古詩教學的瓶頸和應對方法淺探

翁荷芳

[摘要]當前古詩歌的教與學的確存在著較難突破的瓶頸，最主要體現在學生找不到詩歌的感情基調以及悟不出詩歌所創造的意境。語文教師只能從經驗入手找尋更好的古詩教學方法。在分析古詩教學的瓶頸的基礎上，探討應對方法，為古詩教學提供參考。

[關鍵詞]背景 詩眼 意象 意境 情感

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 16746058（2015）070033

對于古詩學生常常是又愛又恨，愛的是它的朗朗上口，恨的是它難以捉摸的意象和情感。而作為教師，古詩歌教學也是一大難題。

一、古詩教學的瓶頸

雖然古詩給我們的教與學出了一大難題，但是經過深入思考，我認為其實我們的古詩教學的瓶頸僅存在于兩個方面：

1.找不到詩歌感情基調。我們要深入地解讀一首古詩，最關鍵的還是要找到詩歌的感情基調，但是有的詩歌感情基調令人難以捉摸，自然學生也就無法確定詩歌的內容是想表達一種什么樣的情感。

2.悟不出詩歌意境。一首詩歌的意境十分重要，而“意境”這個詞又相當抽象，想完全用語言將其描繪出來是非常困難的，所以我們需要去“悟”，這個要求可以說是非常高的，很多的學生不愿意去做，因為這需要我們發揮自己的想象，結合詩歌內容去動腦筋想，而很多教師在講到詩歌意境的時候也大多只是一帶而過，不會帶著學生去品味。

二、應對方法

教無定法，貴在得法。怎樣去突破這個瓶頸呢？經過長期的探索，我認為古詩教學應有自己的一套方法：

1.了解背景，知人論世。這里的背景包括兩個方面，即創作詩歌時作者所處的背景以及詩歌中所反映出來的背景。白居易說過“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，古時的讀書人多是心系國家、感時傷懷的仁人志士，他們的作品反映的多是當時的那個時代，所以我們想要學好一首詩歌，首先就要了解它的背景。了解了背景就了解了作者的創作心境。也就了解了詩歌表達的是怎樣一種感情。

2.充分朗讀，邊讀邊品。俗話說：書讀百遍，其義自見。當我們將詩歌反復多讀幾遍后，我們就不難走進詩人創作的情感世界，也就能更好地了解詩歌所要傳達的內容。但是我們的古詩教學很容易走入誤區，重分析，重默寫，卻忘記了我們應該去多讀讀詩歌。當然，我們不能一味死讀，要帶著感情去讀，在理解了作者寫作背景后再去讀，盡量將自己當成是詩人。這一點，我在實踐中特別有體會。我上《宣州謝朓樓餞別校書叔云》時，第一遍我讓學生放聲朗讀，目標讀準字音。接下來是指名讀，互相糾錯。在疏通詩歌大意之后，全班齊讀，要求帶上感情。接下來是學生默讀，靜靜體會詩人流露出的情感，在這一環節，我同時進行詩歌的深度品析。之后是一個花樣朗讀，配樂，生生合作，師生合作朗誦，在朗讀中享受，在享受中領悟。最后，我讓全班起立，齊誦詩歌。我用讀貫穿了課堂，朗讀的深入，伴隨著理解的深入。

3.把握意象，體悟意境。所謂“意象”，就是用來寄托主觀情思的客觀物象。每一首詩歌的主旨就是由這一個個意象傳達給我們的，而恰恰也是這些意象為我們創造了一種更為抽象的東西——意境。曾經有幸聽到黃厚江老師的一堂課《白雪歌送武判官歸京》，在解讀意境的時候，黃老師讓學生們根據詩歌講講當時是一個什么樣的景象，學生們一個接一個地講出自己想象的當時的情景，然后黃老師就在黑板上將這些情景畫下來，這并不專業的畫卻將大致的意境畫了出來，然后黃老師讓大家看著這張圖再一起朗誦這首詩歌，配上自己有聲有色的描繪渲染，一張凄涼的送別圖就出現在了我們眼前。這種把無形的詩歌意境幻化為有形的畫面的方法確實令人佩服。其實這樣的課我們也可以上，我們可以通過各種方法如ppt等，將抽象的東西通過直觀的畫面展現出來，帶領學生從詩走入畫，再由畫回到詩。

4.找準詩眼，統領全詩。詩眼就是一首詩的關鍵點，是詩歌中最能開拓意旨和表現力最強的關鍵詞句。眼睛是心靈的窗戶，那么詩眼就是理解詩歌的一把金鑰匙。找詩眼也是一項非常艱巨的任務，詩眼并不是想找就能夠找到的，必須要建立在一定的基礎之上。首先要對詩歌的背景十分了解，知道作者想要寫的是什么，想要表達的是什么，即能夠大致明白作者為詩歌定下的感情基調，然后從詩歌本身下手去尋找詩眼。中國古詩詞的文化博大精深，很多詩詞的意境可以用一個字或者詞語就可以形象地表達出來。例如，王安石“春風又綠江南岸”的“綠”字，就把江南春天生機盎然的氣氛描繪出來了。

古代詩歌是優秀的文化積淀，是祖先留給我們的寶貴文學財富，需要我們去牢記、傳承，作為語文教師的我們就更有責任將古詩教好，讓我們的孩子體會祖先的智慧，傳播中華民族的偉大文明。

（責任編輯 韋淑紅）