古韻傳承 錦繡山陰

徐鵬達

雁門故郡，山陰新府。翠微南橫，洪濤北奔，南臨雁門天險鎖鑰，北扼邊塞內邊故道；地接三晉內外，大道通衢；雄踞塞北要沖，山河錦繡。狄戎故地，金戈鐵馬，三百謎冢說漢魂；滔滔桑干，長城蜿蜒，新舊廣武耀千秋。

古曰：山南水北為陽。山陰，居于翠微山之北，因此得名。山陰北望平城，南拒雁門，西臨平朔，東傍應州。歷史悠長，古跡眾多；人杰地靈，才俊輩出。大運高速橫貫縣境，四通八達；同蒲鐵路貫通南北，路網縱橫。北方奶都，古城乳業一枝獨秀，名揚海內；烏金豐富，煤炭儲量全省前列，礦產眾多，星羅棋布；生態為基，綠浪滾滾，濕地保護，方興未艾……

位于游牧民族與中原王朝沖突緩沖地帶的山陰，兩千余年來，廝殺與喧囂貫穿始終，具有十分重要的戰略價值。山陰的歷史是一部沖突史、戰爭史，更是一部融合史。從匈奴、鮮卑、突厥、沙陀、女真，到蒙古、滿族，各種文化在山陰不斷碰撞交融。山陰在漫長的歷史變遷中逐漸成長為塞外一顆璀璨明珠，積淀了數不清的文化遺存，成為一代又一代山陰人的寶貴財富。

滄海桑田彈指一瞬 金戈鐵馬融通各族

山陰，遠古就有人類活動痕跡。早在六千余年前，先民就在此繁衍生息。1957年全省文物普查時，在岱岳鎮曾出土了石器、骨器、夾砂和泥質灰色陶片，并有白灰面和用火留下的痕跡。據國家歷史博物館考古部考證，六千年前山陰縣就有了從事農業生產的居民點，系仰韶文化分布區。

相傳，上古時期，堯、舜、禹，特別是堯和禹，都在山陰留下了足跡。據《辭源》與《山西通志》記載，山陰地區曾是一片汪洋大海，累頭山（朔城區神武南山）、朔州地、武周塞（左云）三個方面流來的泉水聚集在山陰境內和應縣東部，形成了天然沼澤湖，叫“水”，現在山陰縣合盛堡民間還有“水上”之稱，可能就是該古地名的遺存。夏禹受舜帝之命治理水患，傳說曾登臨翠微山觀察地形，故該山又名“夏屋山”。后北魏時相傳文殊菩薩在此留宿，又名“佛宿山”。可見，山陰屬于華夏故族活動之地，雖屬北狄，但是自古就受中華文化的浸潤。合乎中華禮俗者為華夏，山陰先民自古就屬于中華無疑。

禹建夏之后，山陰夏歸葷育，商曰下危。西周北戎而僭，春秋北狄以據。戰國大亂，禮崩樂壞，三家分晉，趙武靈王胡服騎射，大破樓煩（樓煩原是一個古老民族或部落的名稱，后來演變為地域概念，成為歷史上郡、縣、鄉的名稱。西周至春秋時的樓煩國相當于今天北起呼和浩特市，南至雁北朔州一帶，后擴展壯大，其范圍大致包括北至現在的內蒙清水河一帶，西達陰山之南，南到山西靈石，東迄河北平樂縣，東南邊緣太原市區），在樓煩故地置縣，屬雁門郡。山陰之地始為趙所轄。趙為周天子冊封的諸侯國，山陰乃至雁北地區第一次正式歸入“中國”的版圖。

“秦王掃六合，虎視何雄哉”。始皇帝一統中國后，建立了中國第一個封建王朝。秦沿襲趙國既有建制，在雁北置雁門郡，山陰仍屬樓煩縣（非現在的婁煩縣）所轄。但此時，匈奴已成為中原王朝的一大威脅，始皇派蒙恬率兵三十萬北擊匈奴，開始了中原封建王朝與匈奴長達幾百年的沖突。此后，位于大同盆地南端，緊扼入關咽喉，緊鄰雁門邊塞的山陰成為兵家必爭之地，軍事重鎮的地位一直伴隨山陰到清軍入關，蒙古騎兵南下的可能性幾近消失，康熙帝宣布“永不修長城”，山陰才歸于寧靜，遠離了戰亂紛擾。

