公民教育價值取向的哲學思考

摘 要：隨著全球化進程不斷推進，公民教育受到了世界各國的關注。近年來，公民教育在我國受到越來越多的重視，社會的發展引起價值取向的新變化，多元化環境對我國公民教育產生了深刻的影響。以馬克思的哲學觀點為主要出發點，探究公民教育價值取向相關問題，以推進公民價值觀教育，培養公民正確的價值觀，促進合格公民的培養。

文獻標志碼：A

文章編號：1674－5884（2015）09－0123－03

doi：10．13582／j．cnki．1674－5884．2015．09．038 ①

收稿日期：20150429

基金項目：2014年湖南省教育科學“十二五”規劃重點資助課題（XJK014ADY002）；湖南科技大學創新基金項目（S140055）

作者簡介：向東圓（1990－），女，湖南邵陽人，碩士生，主要從事教育學原理研究、德育原理研究。

所謂價值取向，指的是一定主體基于自己的價值觀在面對或處理各種矛盾、沖突、關系時所持的基本價值立場、價值態度以及所表現出來的基本價值傾向 ［1］。本文首先闡釋公民教育價值取向的現狀，并分析其形成的原因，最后對當代公民教育取向進行哲學思考，從而不斷推進我國公民教育價值取向的完善和發展。

1　公民教育價值取向現狀分析

教育價值取向是指教育價值主體在教育作為一種社會客體的情況下，根據自身生存和發展教育需要對教育客體進行價值設定、價值預期時所表現出來的意向或傾向 ［2］。由教育價值取向的概念引申公民教育價值取向的內涵，可以理解為在公民教育過程中價值主體對客體所表現出來的價值的傾向與意向。

隨著社會的發展，公民教育價值的內容在不同的時期呈現出不同的特點。公民教育價值的內容要根據不同的時代與主體進行相應的調整，使得價值本身與主體之間產生了沖突。目前，我國公民教育價值取向的矛盾主要體現在以下兩個方面。

1．1 公民的權力與義務

公民教育在現代化的轉型過程中，一方面受到西方的自由主義思想影響，倡導公民自由和公民權利的優先性；另一方面，中國傳統儒家倫理及幾千年所積淀下來的文化傳統卻又蘊含著極其深厚的“義務論”倫理取向，認為公民教育應優先培養具有責任意識和社會意識的公民。

社會學家馬克斯·韋伯把人的活動分為工具理性和價值理性。工具理性相對應的是現實功利，而價值理性則涉及超越性。新中國成立后的前30年，“義務”的政治色彩始終占據著主導地位，國人的權利觀念淡薄。“義務”論強調個人的絕對服從，不關注自我利益，在必要的時候要犧牲個人的利益。這種思想在很大程度上影響著公民的意識，很多人只知道去履行義務，卻不關心自己的權利是否得到了報障。工具理性則強調人們在從事活動時，從切身利益出發，注重自身權利的維護，認為個人權利、個人利益和個人價值具有絕對的優先性，忽視個人的義務。隨著社會的進步，多元文化思想入侵，新的思想給中國人帶來了巨大沖擊。公民的權利意識不斷提升，越來越多的人關注自身的利益。在個人權利意識、自由意識不斷覺醒的今天，公民教育非常有必要考慮主體權利與義務的平衡。公民教育的義務與權利兩者看似矛盾，但是并非絕對對立，因為權利與義務本就是辯證統一的關系。在一個權利覺醒的時代繼續遮蔽人的權利訴求是不可行的，但是履行義務要有權利的報障作為前提，沒有離開權利的義務，也沒有離開義務的權利。

1．2 社會價值與個人價值

公民教育擔負著如何實現個人理性生存和為社會培養合格公民的雙重責任。但是在不同的歷史時期及社會背景下，公民教育的價值取向在個人與社會、個人價值與社會價值之間不斷進行此消彼長的變化。

