理解多元：民族理論與民族政策課的教學探索

康曉卓瑪

★教育研究★

理解多元：民族理論與民族政策課的教學探索

康曉卓瑪

結合多元文化教育的維度與預科民族理論與民族政策課的關聯，對預科民族理論與民族政策課在教學內容和方法的結合方面進行思考。一方面，我們需要對什么是 “多元”，以及中華民族的 “多元”是如何形成并發展的等問題做出科學合理的解釋，另一方面，還可以通過對教學內容的整合、相應內容的教學時長考量、知識點的連貫性理解、擬定促使各民族學生自然合作的作業規則等安排，讓學生不但在教學的內容中，也從教學的形式、風格中去領會何謂 “多元”，從而提升民族理論與民族政策教育內化為學生自身認識的程度。

多元；多元文化教育的維度；民族理論與民族政策課

一、選題緣起

（一）對教學內容和教學方法做整體研究的考慮

作為一名在民族預科教授民族理論與民族政策課的教師，筆者時刻感受到我國民族理論與民族政策對民族發展、國家發展的重要性，將民族理論與民族政策的知識傳遞下去對實現和促進民族發展、國家發展也有非常重要的意義。這促使我不斷去思考：如何才能讓學生切實理解諸如 “我國是一個統一的多民族國家”，“中華民族是一個多元一體的民族”，“民族平等團結是我們黨和國家民族政策中的總政策”等內容？除了對這一系列的理論和政策問題做詳細講解外，在教學中還可以運用哪些手段，通過哪些途徑達到教學目標，實現知識傳遞。在我看來，關于我國民族理論與政策課程的研究至少應該包含兩個方面：一是對課程具體內容的研究，二是對教學手段和方法的研究。從教學內容的角度來看，我國的民族理論與民族政策研究已涌現出大量的研究成果，再加上其它交叉學科的研究成果，足以支撐和豐富預科民族理論與民族政策課的教學內容。而對于教學方法和手段的研究，也不乏其數，對于吸引學生注意力，提高課堂效率有積極意義。而更深入的研究則有必要將上述兩個方面的研究綜合起來。本論的緣起之一就建立在這一理解的基礎上，要把教學內容和教學方法緊密的聯系在一起，做整體的分析研究。

（二）理解 “多元”的意義

首先，讓學生理解民族理論與民族政策的學科背景及知識背景是多元的，而不是一個個結論的集合，從而提升學生的學習興趣。在我國，從初中甚至是小學、幼兒園就開始進行的愛國主義教育、民族團結教育、馬克思主義基本原理教育等使得學生對接受這一類課程的教學多多少少有些審美疲勞，有的僅為考試應付了事，有的一知半解不問究竟。在筆者近期進行的一項問卷調查中顯示，對 “在初、高中階段聽政治課的動因中最重要的一項”的選擇中50%的被調查者選擇了 “應對考試”①已另撰文 《民族預科政策執行效果研究之關于政治理論課的調查報告》，待發表。實則，民族理論與民族政策課作為一門政治理論課程，固然有其在意識形態方面的教學需求，但作為一門學科，它亦是人類知識寶庫中的一部分，其教學活動和其它專業課程的教學一樣，是對知識的傳遞。我們以往的教學過程，或許過于強調其在宣傳我國民族理論與民族政策，維護和促進民族平等團結等方面的必要性，而沖淡了其作為一門專業知識的基本性質，以至于對教學過程產生了一些負面影響。因此，我們需要將該課程上成一門“課程”，而不是宣講會，以此來吸引學生的注意力，使學生自覺主動的吸取知識，而不是被動接受甚至反感。為了實現這一點，我們就必須通過講解讓學生感受到民族理論與民族政策課的教學內容和其它學科的教學內容一樣有其形成和發展的背景及過程，而不是僅僅接收到一個又一個的結論。

其次，讓學生理解中華民族多元一體的來龍去脈，從而提升知識內化為學生的自覺認識的程度。民族理論與民族政策課的教學也要達成民族團結教育的目標，知曉民族和民族問題的一般規律，了解我國的民族和民族問題基本國情是學習之必須。面對中華民族的復雜狀況，要理解其多元一體的構成就必須對 “多元”做好理解。我們常說中國是一個統一的多民族國家，中華民族是多元一體格局，這些說法讓學生背下來很容易，要真正內化為學生的自覺認識卻不容易。因此，我們需要對什么是 “多元”，以及中華民族的 “多元”是如何形成并發展的做出科學合理的解釋，并通過教學安排，讓學生不但在教學的內容中，也從教學的形式、風格中去領會何謂“多元”。

