體育本質(zhì)及其嬗變

李騰達(dá)

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2015）01-000-01

摘 要 溯源體育的歷史，探求體育的本質(zhì)。經(jīng)過整理發(fā)現(xiàn)，體育和游戲、競技、運(yùn)動(dòng)有一定的不同。體育是由游戲和競技演變而來。隨著歐洲物質(zhì)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，教育思想的進(jìn)步，西歐最早出現(xiàn)體育一詞。中國傳統(tǒng)的活動(dòng)為了滿足當(dāng)時(shí)生產(chǎn)和生活的需要，具有很大的社會(huì)文化特色和實(shí)用性。體育演變過程中，形成了它獨(dú)特的組織性和制度性。

關(guān)鍵詞 體育 歷史 本質(zhì)

游戲、競技、運(yùn)動(dòng)和體育具有什么樣的關(guān)系？從20世紀(jì)二三十年代的“土洋體育”之爭，到1982年7月15日在煙臺(tái)召開的體育理論學(xué)術(shù)專題討論會(huì)上，“體育整體派”與“真義體育派”的針鋒相對(duì)。體育學(xué)術(shù)者一直沒有停止對(duì)“體育”概念和本質(zhì)的探索。“土體育”指以武術(shù)為主題的中國傳統(tǒng)文化類型，“洋體育”是指田徑、體操、球類等西方體育項(xiàng)目。“體育整體派”與“真義體育派”爭論的焦點(diǎn)是，是否要體育總概念。“體育是否屬于教育”、“競技運(yùn)動(dòng)是否屬于體育”是整個(gè)中國體育概念研究爭論的焦點(diǎn)。還有一種觀點(diǎn)，即張洪潭老師的強(qiáng)化體能觀點(diǎn)，他認(rèn)為“體育其事不外乎是：旨在強(qiáng)化體能的非生產(chǎn)性肢體活動(dòng)。體育的本質(zhì)，就是永無止境地強(qiáng)化體能[1]”。

一、從歐洲看體育

（一）體育在歐洲的雛形

古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)是一種宗教活動(dòng)，也是古希臘人節(jié)慶、閑暇活動(dòng)的一種娛樂方式，是人們通過身體的競技進(jìn)行祭祀的活動(dòng)。在古希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)一兩百年里，體育運(yùn)動(dòng)并沒有馬上產(chǎn)生。近代歐洲教育思想的進(jìn)步，歐洲各國教育家相繼提出了“德、智、體”全面發(fā)展的教育方針。西歐最早出現(xiàn)體育這一概念，是以“身體的教育”短語形式呈現(xiàn)在法國啟蒙思想家盧梭的名著《愛彌兒》中[2]。

物質(zhì)的發(fā)展水平，制約著社會(huì)文化的發(fā)展水平。隨著物質(zhì)文化的發(fā)展，人們開始關(guān)注競技運(yùn)動(dòng)，并用來進(jìn)行教育。可見，體育概念出現(xiàn)之初的主要目的是通過競技活動(dòng)來進(jìn)行教育的一門學(xué)科。

古希臘時(shí)期，人們通過體操學(xué)校對(duì)兒童實(shí)施教育。體育運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活息息相關(guān)。比如跨欄跑是通過英國牧羊人跨越欄圈演化而來、推鉛球運(yùn)動(dòng)與歐洲火炮的出現(xiàn)有很大關(guān)系、為了紀(jì)念雅典戰(zhàn)士菲力比斯設(shè)置了馬拉松比賽。人們通過當(dāng)時(shí)的生活體驗(yàn)，把一些特定的運(yùn)動(dòng)轉(zhuǎn)化成有一定規(guī)則的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，從而用這些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目經(jīng)行有組織和制度的身體教育。

（二）從英語單詞看體育

體育運(yùn)動(dòng)是一種身體運(yùn)動(dòng)，具有游戲的成分和競技運(yùn)動(dòng)的因素，但不同于游戲活動(dòng)和競技活動(dòng)。體育運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容包括新發(fā)明的體育項(xiàng)目以及由游戲和競技演變而來的體育項(xiàng)目[3]。體育活動(dòng)是在教育過程中產(chǎn)生的，然后逐漸擴(kuò)散到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域，成為一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)內(nèi)容[3]。在英國，早期的游戲活動(dòng)常用Play，而帶有競技特點(diǎn)的游戲常用Game。在整個(gè)西方世界，人們把能帶來娛樂、輕松、歡樂的身體活動(dòng)成為Sport。在西方國家，一般用Physical Education表示在教育領(lǐng)域中涉及的體育內(nèi)容，而更多的時(shí)候使用Sport表示所有的體育運(yùn)動(dòng)和競技運(yùn)動(dòng)。體育屬于運(yùn)動(dòng)，但運(yùn)動(dòng)不等同于體育。體育有它的組織性和制度性。一般由國際奧委會(huì)和國際奧委會(huì)所屬的其他單項(xiàng)組織以及各國奧委會(huì)和相關(guān)體育組織所確定的項(xiàng)目，都屬于體育的內(nèi)容，其他的都屬于運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。

