赫哲族魚文化的傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究

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摘 要：赫哲族是居住在三江流域的古老民族之一，古代時(shí)為了適應(yīng)嚴(yán)酷的自然地理環(huán)境而創(chuàng)造出獨(dú)特的魚文化。隨著人類適應(yīng)自然、征服自然的能力逐漸提升，赫哲族的生產(chǎn)方式和生活習(xí)慣也發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)魚文化的發(fā)展和傳承受到了極大的威脅。

關(guān)鍵詞：赫哲族；文化產(chǎn)業(yè)；魚文化

中圖分類號：F834.25 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）05-0045-02

赫哲族主要聚居在黑龍江省同江市街津口鄉(xiāng)和八盆鄉(xiāng)、佳木斯市郊區(qū)敖其鎮(zhèn)，人口稀少，有著深厚的歷史文化背景，民族文化多樣。但其文化資源開發(fā)利用不足，文化傳承受到威脅，開發(fā)層次低，還沒有形成成熟的文化產(chǎn)業(yè)。開發(fā)赫哲族文化產(chǎn)業(yè)，有利于民族文化傳承，并進(jìn)一步發(fā)揮民族文化的潛在價(jià)值和優(yōu)勢，使其在保持單一民族文化特色的同時(shí)融入新的時(shí)代元素，更具時(shí)代性，更好地適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展步伐。

一、赫哲族魚文化的起源及發(fā)展

赫哲族是一個(gè)不斷遷移的民族，其遷移的足跡遍布黑龍江流域，南至松花江、烏蘇里江上游，東至庫頁島沿海的廣大地區(qū)。在這片遼闊的三江流域，自然環(huán)境獨(dú)特，氣候寒冷，不適宜紡織作物和糧食作物的種植。而這里優(yōu)越的水域環(huán)境提供豐富的水資源產(chǎn)品，使得赫哲人必然要“食魚肉、穿魚皮”，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出別具一格的魚文化。在赫哲族衣、食、住、行乃至精神生活等各個(gè)方面都同魚業(yè)生產(chǎn)密切相關(guān)，穿魚皮服、用魚皮制作工藝品、食魚肉是赫哲族的一大特色[1]。任何文化都不是孤立存在的。隨著歷史的推進(jìn)，外來文化不斷進(jìn)入赫哲族社會，現(xiàn)在赫哲族的產(chǎn)業(yè)和當(dāng)?shù)氐臐h族一樣，以農(nóng)業(yè)為主，漁業(yè)反而成為了一種副業(yè)，一些赫哲人還同時(shí)經(jīng)營旅游業(yè)和服務(wù)業(yè)。雖然現(xiàn)在赫哲人還保持愛吃魚、能喝酒的飲食特點(diǎn)，但其衣食住行的習(xí)慣早已無異于漢族。主流文化的推動和所需環(huán)境的變化，使得赫哲人傳統(tǒng)魚業(yè)文化發(fā)生了根本性的改變[2]。

二、赫哲族魚文化的傳承與保護(hù)

民族是存在的根本，文化是發(fā)展的靈魂，赫哲族的魚文化就是赫哲族的靈魂，是赫哲族傳統(tǒng)文化中不可遺失的重要組成部分。保護(hù)和傳承赫哲族的傳統(tǒng)魚文化并不是將赫哲族過去的傳統(tǒng)文化完整的保護(hù)和傳承，而是提取其中積極的、精華的文化。赫哲族是魚文化的創(chuàng)始者同時(shí)也應(yīng)該是魚文化的保護(hù)者、傳承者和發(fā)展者。在發(fā)展過程中，赫哲族實(shí)行了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，打破了赫哲族古老漁獵生產(chǎn)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐赞r(nóng)業(yè)為主，以捕魚和狩獵為輔的多種經(jīng)營道路。產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型并不意味著赫哲族傳統(tǒng)魚文化的完全滅絕，我們可以對轉(zhuǎn)型后保存下的魚文化進(jìn)行有針對性的保護(hù)和傳承，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)保護(hù)文化，在保護(hù)和發(fā)展中實(shí)現(xiàn)赫哲族魚文化的再創(chuàng)新。

三、赫哲族魚文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的問題與規(guī)劃思路

（一）赫哲族魚文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的主要問題

1.對產(chǎn)業(yè)發(fā)展在魚文化傳承與保護(hù)中的認(rèn)識不足

文化產(chǎn)業(yè)是按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)、再生產(chǎn)、儲存以及分配文化產(chǎn)品和服務(wù)的一系列活動。從文化產(chǎn)品的工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的角度進(jìn)行界定，體現(xiàn)出了文化產(chǎn)業(yè)的文化屬性和經(jīng)濟(jì)屬性。發(fā)展赫哲族魚類資源的文化產(chǎn)業(yè)并不只局限于經(jīng)濟(jì)利益的獲取，同時(shí)要兼顧魚文化的傳承和保護(hù)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，將文化產(chǎn)品放到市場中進(jìn)行交易，可以對赫哲族魚類文化進(jìn)行宣傳和開發(fā)，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了對文化的保護(hù)和傳承。可是赫哲族聚居區(qū)的一些文化產(chǎn)業(yè)部門并沒有將發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為保護(hù)文化資源的一種工具，而是單純依靠文化產(chǎn)品的銷售獲得經(jīng)濟(jì)利益。

