關于電視藝術影像語言的思考

□王大蔚

關于電視藝術影像語言的思考

□王大蔚

本文主要闡述了影像語言概念及其特征，結合普通語言學將電視藝術影像語言結構分為三部分進行了簡單解析。繼而根據當前時代特點，說明和探討了影像語言在電視藝術中發展的意義，供業內人士交流探討。

電視藝術；影像語言；符號

電視藝術是科學技術發展和人類視域擴展而衍生的一種影像學形式，它經由二十世紀發展至今，已經成為一種獨有的文化承載體和娛樂工具。較之于其他藝術表現形式，如美術、音樂、戲劇等，電視具有獨有的表達方式，當然這同電視藝術本身的敘事方式和呈現方式具有一定聯系。有學者將電視劇釋義為“是攝影機將由演員扮演的角色所演出的故事，按分鏡頭的敘事要求拍攝下來，經蒙太奇組合和結構（剪輯），通過電子技術的放送和接收后在電視屏幕上以影像演示來敘事的藝術”。由此可見，電視藝術敘事方式是以影像為基礎，而呈現方式則完全依賴于影像和音頻。而以線條、景別、色彩等構成的影像和以播音語言、現場語言等組合成的音頻便是一種影像語言。

一、影像語言概述

影像語言包含兩個層次，其一為影像，其二為語言。所謂影像是指將光線、背景、色調、景別、特技等通過攝影機記錄下來，通過某種方式重新組合構成在熒幕上予以再現的一種視覺符號。語言，是指人類用于溝通交流的各種表達符號，屬于一種交際工具。結合兩者特性，可以將影像語言定義為：一種影像制作者試圖通過已經經過剪輯處理的影像媒介同觀者建立溝通交流關系的一種符號系統。對此，應當明確的是，影像語言同傳統意義上的語言具有一定的相似性和差異性。其中，相似性為：兩者的目的均在于傳達某種思想，并且皆以線性形式作為載體；差異性體現在：①影像語言涉及面更為廣泛，涵蓋所有的影像媒介；②影像語言可以為觀者帶來立體化的認知體驗，而傳統語言不能；③影像語言包含視覺語言、聽覺語言及結構語言三大部分；④影像語言的符號形式較之于傳統語言具象化特征明顯。

可見，影視語言是體現電視藝術的一個符號系統。而對于電視劇拍攝者而言，為了讓觀者通過觀看影像而體會或領悟到自己所要表達的見解和思想，則必須要對線條、景別、色彩等重新處理，即建立具有特定結構的影像符號系統。

二、電視藝術影像的語言結構

影像語言是電視、電影、攝影等承載形式共有的一個符號系統，旨在傳遞信息并表達意義。而在一部電視劇中，線條、景別、色彩、造型、背景音樂等元素的組合方才構就一個完整的影像系統，給予觀者最為直接的視覺、聽覺沖擊。上述元素，我們均將其稱為語言系統的組成部分。對此，國內學者給予了明確詮釋，他們認為電視藝術影像的語言結構（符號系統）包含抽象語言系統結構和具象語言系統結構。其中，抽象語言系統結構主要由抽象性的音響語言、影像文字語言及字幕文字語言組成；具象語言系統結構主要包括具象性的音響語言、人物造型語言、空間語言、線條語言、角度語言、景別語言、色彩語言、光線語言、蒙太奇語言及特技語言等。細致分析，這種對于電視藝術影像語言結構系統的歸納方式，顯然還有待完善。但是從中可以看出，每種影像語言都是在電視藝術中以其特殊結構而呈現，并發揮著特有的作用。以景別語言為例，電視劇劇集在敘事過程中，經常會使用到先以全景、繼而近景、最后特寫的蒙太奇句式來呈現某段影像，以此來向觀者表明某種情緒、線索或思想。

由上可知，影像語言的各個組成部分是通過賦予無意義的東西以意義，而驅使其成為有意義東西的一種思維創造的外在體現。或者說，影像語言是依托于邏輯關系為多數無意義元素同有意義元素之間構建聯系，便于觀者由淺入深體會和感知電視劇情感的一種復雜系統。

簡單來講，電視藝術影像語言同傳統語言在系統結構方面是基本相同的，同樣包含四個子系統，分別為語音、語義、語匯、語法，在電視藝術影像上的體現主要是基于四個子系統的組合關系和聚合關系的實現。而根據影像語言結構層次的高低進行語言結構劃分，則可分為語素、詞、句子。語素組成詞匯，詞匯組成句子，句子組成完整的電視劇劇本。