漢代，山陰為雁門郡地，縣地東西分屬 陶、陰館兩縣。漢高祖劉邦曾經此地與匈奴大戰于白登山，不慎被圍，陳平獻計賄賂單于妻子閼氏，方得逃脫。自此之后，山陰成為漢王朝軍隊與匈奴軍隊反復爭奪的兵家重地，漢王朝在山陰大量駐軍，建立起了龐大的防御體系。至今，舊廣武城南5公里處，沿恒山山脈東西橫亙，還留有長約10公里的漢長城殘跡。借助龐大的戰爭防御體系，漢王朝與匈奴展開了曠日持久的爭戰。無數戍邊將士死后埋在這里，逐漸形成了290余座西漢、東漢墓葬群，這就是后來被列為國家重點文保單位的廣武漢墓群。漢靈帝時，山陰之地由于長期戰亂，縣治廢馳，山陰之地遂為匈奴、鮮卑所占據。

三國、西晉時期，匈奴、鮮卑等族的力量南下，山陰一部分由鮮卑族所占據，其余部分屬 陶、陰館縣地，歸雁門郡所轄。晉懷帝永嘉四年（310年），五胡亂華，衣冠南渡，官府下令將馬邑（今朔州）、陰館、樓煩（今懷仁）、繁峙（今應縣）、崞縣（今渾源）五縣人民遷于雁門關內。

西晉到隋代建立的200余年間，山陰一直處于少數民族政權的統治之下。北魏、北齊、北周時期，山陰地分別屬神武郡、太平郡，在北魏拓跋氏建都平城（今大同）時期，山陰屬于北魏的京畿之地，地理位置十分重要。

隋代以降，文帝楊堅破北周，結束了南北朝歷史，一統天下。文帝設天下總管府，山西總管府轄并、代、隰、朔四州，山陰歸朔州馬邑郡。隋煬帝出雁門巡視塞北，經山陰到朔州，慨嘆塞北氣候冷、風沙大，曾賦詩曰：“平地起山皆走石，半空無海亦翻波。”大業十一年（615年）四月，煬帝再度出巡塞北，突厥始畢可汗獲得情報后準備偷襲，楊廣組織力量與突厥人大戰于雁門。盛唐時期，唐太宗李世民率軍平定劉武周時曾路過山陰，也留下了“塞外悲風切，交河冰已結”的詩句。“白骨荒于野，千里無雞鳴”，這恐怕是經過長期戰亂后山陰大地最真實的寫照。

隨著朱溫篡唐，開啟了五代到宋朝的八十年亂世。而山陰又開始了近五百年的少數民族統治歷史。后唐大將石敬瑭，為了一姓江山，不惜向契丹稱“兒皇帝”，將幽云十六州拱手送給遼主。從此，中原漢族王朝的北方屏障喪失殆盡，中原軍隊無險可守，必須用自己的血肉之軀去阻擋游牧民族的鐵騎。遼兵南下、金兵南下、蒙古兵南下成了家常便飯，靖康之恥、崖山之役……中原王朝的悲劇一次又一次上演。一直到明太祖朱元璋北伐，山陰之地才重新歸屬中華正朔。后梁、后唐初，山陰稱河陰縣，以地處桑干河之南得名。屬應州，歸契丹后，更名為陰館。

“山陰”的縣名始于金大定七年（1167年）。宋太祖趙匡胤代周而立之時，山陰仍處于契丹遼主的統治之下。宋太宗滅北漢后對遼北伐，但無功而返，山陰之地一直牢牢控制在契丹人手中。金易契丹，山陰承遼制，仍名河陰，隸屬西京道大同府應州。因避鄭州同名屬縣名，金大定七年，將河陰縣名改為“山陰”，意為佛宿山之陰，這就是山陰縣名之濫觴。金貞佑二年（1214年），金宣宗因敬重山陰籍平安節度使沙彥珣之名，升山陰縣為忠州。endprint

元代，山陰縣治所在忠州城（今故驛古城），屬大同路。至元二年，忠州城為大水所淹沒，縣地并入金城縣。后復置山陰縣，治所山陰城，屬應州管轄。

明代，太祖朱元璋在應天稱帝之后，宣布“驅除胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民”，出師北伐。徐達大破盤踞山西的蒙元部隊之后，山陰之地又一次回到中原正朔王朝手中。山陰的行政建制也趨于穩定，明、清兩代，均為大同府管轄。民國至今，雖行政規劃多有變革，但整體建制基本未變。

人才濟濟德澤千古 文武兼備名垂古今

“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”。山陰地處塞北，雖不似江南文鼎昌盛，但也有眾多人物在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。其中就有五代云州節度使沙彥珣與明代內閣首輔王家屏，及清代梁啟超房師崔增瑞等人。