體育運(yùn)動(dòng)既要體現(xiàn)出人類的野性，又要擺脫行為的野蠻。體育一部分是由游戲活動(dòng)和競技活動(dòng)演變而來，在這個(gè)演變過程中的重要因素之一就是它的組織性和制度性[3]。古老的游戲和競技活動(dòng)不斷的進(jìn)行修正和改良，就演變成今天的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有它固有的精神“更快”、“更高”、“更強(qiáng)”。

二、從中國看體育

中國古代沒有“體育”或“運(yùn)動(dòng)”的概念，對(duì)生命、健康和保健方法等的知識(shí)，都屬于“養(yǎng)生”或“修養(yǎng)”（修身養(yǎng)性）的范疇[4]。清政府為了改革圖強(qiáng)發(fā)起“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，最初把“體育”譯為“體操”，其意是身體操練。在1897年，“體育”一詞從日本引入我國并見于文字。早在5000年前，中國的原始時(shí)代就創(chuàng)造了踢石球的游戲，是士兵用來作為鍛煉腿部力量的活動(dòng)。現(xiàn)任國際足聯(lián)主席布拉特先生和國際足聯(lián)副秘書長項(xiàng)伯涅先生都曾說過，足球起源于中國。在中國，一些運(yùn)動(dòng)為了滿足當(dāng)時(shí)人們的需求、生產(chǎn)和政治的需要，人們創(chuàng)造了很多活動(dòng)。比如上古時(shí)代人們?yōu)榱藦?qiáng)身健體、延年益壽創(chuàng)造了五禽戲、八段錦、太極拳，為了滿足社會(huì)娛樂活動(dòng)創(chuàng)造了樂舞游戲、游泳弄潮、龍舟競渡，為了適應(yīng)當(dāng)時(shí)的練兵需要?jiǎng)?chuàng)造了射箭、馭車、武藝。可見，中國創(chuàng)造的這些活動(dòng)，都有很大的實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性。從中國漢朝，漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，儒家學(xué)說逐漸成為社會(huì)上的主流思想。儒家重視環(huán)境教育，提倡“寓教于樂”，主張品德修養(yǎng)。經(jīng)過宋代儒學(xué)家的倡導(dǎo)，重文輕武、輕視體力勞動(dòng)的風(fēng)氣盛行，中國古代發(fā)展的一些競技活動(dòng)逐漸衰落。與其說中國古代的活動(dòng)具有體育的雛形，不如說當(dāng)時(shí)的活動(dòng)具有很大的社會(huì)文化特色。

三、總結(jié)

在人類誕生時(shí)，為了滿足生存的需要，就有了生產(chǎn)活動(dòng)。隨著物質(zhì)文化的豐富，人們根據(jù)生活中的經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)編了一些運(yùn)動(dòng)和游戲。為了滿足教育的需要，人們把一些游戲和競技運(yùn)動(dòng)改編成具有一定組織和制度的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，逐漸演化成今天的體育項(xiàng)目。

體育不同于競技、游戲和運(yùn)動(dòng)。體育既能體現(xiàn)出人類的野性，又能擺脫行為的野蠻。在中國，一些運(yùn)動(dòng)具有很大的社會(huì)文化特色。我們參照強(qiáng)化體能的術(shù)語體系，把體育作為最上位術(shù)語，概指所有活動(dòng)。通過下位術(shù)語的選擇，來確定體育的概念，比如競技體育、健身體育。

參考文獻(xiàn)：

[1] 張洪潭.從體育本質(zhì)看體育教學(xué)[J].體育與科學(xué).2008.29（2）：81-86.

[2] 金光輝.思考體育[M].上海：上海世界圖書出版公司.2013.

[3] 魯威人.體育與運(yùn)動(dòng)傳播史[M].北京：北京傳媒大學(xué)出版社.2013.

[4] 譚華.體育史[M].北京：高等教育出版社.2005.