在語言學中，語素是語法中最小的區別單位，是組成詞匯及句子的獨立結構。但是同普通語言學不一致的是，電視藝術影像語言中的語素并不具有代碼性質，其涵蓋的意義更為廣泛。簡言之是電視藝術影像語言結構中最低層級的獨立意象元素，如上文所提到的線條語言、角度語言、景別語言、色彩語言、光線語言等。每種元素意義最小，但是均可單獨從電視語境中脫離出來，不過只有同其他客體相聯系，方可表達出完整的電視藝術思想。當然，從電視劇全局來看，單個元素并不能作為本質意義表達的代表，或者反映電視藝術影像語言結構的全部。以電視藝術影像語言中的語素為例，在一部電視劇中，人物表情、形體、著飾、語言均屬于語素，它們均可被賦予諸多意義，但是經過電視工作者的重新組合和安排，這些語素會在整個影像中分別指代不同的含義。如只有語言出現的畫面與人物表情和語言共同出現的畫面，它們所表達的意義會大有不同。同時，如果元素重新組合或元素缺失，也會導致畫面難以達到預期效果。

電視藝術影像語言結構中，詞匯由線條、角度、景別、色彩、光線等詞素組成，較之于詞素，具有了象征意義以及影像特征。如一個人在跳舞的影像，那么他的面貌長相、跳舞的舞姿動作及律動感均會準確地通過影像呈現出來（完整的畫面）。我們可以看到，詞匯已經獨立成為了一個整體，它本身便具有一定的完整性，因此，每個詞匯中的語素均是不可再次被分割和重組的。而為了保證詞匯原有意義的準確表達，語素需要受到詞匯的制約，促使語素之間的組合和構成符合觀者的審美情趣和道德準則。

普通語言學中，詞匯同詞匯組合便構成句子。電視藝術影像語言結構也是一樣原理，一張張完整的畫面連接起來便組成一個鏡頭，即電視藝術影像語言結構中的句子。不論鏡頭是否短小簡單，觀者均可從中獲取一個連續過程的信息，諸如一個人與同學一起在學校周年慶舞臺上跳舞，觀者便可從中得出某人和誰一起，在何地干什么的信息資料。而電視工作者通過蒙太奇手法將各種句子組合在一起構成一個整體，便會將一個完整的故事呈現給觀眾，為觀眾帶來觀感上的享受。

三、影像語言在電視藝術中發展的意義

結合上文可知，電視藝術影像語言是電視藝術同觀者之間建立溝通橋梁的一個符號系統。這個概念引申自攝影語言和圖片語言，因電影和電視劇的普及和推廣，它也開始形成一種文化，并根據電視的構成元素和表現張力將影像語言予以劃分并明確。不過，隨著新媒體藝術雛形的形成和逐步確立，特別是在上世紀九十年代以后，電影行業技術的快速發展已經將其原來單調化的表現手段豐富多樣化，且開始嘗試同當代藝術形式介質相融合，這種多元素融合交匯的一種組合形式和全新化的視覺表達方式，已經開創出另一種影像語言表達途徑。而在這種發展情勢之下，作為電視劇制作者同觀眾之間溝通的橋梁，影像語言的發展方向應當如何確立，這對于電視工作者而言，應當是個亟待解決的課題。

不過，已經可以明確的是，既往和現階段，電視藝術影像語言的建立是一種文化精神的確立，對于當前文化潮流影響具有標桿作用。論斷理由茲述如下：其一，如今社會已經是個影像社會，不論是孩童還是老者，很大程度上是從影像上感知世界和認識世界的；第二，每個國家的電視劇均具有該國獨有的特色，這源于每個國家民族文化和倫理道德存在差異性；第三，電視藝術更多的是一種大眾文化的熒幕化，因此電視藝術較之于其他藝術形式會更加通俗，觀眾更易于在其中找到共性，接受程度更深。如《秦香蓮》劇具有廣泛的群眾基礎，其中人物善惡分明，觀眾會對秦香蓮予以同情，對陳世美表達厭惡情緒，如此便會對電視影像予以高度認同，而這之中傳達的善惡觀也會成為民眾文化精神的一部分。綜上，引導文化、文化共性及認同感會間接將電視藝術影像語言中所呈現的思想和精神傳達至人民群眾中，繼而形成文化精神。

結束語

綜合全文，電視工作者將影像語言在一定邏輯規則下，按照一定時間順序進行特定組合，以向觀者傳達故事中的思想、文化和精神，這不僅是電視藝術影像語言的一種運用，同時也是文化精神的一種傳播形式。

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（作者單位：武漢廣播電視臺)