沙彥珣，后唐大將，祖籍山陰沙家寺。少事明宗，累有戰功，文才武略，嶄露頭角，深得后唐明宗賞識，委以彰國軍節度使重任。后任云州節度使，駐守云州（今大同）這一軍事要地。石敬瑭獻幽云十六州后，遼主耶律德光出兵助石敬瑭稱帝，后率軍至云州。時任云州節度使的沙彥珣率眾出迎，為遼主賞識，后任平安節度使、檢校太尉等職。由于沙彥珣鎮守云州這一軍事重地，且在后唐屬于手握兵權的實權節度使，頗受后唐明宗賞識，在當時的政局中具有十分重要的地位，其出迎遼主也給日后的歷史進程產生了不小的影響。后人為紀念沙彥珣，在其舊居建瑞云寺，俗稱“沙家寺”，寺中有磚塔一座，為明代遺存。該寺在“文革”中損毀嚴重，近幾年進行了大規模修復，其舊日輝煌有部分重現。

山陰歷史上最為老百姓所知，以“王閣爺”之名在老百姓口中代代相傳的，還屬明代萬歷年間內閣首輔王家屏。王家屏，字忠伯，山陰縣北周莊村人，明穆宗隆慶二年（1568年）二甲第二名進士。按明清科舉制度，一甲三名進士及第，二甲第二名就是當時的全國第五，實為不易。中進士后，選庶吉士，授翰林編修，曾編修《世宗實錄》。王家屏的謚號為“文端”，其“端”之名，就始于此，也伴隨了王家屏的一生。時任內閣首輔高拱之弟曾以國庫銀兩賄賂嚴嵩爪牙趙文華，高拱當時勢力如日中天，多次暗示王家屏勿將此事載入史書，王家屏不為所動，毅然秉筆直書，保持了一名史官應有的氣節，在政治氣候一片污濁的明代中后期，難能可貴，故人稱“良史”。

萬歷三年（1575年），王家屏晉升為修纂，同時充日講官。王家屏開始與帝國最高統治者有了直接聯系，這也是其“一朝文官主，三代帝王師”的開端。萬歷皇帝十歲登基，王家屏依然“隨事開陳，豐采軒朗”，行為舉止皆合禮得體，無一絲懈怠。故萬歷帝稱之為“端人”，對其敬重有加，御賜“責難陳善”題字。

王家屏之“端”還體現在其對權傾一時的首輔張居正的態度上。張患病期間，朝內大臣無不噓寒問暖，往返祠廟之間奔走祈禱，唯獨王家屏不為所動，不屑參與，其光明磊落可見一斑。張居正去世后，萬歷為樹立權威，對張居正進行全面清算，褫爵抄家，并將其三個兒子一并羈押。滿朝噤聲之時，王家屏卻寫信請求為張家子孫解脫，其品行端正，胸懷坦蕩昭若日月。

王家屏一生中，最為士大夫稱道的，也最能體現其剛正不阿“文端”秉性的，當屬“爭國本”事件。萬歷十二年（1584年），王家屏任吏部左侍郎，入閣干預機務。其直言進諫，不植私交，正色立朝，為朝野敬重。

終王家屏一生，不管是作為翰林院的小編修，還是權傾朝野的內閣首輔，“端”字一生未變。家屏曾在上書中說道：“更使臣棄名不顧，逢迎為悅，阿諛取容，許敬宗、李林甫之奸佞，無不可為，九廟神靈必陰殛臣。”王家屏墓在戰亂、盜墓、文革中損毀殆盡，墓穴被挖開，地面建筑成了一片瓦礫。上世紀90年代后，殘留的石羊、石馬等石像生也全部被文物販子盜走。2012年，山陰縣委、縣政府與一名企業家共同出資，按原制修復了王家屏墓。

此外，歷代山陰文官、武將、文人，也不在少數。明代巡撫郭登庸、梁啟超房師崔增瑞等人，以文功、以武略、以不同的歷史成就，青史留名。

咽喉要塞內邊綿延 堡寨蓋地遺存豐富

山陰一直是兵家必爭之地，歷代王朝都在山陰大量屯兵。至今，山陰許多村落還都以“堡”命名，山陰的屯兵堡殘跡還隨處可見。故而在山陰大地上留存最多的古跡，便是歷代留下的軍事遺跡。廣武漢墓群、廣武古城和廣武明長城被列為“全國文物保護單位”，被列為國家二級文物的有7件，三級文物有17件。宏大神秘的廣武漢墓群、美麗壯觀的翠微山、雄渾險要的舊廣武古遼城、蜿蜒盤亙的明代內長城、滄桑靜穆的王家屏墓和沙彥珣墓，以及化悲廟、瑞云寺、女兒廟等頗負盛名的古廟群，展現了山陰的變遷史，見證了山陰的滄桑與興替，積淀了山陰的文脈，也構成了山陰一道道多彩的人文風情線。

