寄情山海人文：于志斌的《山思海韻》

孫艷

（海天出版社，廣東深圳518000）

寄情山海人文：于志斌的《山思海韻》

孫艷

（海天出版社，廣東深圳518000）

深圳海天出版社編審于志斌先生的《山思海韻》分為上、下兩輯。上輯“江淮行記”是對(duì)江淮大地歷史文化的走讀札記，下輯“詠海詩(shī)札”是閱讀歷代歌詠海洋的詩(shī)歌札記。作者生長(zhǎng)在江淮大地的廬陵，后客居南海之濱的鵬城，對(duì)山對(duì)海俱有深情。我揣測(cè)這是本書(shū)書(shū)名的由來(lái)。

就便向作者求證，方知書(shū)名的真正由來(lái)：書(shū)房背山面海。“寫(xiě)字還是對(duì)著海比較好”，于先生臉含笑意。到底是文人性情，文字流露生平趣尚不說(shuō)，對(duì)寫(xiě)作環(huán)境也相當(dāng)講究，講情求趣。細(xì)想也不奇怪。于先生單近幾年就連續(xù)主持了《中國(guó)玉器通史》《中國(guó)花文化史》等書(shū)的出版，固然是工作所需，這里頭當(dāng)也有性情之所近。好古玩，好花鳥(niǎo)，好山水，全是文人的趣尚。

我常常覺(jué)得，中國(guó)的讀書(shū)人，大抵是樂(lè)山好水的。但鐘情山海，其審美與感受之深淺，實(shí)與文化修養(yǎng)有關(guān)。于先生的父親是老報(bào)人，當(dāng)過(guò)省報(bào)老總。他愛(ài)買(mǎi)書(shū)、會(huì)讀書(shū)、好藏書(shū)、能寫(xiě)書(shū)，1966年“文革”初起時(shí)還冒著風(fēng)險(xiǎn)，往家捎帶《紅字》《約翰·克利斯朵夫》《基督山伯爵》《罪與罰》《紅與黑》《茶花女》《飄》《巴黎圣母院》《人間喜劇》等外國(guó)文學(xué)名著。作者正是在這樣一個(gè)書(shū)香家庭中長(zhǎng)大。他十一、二歲就讀了其父帶回家的若干名著，在大學(xué)本科期間開(kāi)始發(fā)表文章，并養(yǎng)成記日記和專(zhuān)題閱讀的習(xí)慣。在《山思海韻》成書(shū)前的二三十年，就開(kāi)始搜集前人歌詠海洋的詩(shī)歌。

專(zhuān)題閱讀融入了作者的精神生命，“我以為自己的文字能夠沉淀下來(lái)，并集腋成裘，專(zhuān)題閱讀起了非常大的作用”。另一個(gè)起大作用的，當(dāng)是工作中的有心。“在審讀《深圳掌故》一稿中獲得新知，詩(shī)歌中的‘屯門(mén)’是唐代的軍事重鎮(zhèn)，在史冊(cè)中名氣很大”，由此得知，“屯門(mén)積日無(wú)回颶”，原來(lái)劉禹錫的《踏潮歌》是抵達(dá)深圳沿海時(shí)所作，“我不禁很是興奮”。編輯工作和人文趣尚相互成就，多好。

下班回家專(zhuān)題閱讀、寫(xiě)字，編輯工作也來(lái)成全。作者學(xué)養(yǎng)深厚，紙上山海了然于心，潛意識(shí)中都飄蕩著五絕七律平平仄仄，《山思海韻》中，或詩(shī)或詞，或聯(lián)或賦，旁征博引，解讀一步跟一步不馬虎，轉(zhuǎn)彎處亦駕輕就熟。

走訪江淮有仙名山，心中蕩漾的是儒釋道傳統(tǒng)文化；欣賞歷代詠海詩(shī)歌精品與名作，關(guān)照的是海洋文化、藍(lán)色文明。于先生說(shuō)，年輕時(shí)曾立志著傳世之作，現(xiàn)年歲漸長(zhǎng)，心意淡了。這是年長(zhǎng)的周全之辭吧，從《山思海韻》來(lái)看，情懷與壯志依然。對(duì)此，張合運(yùn)先生的《序》中有洞察：于先生的書(shū)寫(xiě)，以“沉靜的目光，回溯歷史，遙望傳統(tǒng)文化長(zhǎng)河中的綿延燈火，緬懷這些詩(shī)篇中我們祖先的人格光輝和思想星光，引發(fā)我們對(duì)歷史、對(duì)文化精神的回眸與反思，激勵(lì)我們審視與思考前行之路”。詩(shī)詞聯(lián)賦，儒釋道，藍(lán)色文明，《山思海韻》中處處是文化，讀一讀，不管記不記得住，總是受點(diǎn)熏陶。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，這些都很要緊。

可是，對(duì)我來(lái)說(shuō)，最開(kāi)心的，是想到作者與山海、與自然對(duì)話(huà)的那種精神之樂(lè)。仿佛“清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)，須滿(mǎn)十分”“且陶陶，樂(lè)盡天真，幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云”。深圳，窗外高樓林立，車(chē)水馬龍。這一份樂(lè)，當(dāng)可應(yīng)付窗外的急促混亂。這一份樂(lè)，就夠人留戀了，旁的不用。

孫艷，深圳海天出版社編輯。