2.缺乏對魚文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃

關(guān)于產(chǎn)業(yè)發(fā)展的總體規(guī)劃，應(yīng)包括產(chǎn)業(yè)發(fā)展的定位、目標(biāo)、重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、發(fā)展步驟、相應(yīng)措施等方面。目前赫哲族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，大多數(shù)文化企業(yè)正處于起步階段，發(fā)展層次低、企業(yè)規(guī)模小、生產(chǎn)技術(shù)落后、科技含量低、開發(fā)程度較淺、市場不夠成熟等一系列問題正在困擾著赫哲族魚文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。總結(jié)上述問題，赫哲族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢正是因?yàn)槿鄙倏傮w的規(guī)劃，沒有制定出具體的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展步驟和發(fā)展的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)，多數(shù)企業(yè)正處于自發(fā)、盲目的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

3.魚文化傳承人才斷層

赫哲族人講赫哲語，但沒有文字，一切習(xí)俗和文化只能靠口口相傳。而現(xiàn)如今赫哲語早已喪失了實(shí)際使用的功能，漢語成為了赫哲族人日常生活的主要語言，在赫哲族聚居區(qū)能流利講赫哲語的人已經(jīng)寥寥無幾[3]。語言是文化的根本，赫哲族語的逐步消失必然會影響到魚文化的傳承，文化傳承的鏈條正因?yàn)檎Z言的逐步消失而日漸淡化，老一輩的文化傳承人也終將逝去，新一代的文化傳承人使命艱巨。

4.魚文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展嚴(yán)重滯后

目前，赫哲族產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)具有產(chǎn)業(yè)層次低、單一，產(chǎn)品結(jié)構(gòu)趨同，民營經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)等特征。具體表現(xiàn)為：一是種植業(yè)所占比重過大，以大豆 、水稻、玉米等農(nóng)作物為主。街津口鄉(xiāng)政府一直本著以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)綜合經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，漁業(yè)已經(jīng)成為了一種副業(yè)[4]。二是旅游業(yè)收入雖然有量的增加，但受行業(yè)的趨同性、季節(jié)性等因素限制，致使利潤空間有限。赫哲族聚居區(qū)主要從事第一產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)，在街津口地區(qū)還沒有專門從事魚文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的公司或機(jī)構(gòu)，其他聚居區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也還沒有形成規(guī)模，這體現(xiàn)出魚文化產(chǎn)業(yè)的滯后性。

（二）赫哲族魚文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢與機(jī)遇

1.赫哲族魚文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢。赫哲族魚業(yè)文化是以捕魚為基礎(chǔ)，以捕魚行為所派生出的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式及價(jià)值觀念等為支點(diǎn)，涵蓋物質(zhì)世界和精神生活的總和[5]。在日常生活方面，他們以魚為食，開創(chuàng)了剎生魚、全魚宴等為代表的食魚文化；以魚皮為材料，制作了以魚皮服飾和手工藝品為代表的裝飾文化；以魚骨為原料和工具，加工制作了各種生活用品。在精神生活方面，赫哲人從捕魚生活中獲得靈感，創(chuàng)作了多種體現(xiàn)捕魚生活的歌舞、故事等民間文學(xué)作品，包括《依瑪堪》和《嫁令闊》等。在物質(zhì)和精神兩個(gè)層面展現(xiàn)了該民族魚文化的獨(dú)特魅力。

2.赫哲族魚文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機(jī)遇。黨的十八大報(bào)告指出，文化實(shí)力和競爭力是國家富強(qiáng)、民族振興的重要標(biāo)志，要堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。十二五規(guī)劃要將文化產(chǎn)業(yè)培育成國民經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)，使其成為推動經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的重要支撐點(diǎn)。佳木斯市郊區(qū)敖其灣赫哲族文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)已經(jīng)被列入黑龍江省“十二五”期間重點(diǎn)文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目，同時(shí)該文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)被命名為省級文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