其中，又以廣武漢墓群與廣武遼城、長城最為著名。廣武，位于山陰縣境之南，緊鄰雁門關，為雁門關外第一個村落。新舊廣武兩個村落正好將雁門關出關道路緊緊扼住。歷代戍邊軍隊長期在此據守，修筑了許多軍事要塞。自古就有“廣聚武將之地、兵家必爭之地、咽喉要塞之地”的稱謂。據史考，漢逐匈奴、唐御突厥、宋抗契丹、明擊瓦剌，歷經戰斗4700余次。在歷史變遷的滄海桑田中，山陰一再承擔著中原農業文化和游牧草原部落文化既沖突又融合的重要角色，成為歷史上的戰略要地和著名的古戰場，并逐步形成了具有邊塞戰斗文化特色的人文景觀。漢代，這里是漢軍隊與匈奴軍隊長期爭奪的場所，數百年間遺留下龐大的漢墓群。

廣武漢墓群位于新廣武城西北2.5公里處，冢丘密集，墓葬南北長3.5公里，東西寬1.5公里，擁有封土堆298座。墓的直徑和高度大多在10米以上，最大的236號墓高達20米左右。冢頂略呈方形，推知墳丘原為覆斗形。為數眾多的西漢土坑墓和東漢磚室墓遍布其間。廣武墓群雖然未發掘，但從墓群西北端被水沖塌的四座墓室看，為磚室墓，出土的文物有陶壺、陶罐、陶缽、陶奩及五銖錢等，從墓的形狀和出土文物考證，當為東漢時期。1988年，廣武漢墓群被國務院公布為全國重點文物保護單位。endprint

關于廣武漢墓群，還有一個傳說。民間傳說漢墓群并不是埋葬漢代軍士的墓冢，而是楊六郎為了迷惑遼兵的“謊糧堆”。傳說當年楊六郎率軍駐扎在廣武城，與遼兵作戰，遼將韓昌圍而不攻，企圖斷絕宋軍供應，使楊六郎不戰而降。時間一長，宋軍糧草供應不上，眼看遼軍的計謀即將得逞，楊六郎心生一計：巧用糧包，迷惑韓昌。當天晚上，楊六郎命令一部分士兵在城北墓群上迅速加土，把每個墳頭堆成糧包狀。命令另一部分士兵扛運席子，連夜將堆起的土包圍起來。結果遼軍一看，宋軍糧包漫山遍野，糧草充足，遼軍無奈，只得退兵。

廣武漢墓群南側，就是著名的舊廣武遼城。據《兩鎮三關制》載：“廣武當朔州、馬邑大川之沖，忻代崞峙諸郡縣之要。凡敵由大同左右衛入，勢當首犯。”廣武重要的戰略地位可見一斑。這也是雁門關外軍事防御體系的重要組成部分，是山西省現存最完整的古城之一。它雄踞隘口，南望內長城，東靠新廣武城，北鄰漢陰館故城，西接遼代雁門關關城遺址，是歷史上漢民族與北方少數民族發生戰爭的重要地帶。對峙的敵樓，相望的烽火臺等，構成一條堅固完整的戰事防衛體系，至今仍不失當年古戰場壁壘森嚴的戰斗氣勢。

古城城墻的確切建筑年代，史籍無載，據有關文獻佐證和現存建筑考究，始建于遼代，當時為夯筑城垣，明洪武七年（1374年）包磚，清代曾作過維修和補葺。現存城墻除外觀具有明代特點外，其主體規制和構造基本為遼代故物。古城城墻周長1652米，總占地16296平方米，平面呈長方形。城墻總高8.3米，下寬5米，頂寬3.4米，外表全部磚砌，石條作基。最上沿矮墻置垛口、望洞和射孔。整個城墻共施馬面16座（包括城門馬面），馬面緊貼墻體，雄偉穩健，其尺度大小不等。城墻東、南、西三面設城門，不置北門，原城門上有門樓，在解放前和“文革”中遭破壞。城內街道建筑布局基本保留原制。舊廣武古城是研究遼金以及明代城池的重要實物資料，其造型獨特，別具一格。

