基于城市文化的城市景觀設計探析

張健健,朱佳琦

(1.南京工業大學 工業與藝術設計學院,江蘇 南京 211816;2.南京工業大學 浦江學院,江蘇 南京 211816)

基于城市文化的城市景觀設計探析

張健健1,朱佳琦2

(1.南京工業大學 工業與藝術設計學院,江蘇 南京 211816;2.南京工業大學 浦江學院,江蘇 南京 211816)

摘要:論述了城市文化和城市景觀的含義,剖析了兩者之間的關系,探討了城市景觀設計中文化表達的三種方式:一是視覺符號化表達,二是場景氛圍的營造,三是精神與心理的滿足。指出了當代城市景觀設計只有深入理解城市文化與城市景觀之間的關系,并且有意識地將城市文化融入到城市景觀之中,才能把城市建設成為歷史底蘊厚重、時代特色鮮明的人文魅力城市。

關鍵詞:景觀;城市;文化;設計

(編號:201413905002Y)資助

1引言

隨著城市化進程的加快和“經營城市”思潮的帶動,文化已經成為一個城市宣傳自己、增強自身競爭力的亮麗名片,各個城市都在著力打造自身的文化特色。然而近年來中國城鎮化的迅猛發展,使得大量具有特色的歷史建筑和人文景觀被拆除或破壞,取而代之的是趨同化的高樓大廈和硬質景觀,這導致城市面貌日益失去原有的個性和特色。

城市景觀是城市文化的重要載體,也是人們了解一個城市文化的重要窗口。當建筑由于功能限制不可避免地出現趨同現象時,景觀原本有機會彌補城市特色的缺失,然而客觀看待近年來我國的城市景觀設計,其中仍然存在許多不盡如人意的現象。有些城市景觀對某些西方設計潮流跟風抄襲,有些則只是對某些文化要素進行堆砌和拼湊,這些現象不僅沒有營造出城市的特色,反而加劇了城市景觀的雷同,對城市整體形象產生了負面作用。

城市景觀文化特色的喪失,主要原因是在我國許多城市中,城市中景觀和文化的關系還沒有受到應有的重視,城市文化還沒有在景觀設計中得到有效的表達。因此,在當代城市景觀設計中,深入研究城市文化與城市景觀之間的關系,探索城市文化在景觀設計中的表達方式,對于增加城市景觀的文化內涵,滿足人們日益增長的精神文化需求,提升城市整體風貌和形象,增強城市的綜合競爭力都有著積極的意義。

2城市文化和城市景觀

城市文化和城市景觀有著密不可分的關系,兩者在漫長的城市發展歷程中相互作用、相互影響,共同塑造著城市的特色。一方面,城市景觀是城市文化的載體,它能夠反映并培育城市文化;另一方面,城市文化是城市景觀的靈魂,它能夠不斷改變和塑造城市景觀,兩者在一個反饋環中相互影響[1]。城市文化和城市景觀作為兩種客觀存在,它們之間的互動影響并不是直接的,而需要通過人作為中介才能實現。

(1)城市文化對城市景觀的影響需要通過人來實現。盡管城市文化以不同的方式、不同的元素出現,但它是能夠被人們感知和理解的。這種對于城市文化的感知和理解直接影響著城市居民的價值觀念、審美情趣和思維方式,從而塑造著城市景觀設計者、決策者及公眾的意識形態方面,再以不同強度影響城市的格局、肌理和景觀形象。城市景觀建設從某種意義上說,就是為了迎合某一群體共同的使用需求與價值取向所采取的一系列措施和政策。城市文化對于城市景觀的影響有時候是溫和漸進式的塑造,有時候則是疾風暴雨般的驟變。比如,羅馬就是在漸進式的城市建設中延續著城市文化,因而留下了許多不同歷史時期的文化景觀,反映了羅馬不同時代的文化特色;而巴黎則是在19世紀經過史無前例的大規模改造和重建后呈現出現在的景象,反映了19世紀工業發展對城市的功能需求和新興資產階級對自身成就的標榜。

(2)城市景觀對于城市文化有反作用,這種反作用也需要借助于人來實現。人們不僅建造景觀,而且還通過觀賞和體驗來理解景觀,并且依據他們所看到和感受到的東西形成新的價值觀念、審美情趣和思維方式。人們對某個城市的文化最直觀的感受通常來自于城市中一些最具代表性的景觀場所,因為它們具有強烈的可識別性,所以能夠成為人們腦海中具有一定文化內涵的“形象”,再通過群體的共識,便會發展成為大眾對城市的文化認知[2]。人們對這些景觀場所進行改造可能會增強或減弱其原有的文化特征,從而改變其原有的文化氛圍,再經過較長時間的過濾和積淀,又會孕育出新的城市文化。

