東北二人轉在旅游開發(fā)中的運用

王凡一，蘇 娜，孫漢杰

（吉林工商學院，吉林 長春 130507）

1 東北二人轉的藝術特點

東北二人轉作為一種極具地方特色的戲曲形式，其形成主要是東北秧歌和河北特色蓮花落的融合。用邊說邊唱、載歌載舞這幾個字就可以概括出二人轉的表演形式特點。用一句東北人的俏皮話來說：二人轉就是“秧歌打底，蓮花落鑲邊”。東北大秧歌是東北地區(qū)的傳統(tǒng)民間歌舞藝術，蓮花落也被稱為“落子”，主要在北方地區(qū)漢族民間流傳為一種說唱型的藝術，二者的有機結合，演化出了東北二人轉。

東北二人轉不僅形成了自己獨特的唱腔，而且在唱詞內容上詼諧幽默，與人們生活密切相關。東北二人轉有“九腔十八調七十二嗨嗨”之稱，共三百多個唱腔。東北二人轉的表演，有“四功一絕”。所謂的四功就是“唱、說、做或扮、舞”，二人轉唱詞形式以七言、十言句為主，兼有民歌長短句，多用韻白；單出頭語言風趣幽默，滑稽可笑是說口的特點；做功講究表演手段和動作，東北大秧歌是主要的舞功，在此基礎上也吸取民間舞蹈以及武打動作。所謂的一絕就是絕技，如耍手絹、扇子、大板、玉子板等。

近年來，我國經濟高速發(fā)展，社會快速進步，網絡普及，導致了傳統(tǒng)的文化藝術日益遠離信息社會，維持原有的方式發(fā)展已是困難重重。在這種社會背景下，東北二人轉等傳統(tǒng)藝術積極突破原有的發(fā)展方式，大膽創(chuàng)新以謀求發(fā)展。現(xiàn)如今，在市場經濟環(huán)境下，二人轉經歷了一次重大轉型：傳統(tǒng)二人轉講究“唱、說、扮、舞、絕”，當下二人轉則變成了講究“說、學、逗、浪、唱”；傳統(tǒng)二人轉帶有說唱性和秧歌性，現(xiàn)如今的二人轉主要表演的是講笑話、演小品、模仿歌手或演唱歌曲、逗樂子、進行才藝的展現(xiàn)和演唱二人轉小曲小帽等。①變身成為一種集曲藝、雜技、二人轉、相聲、幽默為一身的“一菜多品”的休閑大餐。②改良后的二人轉不僅內容獨特且新穎，而且演員們在演出中更注重才能的展示，表演自己的絕活。二人中演員中不乏頭腦清醒，語言流暢，口才極佳的人才，他們可以不間斷的說上一個小時，其水平不亞于專業(yè)的“脫口秀”人員。在演繹的內容上，演員們善于觀察社會現(xiàn)象，捕捉社會中的熱門話題，用詼諧幽默的語言及動作表演出來，語言上通俗易懂，表演上取悅觀眾，讓觀眾感到輕松愉快的同時又能引起共鳴。

2 東北二人轉在旅游開發(fā)中的實際應用狀況

旅游者欣賞戲曲的目的一方面為了減緩壓力，另一方面為了陶冶性情。二人轉的表演方式就切合了游客的需求：其表演內容詼諧幽默，貼近生活，表演形式隨意性大，輕松自如，這樣使觀眾們覺得自然舒服。形式的多種多樣和內容的“接地氣”使得二人轉深受大眾喜愛，加之二人轉藝術家們的大力推廣，從而對二人轉作為一種旅游資源的開發(fā)打下了良好的群眾基礎。

這一點我們可以從二人轉劇場的規(guī)模看出來。目前我國的二人轉劇場數(shù)量已經超過了7 0家，東北三省建有4 6家大小規(guī)模不一的二人轉劇場，東三省外的二人轉劇院約有27家，分布于內蒙古自治區(qū)、北京、河北、江蘇、貴州等地。二人轉作為全國人民茶余飯后的消遣良品，已經走出東北，走向全國。所有的二人轉劇場都是欣賞東北地方戲曲的重要基地，也是東北文化旅游體驗的最佳場所。具有典型意義的是，為了增強二人轉對游客的吸引力。在2003年9月25日，由遼寧民間藝術團和上海金茂集團合作舉辦的東北之風——“劉老根大舞臺”正式登陸“金茂名人劇場”,東北地方文化得以飄進了上海這樣的國際大都市,不僅讓在上海的東北人也回顧了鄉(xiāng)情,同時也讓上海人更深入地了解東北獨特的民間藝術，還吸引了大量外國游客。

3 東北二人轉在旅游開發(fā)中存在的問題

（1）受眾面趨于狹窄。在世界趨于一體化，國家間文化交流的不斷發(fā)展和網絡的大眾化，使得許多新型文化流入中國，為了在文化多元化的環(huán)境中占得一席之地，很多傳統(tǒng)民間藝術文化迫不得已，主動進行改革和創(chuàng)新。隨著時間的變遷，東北二人轉藝人的主體已經趨于老齡化，同時隨著一些外國新型文化的進入，部分年輕人的文化觀念也隨之發(fā)生了很大轉變，像二人轉這種民間藝術遭到了年輕一代的忽視，也就導致了目前為止還沒有新的年青一代創(chuàng)作主體進入和繼承，導致二人轉在內容和形式上創(chuàng)新乏力，另一方面，作為我國東北特有的一種藝術形式，二人轉帶有濃厚的東北地方生活文化氣息，這一因素也導致東北二人轉這種藝術形式一直不被南方尤其是沿海發(fā)達地區(qū)的觀眾接受，嚴重影響了東北二人轉的受眾面。所以說東北二人轉當前的發(fā)展狀況影響著二人轉在旅游業(yè)中的開發(fā)，受眾面越來越狹窄也就阻礙了東北二人轉在旅游中的可持續(xù)發(fā)展。