最后，無論是從提升學生學習興趣還是加深知識轉化的角度所做的努力，都有利于學生樹立正確的馬克思主義民族觀。馬克思主義民族觀是在馬克思主義思想指導下看待民族的觀點和方法，辯證唯物論告訴我們世界不止一面，民族這一社會現象也是如此。

綜上所述，當我接觸到班克斯的著作 《文化多樣性與教育：基本原理、課程與教學》時，我就不斷的思考多元文化教育與預科民族理論與民族政策課的關聯，在教學內容和方法的結合方面受到了很大的啟發。

二、班克斯關于多元文化教育維度的理論簡述

班克斯 （James A．Banks）作為多元文化教育奠基人之一，在其著作 《文化多樣性與教育：基本原理、課程與教學》 （Cultural Diversity And Education：Foundations，Curriculum，And Teaching）中提供了多種教學策略指導，筆者認為，民族預科的民族理論與政策課程無論從其教學內容、教學對象和教學目標等方面來講，都與 “多元”密切相關，民族和民族問題本身有其形成和發展的多元背景，教學對象是來自全國各地多民族的學生，教學要滿足國家、民族和個人的多層次需求，從班克斯的多元文化教育理論中汲取養分是順理成章的。雖然目前在 “多元文化教育的目標和邊界等問題上，還沒有達成完全一致的意見”，但 “一個普遍的共識是，要成功實施多元文化教育，必須推進教育機構的變革，包括課程、教學材料、教與學的風格、教師與行政人員的態度、觀念與行為以及學校的教學目標、準則和文化等方面的變革”。①（美）班克斯著，荀淵譯，文化多樣性與教育：基本原理、課程與教學，上海：華東師范大學出版社，2009．12，p3因此，班克斯首先闡述了他構建的組成多元文化教育的五個維度：1．內容整合；2．知識的建構過程；3．消除歧視；4．平等的教學法；5．強化的學校文化與社會結構。各個維度反映的是多元文化教育的不同側面，教師通過綜合地運用實施多元文化教育。筆者認為，多元文化教育的實現對各民族師生理解民族和民族問題相關理論和政策有積極作用。

三、以 “民族概念”一節的教學為例

在今年剛剛啟用的新版全國預科通用教材 《民族理論與民族政策》②教育部普通高等學校少數民族預科教材編寫組，教育部少數民族高層次骨干人才碩士研究生基礎強化培訓教材編寫委員會編，民族理論與民族政策：全一冊，北京：人民出版社，2013中，第二章即民族，分為三節：民族概念的表述，中華民族和中國的民族識別。在第一節中，分為西方有關民族概念的表述、中國古代對民族概念的表述、第二國際機會主義者對民族概念的表述、馬克思主義民族定義的產生四個部分。通常認為，這四個部分中以最后一個部分為講解的重點，前三個部分的主要意義是簡要介紹非馬克思主義民族觀指導下形成的對 “民族”的不同認識，為之后講馬克思主義民族定義做鋪墊。在這種觀念的引導下，我們容易在教學過程中過于簡略的講解前三部分，而整節的教學自然而然的呈現出 “只知其一不知其二”的狀態。為了體現出對 “民族”認識的多元性特征，從而不但使學生認同課程的專業性，并且對第二節 《中華民族》中講解中華民族的多元一體做好鋪墊，教師在教學中應適當注意以下幾個方面：

（一）區分 “民族概念”“對民族概念的表述”“對民族的定義”三個概念

“民族”這一概念是整個講解的核心內容，然而書上不斷的提到三個與之相關的概念，即：民族概念、對民族概念的表述、對民族的定義。如果不先搞清楚這三者之間的關系，學生在聽課的時候將會陷入一片混亂之中。此時，筆者嘗試通過對與學生密切相關的 “大學”做一個類比。首先向學生提問 “你們讀大學要多久”，得到的回答一般不超過兩種，可做如下解釋：回答“四年”或 “五年”甚至更長時間的同學將 “大學”理解為了一個概念，回答 “一秒鐘”甚至更短時間的同學將 “大學”理解為了一個表述。此時還應進一步向學生說明：“大學”這一表述還可能表達儒家基本經典之一的 《大學》這個意思③辭海編輯委員會編，辭海（1979年版）縮印本，上海：上海辭書出版社，1980．8，p624；對他們理解的 “大學”這一概念的定義是“實施高等教育的機構”；對 “大學”這一概念的表述還可以是 “University”等。