3城市景觀設計中的文化表達

3.1　視覺符號化表達

通過視覺符號來表現城市文化是城市景觀設計中最常用的文化表達方式。符號是可以為人類所感知的能夠代表意義的載體形式,是聯系物質和意識的橋梁,也是文化的產物[3]。人們使用約定俗成的符號來代表或區分某種事物,是信息傳播和交流中不可缺少的基本要素。尤其在現代主義建筑的單調形式使得許多城市身陷“千城一面”的危機時,景觀視覺符號常以寓意深刻的形態語言展現城市的歷史片段或民風民俗,成為人們認知、體驗城市文化精神,塑造城市形象的重要手段[4]。北京皇城根遺址公園在設計和建設中就大量運用了體現地域文化的視覺符號。比如在色彩上,公園將紅、黃、白、灰等最能表現皇城色彩的顏色作為基調色,反復運用在景觀小品、鋪地、植物和燈光色彩上,給人以極強的心理暗示,同時通過一系列分布于空間節點中的主題雕塑概括了北京城的歷史和民俗風情。

通過視覺符號來表達城市文化的時候要注意特定的時代、地域、社會背景及價值觀等方面因素。比如,日本庭園的枯山水有很強的象征意義,這種意義是與其形成的時代、地域文化緊密聯系,中國古典園林也有自己的文化淵源,如果把枯山水作為一種符號直接插入中國古典園林,勢必與整體環境不和諧,其文化意義也會讓人難以理解。因此,在景觀視覺符號的選擇上,必須緊扣城市的文化背景,選擇合適的、有代表性的文化要素,放入恰當的城市環境中,才能引導欣賞者正確領悟其所要傳達的內涵。

在我國當前的城市景觀設計實踐中,存在一些對視覺符號使用不合理的現象。比如,有些城市在景觀設計中,對視覺符號生搬硬套,甚至直接復制,導致城市景觀喪失特色。還有的城市想要吸引眼球,運用一些造型奇特而突兀的景觀視覺符號,結果違背人們的審美偏好,也難以和城市的環境相和諧。這種對符號的不合理使用反映了部分城市建設者急功近利、投機取巧的心理,不僅不能產生優秀的城市景觀,還會損害城市形象。

3.2　場景氛圍的營造

處于城市文化結構中層的制度與行為文化,對城市景觀設計也有重要意義,尤其是城市特有的風俗習慣、生活方式等更是城市特色的重要來源。但是,這個層面的城市文化僅僅依靠視覺符號來表現是不夠的,還需要通過具有吸引力的城市場景來激發。實際上,城市中那些有代表性的文化景觀不僅僅因為它們能滿足人的視覺觀感,更重要的是它們凝聚了人的活動,體現出城市特有的風俗習慣和生活方式。

新建的城市景觀如何吸引人的參與,激發人的活動呢？阿摩斯·拉普卜特在《文化特性與建筑設計》中提出了“場景”和“規則”的概念。場景和空間不同,空間是客觀的存在,并不具有文化信息,而場景則由于融入了人的活動,從而包含了豐富的文化信息,并體現出不同地區的文化特色[5]。比如,歐洲街道和廣場上會形成人們喝咖啡、聊天的場景,而中國街道和廣場上則會呈現老年人健身活動的場景。因此,城市景觀設計不應該僅僅提供空洞單調的空間,而應該站在空間使用者的角度,營造他們樂于參與其中的“場景”。“場景”的營造離不開對“規則”的解讀,這里的“規則”實際就是某種文化中經過長期積淀延續下來的風俗習慣和生活方式。這些“規則”形成了環境的性質,也限定了不同空間中人的行為和活動,使得空間成為具有文化意義的“場景”。因此,在城市景觀設計之前,就應當對當地的傳統習俗、生活方式以及人們對理想環境的理解進行深入調研,將其中對今天生活有意義的部分提取出來作為景觀設計的依據,促使新建景觀對人的活動產生持久的吸引力。比如在成都都江堰廣場設計前,設計師了解到場地北側原有的一些攬船用的水泥坑一直是是當地人玩牌、看牌的適宜場所,于是在廣場設計時按照原來水泥坑的尺寸設計了一系列5m×5m見方的、由矮墻石凳圍合成的小空間,空間內布置石桌石凳,給人們提供玩牌、看牌的場所,從而將當地人特有的生活習俗延續下來,形成了極富文化特色的城市景觀[6]。

3.3　精神與心理的滿足

城市景觀設計除了通過提煉視覺符號、營造場景氛圍的方式來表現城市文化,還應該注意傳承和發展城市的精神文化內涵,以滿足人們精神和心理的需要。實際上,富有文化含義的視覺符號、富有生活氣息的環境場景,也可以在一定程度上滿足人們的精神和心理需求,但是要進一步表現一個地域的精神、價值觀、審美趣味等,那就要上升到城市的精神文化層面。如前所述,中國城市景觀的建設自古以來就受到傳統“天人合一”哲學思想的影響。無論是北京紫禁城還是江南古鎮民居,無論是北方皇家園林還是蘇州私家園林,都體現了人順應于天、與自然相融的天人思想。尤其是中國古典園林更是綜合運用各種元素賦予物質空間以詩情畫意,把人們憑感官感覺到的物質空間升華為對人們情感起作用的意境空間[7],成為中國傳統哲學觀、價值觀、審美情趣等精神因素的集中體現。

