全球史觀指導下的建筑史教材編寫設想

王 葉

(三江學院，江蘇 南京 210000)

美國的斯塔夫里阿諾斯在其所著的《全球通史》的致讀者中寫到:“每個時代都要編寫自己的歷史。不是因為早先的歷史編寫得不對，而是因為每個時代都會面對新的問題，產生新的疑問，探求新的答案。［1］”為了順應時代的要求，我們在編寫歷史時都應該吸收當時當下的研究成果，不斷的靠近研究的新動向，只有這樣才能與時代保持一致，才能不斷完善自身。

目前在歷史科學的研究領域，產生了一系列以全球史觀、文明史觀為代表的新史學流派、理論與觀念。并且在新史觀的影響下，我國歷史著作的編寫及相應歷史教學的改革已經在發生變化。其中，世界史研究、外國教育史研究、中學歷史教學等都進行了相應的改革。在建筑史教學改革中，積極了解史學研究的最新成果，并把最新成果運用在教學改革中，對于學生和老師來說都是有創新意義和現實意義的。

1 全球史觀的定義

主張歷史研究者用全球的視野去審視歷史，把所有地區和時代都作為歷史研究的范疇。以客觀公正的態度對待世界各地和各個時代的一切民族的成果，克服“歐洲中心論”?；趯κ澜绺鱾€民族和文明在世界歷史發展中具有同等價值和同等地位的認識，反對在歷史研究中將任何民族和文明的經歷當作無意義的東西加以排斥［2］。

全球史觀的特點:1)全球史觀主張以世界平等的態度來書寫歷史，反對歷史研究中的“歐洲中心論”。2)全球史觀主張探索不同文化之間的交流和互動，除了關注歷史的縱向發展，同時關注歷史的橫向發展和橫向聯系，強調互動和交流，反對單向的歷史發展和沒有交流的文化傳播。3)全球史觀主張以“世界”作為單位來研究歷史，反對單純以“民族國家”為歷史敘事單位。

2 全球史觀指導下的建筑史教材的編寫內容設想

傳統的建筑史教材內容在建筑類型的書寫比例方面要遠大于其他，諸如自然和文化背景、建筑文化交流等就比較少。在全球史觀的指導下，教材內容要注重文明的傳承、交流和創新，可以分為以下幾個方面。

2.1 敘述建筑與所屬文明整體及同期其他創造物的關聯性

文明的創造物通常宏觀地被歸納為物質、制度、精神和習俗四大類。對于每個文明來說這四大類創造物是相互影響的，任何具體的創造物都不可能擺脫其他創造物而存在，它們之間相互依賴、相互作用。同時，它們還會從整體上賦予該類文明一種獨特的品質，形成整體文明的圖景。這種整體文明特色一旦確立，就對該文明的一切具體創造物具有指導性的意義。也就是說，整體文明成就依賴于每項具體文明成就，同時也對其形成巨大的反作用。由此可見，在研究某類文明具體創造物時，注重其與整體文明及該文明同期其他創造物的關聯是不容忽視的。

建筑是每類文明的重要創造物，它主要隸屬于物質類文明成果，但也同時反映了文明中制度、精神、習俗類的成就與風貌，成為文明最綜合、最全面的載體，常常被視為不同文明代言人與標志。所以，它與整體文明及其他文明創造物的關系更為密切、全面、多樣。因此，當我們在選取世界建筑史的內容時，不僅要注重建筑本身的問題，還要理解它所依托的整體文明，以及它與該文明其他成果的相互影響、相互依賴、相互促進的關系。

設想的內容如:描述現代全球重組時的中國近現代建筑狀況時，首先要突出它傳統承襲和受外來文化影響的雙重特點，交待清楚它的歷史背景，講述政治、經濟、體制等各個方面是如何造就某一種類型建筑的產生的，強調建筑文化是多方面綜合作用的結果。

2.2 關注所有不同類型文明的建筑發展歷程與成就

人類發展到今天，歷時性與共時性地產生了多種不同類型的文明。各種不同類型的文明雖有強弱、大小、優劣之分，但在價值和意義上絕無高下之別，正是其共同的作用，才推動了整個人類文明發展到今天，并影響著未來的前進方向。

建筑也是如此，也無高下之別，不同的文化特點造就了不同的建筑類型。現今人類建筑之所以取得今天這樣無與倫比的成就，展現出今天這樣豐富多彩的局面，得益于全世界所有類型文明建筑發展的共同貢獻。它們共同構成了人類建筑發展的整體，具有同等價值。除了關注主流文明下的建筑發展歷史，也應該關注一些非主流文明下的建筑發展歷史，比如:日本、印度、東南亞一些小國家的建筑等等。尤其是日本，現在已經發展成為舉世矚目的國家，不論是古代的建筑亦或是現代的建筑都在世界上有很高的地位，過去我們認為日本的建筑文化都源于中國，只不過是模仿，其實，日本在學習中國文化之后都已有了許多改進和創新。還有東南亞國家的古代城市制度、宗教發展和歷史文化，以及今天的地域建筑、新鄉土建筑、適應性生態建筑和技術等等，都是我們可以學習和研究的對象。

2.3 建立不同時空背景下的建筑橫縱對比

全球史觀反對線性的歷史發展觀與文化與文明之間的單向交流，主張探索不同文化之間的互動，強調歷史發展的橫縱向聯系［3］。我們的建筑史發展過程也是如此，從來沒有停止交流，所有的建筑文化都不是在隔絕、封閉的環境中獨立前行的，而是在相互影響中共同前行的。

在世界建筑史的教材編寫中，可以列出專題，采用對比的方法來展示不同時段內或同一時段內，某一地區或某一類型的建筑發展狀況。從橫向上對比，可以展示同一時間段內，由于社會、地域、政治、經濟等不同帶來的建筑風格的不同，比如橫向對比羅馬帝國時期和中國東漢時期，在基本相同的發展時期，由于不同的地理環境、不同的社會制度，造就的建筑文明具有很大的差異;也可以展示同一類型建筑，由于各種因素不同帶來的風格不同，比如對明清故宮和凡爾賽宮對比，都是宮殿建筑，但是由于中西文化、審美標準不同，造就的建筑形象也千差萬別。從縱向上對比，可以展示不同時間段內，某一地區或某一類型的建筑發展狀況，這種對比完全可以借助現有的中外建筑史教材，經過整合、選取來完成，如古希臘和古羅馬之間，可以進行非常全面的從背景到結構到形式到風格的對比。這種對比方法，非常有益于學生拋開細枝末節去關注建筑發展的動力和內涵，也有益于學生開闊眼界去把握全世界的建筑發展。

［1］［美］斯塔夫里阿諾斯.全球通史:從史前史到21世紀(第7版修訂版上、下冊)［M］.吳象嬰，譯.北京:北京大學出版社，2006.

［2］陳二力.史學研究理論成果對高中歷史教學的指導［D］.重慶:重慶師范大學，2012.

［3］王保星.全球史觀視野下的我國外國教育史學科建設斷想［J］.河北師范大學學報，2011(1):18-19.

［4］［美］本特利，齊格勒.新全球史:文明的傳承與交流(上、下)［M］.魏鳳蓮，譯.北京:北京大學出版社，2009.