唐朝時期逐漸與道家、儒家文化融合，極具東方特色，展現了佛文化的兼容之美。參禪是佛家弟子重要的修行方式，注重天人合一，強調本真樸質，深受世人推崇。紫砂藝術深受佛文化影響，在兼容、傳統、創新中獨樹一幟，雖造型各異，卻都能深入人心。“佛心壺”便是以佛元素為創作主體，將佛文化滲透于壺身、壺蓋、壺鈕中，以博大的胸懷容納佛文化、茶文化，使得茶中有佛，佛中有茶，體現了佛與茶的融會貫通；壺身造型素雅，以形抒意、以壺明志，無處不彰顯佛法的兼容、大度之氣。取“佛心壺”泡一壺清茶，茶香意濃，飲罷茶湯，細觀壺身，靜心靜思，妙語可令人頓悟，凈化人心，深化了“普度眾生”的佛理。歷代紫砂藝術中不乏以佛元素為創作主旨的紫砂壺，該壺亦是藝人佛文化的感悟，并以此壺闡釋了佛文化、壺文化及茶文化的淵源。

2 “佛心壺”造型的圓潤細膩

“佛心壺”造型圓潤飽滿，線條簡潔，似女性柔荑，如若無骨，放入手中仔細把玩，更感壺身線韻流暢，愛不釋手。整把壺呈圓珠形，圓而不扁，更顯周身飽滿風韻；工藝細膩，拘于細節處理，絲毫無矯揉造作之感，可見其高超的手工技藝。壺體線條呈圓弧樣和拋物線樣，自然流暢、轉折圓潤，像是向遠處無限延伸，亦柔亦剛，俊秀穩重，虛實相間提升了壺身設計的明快感。細觀壺身，像顆算珠，契合佛文化的“珠圓玉潤”和“圓通”；短直壺嘴，出水流暢，微微傾斜壺身，似江河之水通暢無阻，充滿靈氣，可隨時凈化人心；壺把略顯夸張，線條由細向粗過度，簡練優雅，還原了“光器”簡樸、素雅；壺蓋凸起，沿襲了壺身的造型設計，似是半顆珠子從壺身中探出，意蘊悠長，暗示佛文化與茶文化在發展中相互兼容，即佛為茶之心，壺為佛之形；壺鈕是“佛心壺“點睛之作，色澤明麗、圓潤飽滿、晶瑩柔滑，兼具動態美和靜態美，似佛珠被嵌于壺蓋，穩如泰山，又似一滴露珠滴于壺蓋，隨時可滑落。壺鈕落于壺身與壺蓋的中心部分，秀美雅致、層次分明、欲揚先抑，以壺鈕之精巧襯托壺腹之寬廣，又與壺嘴、壺把共呈一線，結構嚴謹、比例和諧，傳達出表里如一、兼容萬物的處世態度。

3 “佛心壺”的禪意陶刻

紫砂陶刻自古有之，不僅可以裝飾壺身，還可傳達紫砂壺的氣韻，其中紫砂陶刻以嘉慶、道光年間的“曼生時期”最為輝煌，并有“壺隨字貴，字隨壺傳”之稱。陶刻不僅是對紫砂壺“素面素心”的體現，更是對中國傳統書法文化的傳承。陶刻裝飾對紫砂藝人書法功底和陶刻功底均有著較高的要求，需結合壺原有的氣質著墨，使得壺與字相映成趣，提高紫砂壺的觀賞性和收藏價值。該壺壺蓋刻“般若波羅蜜多”六字箴言，壺身有“心經”楷書陶刻，字體方正、下筆流暢、排列得當，無錯亂復雜的感覺，更顯功力深厚，增加了壺的質感和文化底蘊，引導世人不斷追求本真自我，增長大智慧、大福報。銘文與壺造型、主旨相契合，靈動自然，經得起揣摩。把玩“佛心壺”，耳邊似有空靈歌聲傳來，滌蕩人心，讓人頓悟成佛，時常警覺勿陷入我執之境，迷失本心。

4 結語

歷代都有以佛元素為主題進行的紫砂壺創作，展現佛文化與壺文化的歷史淵源。這款“佛心壺”色澤明潤、線條優雅、自然天成，正是藝人對傳統圓器造型、紫砂陶刻的再現，并融以自我對佛家的感悟，充滿禪宗精神，這也正是對壺與佛“你中有我，我中有你”的完美詮釋。