與廣武古城相呼應的，是廣武長城。廣武長城現有漢長城及明長城遺存。漢長城遺存約10000余米，殘高1.2米，寬2.4米，全部由石塊無層次壘砌。城上建有堞樓16座，保存較為完整的有5座。明長城保存較為完整，其內邊為明洪武七年（1374年）修建，萬歷三年（1575年）重建。其中，保存較為完整的當屬猴兒嶺長城，該長城西南起代縣的白草口河東，東北至山陰縣張家莊鄉新廣武村，為明萬歷三十三年（1605年）巡撫都御史李景元所筑。在這段長城上，仍可以看到城墻、敵樓、烽火臺等保存較為完整的遺存，其白草口附近的鋸齒長城最為奇絕，“一夫當關，萬夫莫開”，在這段長城上表現得淋漓盡致。

站在廣武長城上，舊廣武遼城、廣武漢墓群一覽無余，旁邊就是新建的大運高速公路。秦漢的金戈鐵馬，唐宋與突厥、契丹人的大戰紛爭，明代抗擊蒙古入邊的喊殺沖鋒……歷史的一幕一幕仿佛就在眼前，戰馬的嘶叫仿佛就在耳邊，“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”，歷史的塵埃遠去，留下的只是無數的遺跡與傳說，與旁邊現代化的高速公路形成鮮明對比。古今兩個時代的碰撞，在這一刻仿佛融為一體，安靜，卻無聲訴說著歷史的喧囂。

溫良恭儉民風淳厚 民間藝術享譽三晉

山陰縣地理位置特殊，有著名的桑干河、木瓜河（北宋戰爭的重地），依雁門關天險，是一個天然的軍事要塞。山陰的九龍灣有個圣母宮，也叫女兒廟，這里“文人拜，求其才德；軍士拜，求其神武；商人拜，求其公義；鄉民拜，求其靈通 ”。北宋時期，出了英勇神武、名揚古今的楊家將，至今依然叫人血脈賁張、氣吐眉揚。那血戰金沙灘的慘烈悲壯，佘太君百歲掛帥的無畏氣概，十二寡婦征西的巾幗風采，想起來無不令人蕩氣回腸，扼腕嘆息。宋代，一個被少數民族威脅、四面環繞的時代，一個重經濟輕武備的時代，軍事上屢戰屢敗，屢敗屢戰，而楊家將滿門忠烈，用沖天的豪情和滾燙的熱血，給陰柔的王朝涂了一層厚厚的亮色，在山陰大地上演了一幕幕蕩氣回腸的英雄故事。這些早已成為全中國最具知名度的“名牌”之一。

長期的鐵馬冰河、環境艱巨使山陰人民養成了耐勞苦、尚簡樸、剛直不阿、熱情好客、豪邁忠義的秉性。《朔州志》載：“其民敬老慈幼，節用恭儉，勤于耕耘，務于牧養。”婦女利用耕作農桑之余，逐漸發展出多種形式的民間藝術，其中較為出名的屬面塑、剪紙等。

面塑藝術在山陰民間廣泛流傳，每逢過節和紅白喜事，農村婦女多數都要獻藝，發好的白面，經過心靈手巧的婦女們之手，能變成栩栩如生的花鳥、人物甚至建筑等等。如寒食節的十二生肖，七月十五的面魚，春節的花饃，娶親時的花魚吉兔，喪葬時的面雞，生日滿月的壽桃饃饃等，逐漸形成一門獨特的民間藝術。

剪紙亦是本縣民間美術的重要形式，久盛不衰，在民間世代傳承。作品樸實粗獷，鄉土氣息濃厚。在喜慶、喪葬、祭祀等場合下，因俗而已，有多種藝術表現形式。如婚禮剪《喜鵲登梅》、《龍鳳呈祥》、《鴛鴦戲水》；壽誕剪《壽星老》；生子有《蓮生貴子》；新春佳節剪一些裝飾性的吉祥圖案、人物、花卉、蟲鳥等，形象逼真，流暢傳神。近幾年，剪紙題材、花樣等多有創新，緊貼時代潮流，在雁北地區享有盛譽。

“古今多少事，都付笑談中”。兵亂紛爭的喧囂已經遠去，如今山陰迎來了歷史發展的新時期。近年來，山陰大手筆頻頻，建一中，復古冢，治濕地，修同太，如今的山陰如涅槃鳳凰，顯示出更加頑強、旺盛的生命力，彰顯了充滿朝氣、更富魅力的勃勃生機。endprint