（2）雅俗之間難于均衡。東北二人轉另一個顯而易見的問題便是它的“低俗”或“粗俗”。觀看過東北二人轉的觀眾或是對東北二人轉有些了解的人都能體會到這一點。內容不健康、語言動作粗俗的問題不僅污染了文化舞臺，還嚴重影響了二人轉藝術的健康發(fā)展。這一問題不是短時間內形成的，而是長期累積的結果。為了取悅觀眾，二人轉演員常常運用一些粗俗的語言或行為來演繹社會矛盾或揭露社會丑惡，這種藝術形式雖然能夠達到博觀眾一笑的目標，同時也在所難免地影響了二人轉在旅游業(yè)運用的廣度，難登大雅之堂，影響了一些旅游者了解和欣賞二人轉的意愿。

（3）二人轉的參與性較低。二人轉在旅游開發(fā)中的應用，基本上是通過二人轉劇場中演員表演的形式來吸引游客進行欣賞，二人轉演出作為一種完整的藝術展現(xiàn)，普通觀眾的參與能力明顯不足，而僅憑一場演出就讓旅游者了解二人轉是不可能的，更無法讓旅游者對二人轉產生深厚的感情，也就涉及不到游客的二次旅游。旅游開發(fā)渠道的單一也就阻礙了二人轉的發(fā)展進程。

4 二人轉在東北旅游開發(fā)中的對策

（1）提倡“綠色二人轉”。取其精華，去其糟粕辯證地引導二人轉拋棄庸俗的東西，發(fā)揮延續(xù)其幽默風趣以及通俗易懂“接地氣”的特點，從而大大提升了民間藝術的檔次及民間藝術的規(guī)范性。隨著二人轉被越來越多的人熟知，各級文化管理部門也開始重視二人轉的健康發(fā)展問題。從2000年起，和平大戲院陸續(xù)開始實行了一系列杜絕臟口的措施和辦法。在2003年10月遼寧省文化廳通過舉辦“2003年遼寧東北二人轉展演”的形式從正面引導了二人轉文化的規(guī)范和繁榮。與此同時，“劉老根大舞臺”等主要二人轉演出場所也相繼提出了“綠色二人轉”這一口號。各地的文化部門在開發(fā)、規(guī)范民間藝術的時候應當遵守民間藝術的文化性和“土”味原則，再堅持開發(fā)較高品味文化的同也要保持二人轉地域性和傳統(tǒng)的“土”味，給觀眾展現(xiàn)東北原汁原味的帶有東北民俗風情的民間藝術。在各地文化部門規(guī)范民間藝術演出形式的同時我們也應該注重二人轉最本質的東西，充分發(fā)揮二人轉最珍貴的東西，以此來保留二人轉最傳統(tǒng)的東西，使之能表現(xiàn)出東北地區(qū)獨有的風土人情，同時也將二人轉最正統(tǒng)、最大眾的一面展現(xiàn)給旅游者。

（2）增強二人轉的參與性。旅游者不僅僅只是欣賞二人轉的演出，而且還有通過親身直接參與來獲得體驗。這就要求我們要發(fā)掘二人轉文化及其附屬文化中的文化內涵，將東北的文化加入到二人轉的演繹內容中，讓觀眾們在觀看節(jié)目的同時潛移默化地接受東北文化的熏陶。增強二人轉對游客的吸引力。為了二人轉的繼承和創(chuàng)新，可以利用東北地區(qū)的一些特有節(jié)日舉行二人轉的文化展示或者演出活動，在保護了二人轉發(fā)展的同時也解決了二人轉在旅游開發(fā)中的可持續(xù)問題。

（3）增加旅游開發(fā)的渠道。在另外一方面，聯(lián)合開發(fā)，開辟一條二人轉線路，圍繞東北二人轉這一民間藝術將各個地區(qū)串聯(lián)起來成一條線路，要有開始，有高潮，有結尾，似一部有始有終，跌宕起伏，輕松愉快的劇本一樣。以東北二人轉發(fā)展脈絡為旅游開發(fā)的線路。開發(fā)時我們要關注發(fā)揮個體的力量，例如聘請老一輩二人轉藝術家講述二人轉的轉變經歷和自己的演藝生涯，以及展示二人轉老藝人的絕活。與此同時也要將有條件的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村開發(fā)建設成為二人轉特色民間藝術項目基地，如建設東北二人轉民間藝術村、東北二人轉博物館等等，收集、整理并出版有關二人轉的文獻、書籍，為二人轉在旅游業(yè)中開發(fā)而服務。二人轉在旅游業(yè)的發(fā)展不僅僅需要依靠景點服務設施等這些硬件設備，同時有關二人轉的神話、傳說及故事這些軟件設施的開發(fā)也是有重要作用的。

［1］張靜雅.論東北地方戲［D］.吉林：吉林大學，2013.

［2］“一菜多品＂的二人轉大餐［N］．吉林日報，2006．