（三）赫哲族魚文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策與建議

1.完善產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃

赫哲族的魚文化包含著物質(zhì)生活中的魚文化、精神生活中的原始宗教信仰、藝術(shù)創(chuàng)作、生活實(shí)用等成分。包括以剎生魚、全魚宴為代表的食魚文化；以魚皮衣、魚皮魚骨飾品等為代表的裝飾文化；以信仰魚圖騰和文學(xué)作品中贊美魚為代表的精神層面文化。在眾多的文化中，以魚皮飾品和食魚文化最具代表性，在社會上的認(rèn)知度比較高，同時(shí)也最容易進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。筆者認(rèn)為，應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展魚皮飾品的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，以魚皮飾品的生產(chǎn)和銷售為產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展提供基礎(chǔ)，帶動其他文化的發(fā)展。確立發(fā)展目標(biāo)并制定發(fā)展步驟，先培育龍頭企業(yè)的發(fā)展，增強(qiáng)市場競爭力，建立品牌并開拓市場，一步步推動產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展和文化產(chǎn)品的銷售。

2.提升產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵

文化產(chǎn)業(yè)是通過產(chǎn)業(yè)化手段來實(shí)現(xiàn)文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和自身發(fā)展，其中要協(xié)調(diào)好兩者的位置關(guān)系，在保護(hù)和拯救文化的同時(shí)把赫哲族文化轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)價(jià)值，以經(jīng)濟(jì)手段實(shí)現(xiàn)文化的保護(hù)、繼承、傳播和發(fā)展，進(jìn)而創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。文化產(chǎn)業(yè)之間的競爭歸根結(jié)底是文化內(nèi)涵的競爭，是如何把一種文化所蘊(yùn)含的精華部分附加于文化產(chǎn)品中的競爭，這就需要對文化內(nèi)涵做深層次的分析，提升產(chǎn)業(yè)的文化內(nèi)涵。赫哲族魚文化有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，是區(qū)別本民族于其他民族的根本標(biāo)志，是企業(yè)競爭中所必須去比拼的一部分內(nèi)容，同時(shí)也是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的特殊優(yōu)勢。所以，在產(chǎn)業(yè)化過程中要注意文化內(nèi)涵的發(fā)展，在產(chǎn)品中注意體現(xiàn)本民族的文化精華，在追求時(shí)尚的同時(shí)要注意民族特色的展現(xiàn)，決不能歪曲赫哲族文化淳樸自然的本質(zhì)，盲目追求經(jīng)濟(jì)利益。

3.注重產(chǎn)業(yè)市場開發(fā)

赫哲族魚文化具有極大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，但實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的市場卻很小。考慮其聚居地的地域閉塞性因素，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，需要盡可能的把產(chǎn)品拿到市場中去，把產(chǎn)品放在購買者的市場中，產(chǎn)品要走出去，走出黑龍江、走出東三省、走出中國，而不是放在生產(chǎn)地等待購買者的購買。在發(fā)展橫向市場的同時(shí)，也要注意縱向市場的開發(fā)，即產(chǎn)品要迎合不同的消費(fèi)人群。鑒于現(xiàn)階段“網(wǎng)購”熱潮的興起，可以開發(fā)面向青年的掛飾、首飾、著裝、背包等的赫哲族魚產(chǎn)品，滿足青年消費(fèi)人群追求“不同”文化的需求。

4.培育產(chǎn)業(yè)龍頭企業(yè)

首先，培育一個(gè)對魚文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有突出影響和能夠把握產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向的企業(yè)，并對其他魚文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供幫助和引導(dǎo)，起到號召、示范、引導(dǎo)的作用。作為龍頭企業(yè)，首先要具有企業(yè)的職能。作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)個(gè)體，是要參與市場競爭的，競爭的同時(shí)要摸索魚文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的道路，起到一個(gè)良好的帶動作用。

5.保護(hù)培育文化人才

人才發(fā)展是關(guān)鍵，是產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的永動機(jī)。培養(yǎng)大批通曉赫哲族歷史文化以及民俗風(fēng)情的人才以及懂得民族文化市場和進(jìn)行少數(shù)民族文化商業(yè)策劃、營銷推廣以及景區(qū)經(jīng)營管理的現(xiàn)代化專業(yè)人才，將產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的鏈條銜接好，實(shí)現(xiàn)規(guī)模化發(fā)展。首先，借助高校的資源優(yōu)勢，設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求的院系、專業(yè)，培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的優(yōu)秀人才。作為黑龍江省唯一的民族高等教育機(jī)構(gòu)，黑龍江省民族職業(yè)學(xué)院可嘗試培養(yǎng)既能傳承赫哲族寶貴文化遺產(chǎn)，又能適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才，為產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供人才幫助[6]。其次，對現(xiàn)有赫哲族魚文化產(chǎn)業(yè)的工作人員進(jìn)行系統(tǒng)科學(xué)的培訓(xùn)，學(xué)習(xí)國內(nèi)外先進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)知識、先進(jìn)理念，使其成為魚文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的骨干人才。最后是對赫哲族魚文化傳承人的保護(hù)和培訓(xùn)，培養(yǎng)文化傳承人文化產(chǎn)業(yè)的知識，再結(jié)合其自身的文化儲備，會對赫哲族魚文化產(chǎn)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生巨大的幫助。

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[責(zé)任編輯 王 莉]