中國當代城市的精神文化是建立在傳統精神文化的精髓基礎上的,因而今天的景觀設計必須深入研究傳統精神文化的豐富內涵,并且解決好傳統精神文化在當代景觀設計中的轉化問題。這種轉化不是對傳統精神文化的簡單復制或挪用,而是在認識傳統精神文化內涵和特征的基礎上,對其進行進行分析、評估、揚棄及更新發展,將那些能夠體現民族精神和民族品格的內容以及對人們的生活有重要意義的內容提取出來,使其成為景觀設計的新的創意和啟發[8]。比如,中國傳統景觀藝術中蘊含濃郁的人文精神,但其畢竟主要是為少數人服務,當代的城市景觀設計則是一種面向大眾的行為,所以在當代景觀理想的探索過程中,應該從現實的需求出發,尋找其中的民族智慧。在北京奧林匹克森林公園設計中,設計者通過大型自然山水景觀的構建,營造出山環水抱、詩情畫意的空間意境,不僅傳承了中國傳統精神文化中的審美意趣,而且為公眾提供良好的生態休閑環境,讓古老的城市軸線融入壯麗的自然景觀之中[9]。因此,優秀的城市景觀應該是在繼承本民族傳統精神文化特征的基礎上,賦予景觀以新的時代內涵,這樣的城市景觀才能真正給人以精神上的慰藉和歸屬感。

4結語

城市景觀是城市文化的載體,城市文化是城市景觀的靈魂,兩者之間是一種相輔相成、相互促進的關系。優秀的城市景觀不僅能向人們傳達城市文化,而且還能培育城市文化,而城市文化對城市景觀的設計和建設具有指導作用。城市景觀和城市文化之間的互動影響需要通過人這一媒介來實現。城市文化通過人的價值觀念、審美情趣和思維方式影響和塑造城市的景觀,城市景觀反過來也會通過影響人的價值觀念、審美情趣和思維方式來培育城市的文化。因此,人這一媒介在城市文化和城市景觀的互動影響中具有關鍵作用。

在當代城市建設中,正是因為部分決策者、設計者缺乏對城市文化和城市景觀之間關系的正確理解,也沒有認識到自己作為兩者之間媒介的重要意義,所以導致許多具有特色的城市景觀被破壞,一些新建景觀則難以體現城市的文化特色,城市面貌趨同。對此,城市景觀的決策者和設計者應該摒棄急功近利的思想,深入思考城市文化與城市景觀的關系,從物質文化、制度和行為文化、精神文化三個層面深入挖掘城市文化中的優秀元素,通過合適的方式表達出來。在城市景觀設計中可以通過三種方式來表達城市文化:(1)通過視覺符號來直觀地表現城市文化,這是城市景觀設計中最常用文化表達方式;(2)營造具有文化意義的“場景”氛圍,展現城市特有的風土人情,這需要對城市中的傳統習俗、生活方式以及人們對理想環境的理解有深入研究;(3)通過傳承傳統精神文化的精髓來滿足人們的精神和心理需求,這需要設計者具有更高的文化修養,對民族的精神文化內涵有深刻的理解,并將其與時代的需求緊密聯系起來。當代景觀設計師和城市的決策者只有摒棄急功近利的浮躁思想,以科學嚴謹的態度從城市的歷史文化和現實的需求中提取設計思路,并用富有創意的方式表達出來,才能創造出文化底蘊深厚、時代特色鮮明的城市景觀。

參考文獻:

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Research on Urban Landscape Design Based on Urban Culture

Zhang Jianjian1,Zhu Jiaqi2

(1.CollegeofIndustrialDesign&ArtisticDesign,NanjingTechUniversity,Nanjing

211816,China;2.NanjingTechUniversityPujiangInstitute,Nanjing211816,China)

Abstract:Based on the discussion of the implication of “urban culture” and “urban landscape” and the analysis of the relation between them,the article points out three means of expressing culture in urban landscape design,including the symbolization of visual sense,creation of scene atmosphere,and satisfaction of spirit and psychology. Only when the relationship between urban culture and urban landscape is understood deeply and urban culture is applied in urban landscape intentionally can a city be transformed into a city of profound historical details and distinct time features.

Key words:landscape;urban;culture;design

中圖分類號:TU986

文獻標識碼:A

文章編號:1674-9944(2015)01-0064-03

作者簡介:張健健(1979—),男,江蘇南京人,博士,副教授,主要從事景觀規劃設計方面的教學與研究工作。

基金項目:2013年江蘇省教育廳高校哲學社會科學研究項目(編號:2013SJB760020);2014年江蘇省高等學校大學生創新創業訓練項目

收稿日期:2014-11-22