（二）詳略相當的講解對民族概念的多種表述

分別從詞源、詞義的角度對西方對民族概念的表述和中國古代對民族概念的表述進行講解。主要以英語中對“民族”的表述為例，通過對“nation” “nationality” “Ethnic group”及“Minzu”的關聯及適用來講解不同時期在西方語境下對民族這一概念認識的逐步發展變化的過程，并需要詳細講解西方語境下 “民族”與 “國家”的密切關聯。就中國古代對民族概念的表述而言，中國古代多用 “氏”或 “族”這兩個詞來表述民族這一概念，中國古代也存在 “民族”這個表述，但其所指非民族這一概念。中國近代對民族概念的表述最大的變化是采用了 “民族”來表達民族這個概念。目前認為王韜在 《洋務在用其所長》中使用的 “民族”一詞是一個較早用民族表述民族這一概念的例證 （1883年之前）；而梁啟超將布倫齊里對民族的定義翻譯介紹到中國來，并且加上了自己的注解，充分體現出民族是一個不斷發展的社會現象；孫中山在 《三明主義》中對民族這一概念的理解也對當時的人們理解民族這一概念產生了較大影響。

（三）對第二國際機會主義者、斯大林、中國共產黨對民族概念的定義作連貫講解

在馬克思主義對民族的幾種定義中不同程度的體現出較強的針對性，因此，可以此為線索對第二國際機會主義者、斯大林、中國共產黨對民族概念的定義作連貫講解。倫那爾和鮑威爾對民族的定義是較為典型的唯心主義民族觀指導下形成的民族定義，而無論是馬克思、恩格斯、列寧、斯大林均多多少少的指出了民族在諸如地域、語言等方面的共同性，中國共產黨提出的對民族概念的闡述更為客觀、合理的體現出民族各個一般特征相互之間的關系和所占的比重。

（四）為加強各族學生自然的合作而擬定的作業規則

在本節 （或本章）結束時給學生留一個作業：與民族有關的展示。對這次作業的要求如下：A．將全班同學分為數個4－6人／組的小組，分組時不考慮成員的民族成分，以學號或寢室為參考隨機分組。每組完成一個展示。B．作業完成形式除書面外任選。C．作業涉及的民族不與該組成員自身民族成分相關聯。D．明確各組員在做作業過程中的職責。E．作業主題明確且細微，避免內容空泛。F．作業準備及完成展示的過程中由課代表負責協調、銜接及主持工作，教師可根據學生要求或普遍存在的問題給予指導。G．此次作業成績以對最終展示的打分為準，該組展示的得分即為各組員的分數，課代表除外。

通過以上四個方面在教學過程中的實施，我們實際上做到了這樣幾點：采用來自多樣文化的事例和內容，闡述了民族理論與民族政策學科領域的關鍵概念——民族；對不同時期、觀點影響下產生的民族定義做了連貫性解釋，使學生理解文化假設、視角、參考框架是如何影響研究者提出的問題、得出的結論，甚至培養學生在分析知識的建構過程方面的能力和意識；通過建立橫斷高級團體及實現不同民族學生之間的合作學習消除陌生感或成見，促進各民族學生間的關系。通過這一節的案例，我們可以看到無論是在教學內容的整合還是對教學過程的有意識的安排中都滲透進了對 “多元”的講述和體驗，對于學生知識水平、學業成就及認識和理解民族的能力都將起到積極的作用。

［1］（美）班克斯著，荀淵譯，文化多樣性與教育：基本原理、課程與教學，上海：華東師范大學出版社，2009年12月，p3

［2］教育部普通高等學校少數民族預科教材編寫組，教育部少數民族高層次骨干人才碩士研究生基礎強化培訓教材編寫委員會編，民族理論與民族政策：全一冊，北京：人民出版社，2013年

［責任編輯：王鶴艷］

The Dimension of Multicultural Education and the Course of Ethnic Theory and Policy

Kangxiao Zhuoma

Considering the relationship between the dimension of multicultural education and the course of Ethnic Theory and Policy，the author analyzes how to combine the teaching contents and teaching methods of the course of Ethnic Theory and Policy．On the one hand，a scientific and reasonable explanation of what diversity is and how the multivariate of Chinese nation is formed and developed needs to be given．On the other hand，by means of integrating the teaching contents，the teaching time，improving the consistency of diverse knowledge points and establishing homework rules…encourages natural cooperation among different nationalities，teachers．Moreover，they will enable students to have a better understanding of what is diversity not only through teaching contents but also through teaching forms and teaching manners to increase students’awareness of the significance of Ethnic Theory and Policy education．

diversity；the dimension of multicultural education；the course of Ethnic Theory and Policy

G424．1

A

1674-8824（2015）02-0098-04

西南民族大學2015年教改項目—— “多元文化教育的維度對我校預科民族理論與民族政策課程教學實踐的影響”。）

康曉卓瑪，西南民族大學講師，博士。（四川成都，郵編：610041）