為了鞏固國家的統一性與穩定性，在進行公民教育時首先選擇具有較強認同性的社會價值，而對于具體的個人價值往往會被忽視掉。社會價值取向的教育培養的是適應于國家發展與需求的人才，要求社會價值、集體價值優先，在必要的時候可以犧牲個人利益與價值。國家歷來重視傳統文化，儒家文化的“修身、齊家、治國、平天下”強調個人服從國家，國家利益高于一切。在這種強大的社會價值優先理論下，個人將成為犧牲品，必須對自己的價值做出一定讓步。隨著社會的進步，社會環境發生了極大的變化，受到來自多元文化的影響，人類思想也在發生著變化。社會階級的分化，使得許多思想發生了扭曲，社會價值取向讓人產生了逆反心理。在個人價值沒有得到基本保證的情況下，談論社會價值顯得極為荒謬。過分強調社會價值，往往導致一些不良現象發生。物質主義與功利主義泛濫的現代社會，個人價值被推至第一位，個人主義泛濫。由于受自由主義思想的影響，西方國家首先強調的是個人，滿足個人之后再轉變為公眾利益的追求，這種思想也廣為中國人接受。而中國傳統更加重視國家與集體的利益，在滿足社會需求的前提下，再涉及小我，這兩種思想產生巨大的沖突，使人們的價值觀念發生沖突。社會價值與個人價值從本質上來談，沒有根本性沖突，兩者是可以并存的。

2　公民教育價值取向矛盾沖突的原因

公民教育價值取向的變化可以看出社會價值觀的變化，在社會發生轉變的時候難免會產生許多矛盾。

2．1 現代性價值危機

我國在特定的歷史條件下生成和發展的倫理文化，具有獨特的民族性、歷史性 ［3］。無論是新中國還是舊中國，都強調“政統”“道統”及其合二為一的重要性，這關系到國家的穩定有序、長治久安。所以，國家對于“穩定”與“秩序”的強烈需要，導致其在教育層面異常重視國家主義、集體主義、秩序與紀律等觀念的灌輸，這些觀念幾乎都涉及“義務”層面，而涉及“權利”觀念比較少。

隨著社會的進步，外來思想的入侵使得人們的價值觀念發生了很大的變化，人們的思想還未得到較好的調節。社會的發展，給人們的生活、文化、思想都提出了巨大的挑戰，許多人面臨前所未有的困境。物質主義與自由主義的泛濫使得先前責任義務優先與社會價值優先觀念發生改變，人們傾向于對個人權利與個人價值的追求，忽視他人與社會的價值。西方的自由、平等、公正等思想深入人心，長期灌輸的“義務”論受到威脅，人們轉向對自身“權利”的追求和個人價值的關注。受到多元文化的沖擊，人們的思想要么處于僵化狀態，要么過于超前，這都不利于自身的發展。

2．2 價值主體的多元化

價值以主體為尺度，是依主體不同而不同、依主體的變化而變化的?！?［4］公民教育價值取向的變化反映一定社會背景下主流價值的轉變，隨著社會的變化，主體的價值觀念產生很大的變化，出發點不同，側重的內容就存在很大差異性。不同群體對事物的看法有著很大的反差，受不同主體擁有的知識背景影響。在社會大背景下，主體的差異性必然導致矛盾的產生。公民教育的價值取向受歷史條件的制約有其主體的趨勢，但是基于不同主體的體驗，則會產生不同的理解。

公民教育的價值主體涉及國家、社會、學校、個人等，這些主體有不同的價值認識、價值選擇、價值評價，在這種價值主體多元，價值標準不統一的情形下，矛盾的出現不可避免。主體之間不同的經歷使得看待問題的角度與方法迥異，這種思維定式有時無法轉變。很多情況下，很難準確把握不同價值主體間的平衡性，使得矛盾尖銳。由于價值主體的不一致，公民教育價值表現遵循不同主體的利益訴求，價值取向的差異不可避免。這種多元主體會使得許多價值模糊不清，極易陷入誤區。

3　公民教育價值取向的哲學反思

3．1 以人為本，保障公民合法權利

馬克思主義哲學立足于社會現實人的實踐，公民教育應當樹立以人為本的價值取向。以人為本，首先要尊重人的主體性，承認人作為主體應享受的權利，只有在權利也得到保障的同時才能談及義務的實現。在特定的歷史時期，過分強調公民的義務與社會價值，在某種程度上忽視了人的權利與個人價值。特殊時期，需要先滿足大局的需要，必要時刻犧牲個人的一些利益，這是絕大部分人認可的。但是，這種犧牲不是絕對的，必須考慮人的基本需求，尊重人的存在。

以人為本的公民教育價值取向要求把人放在一個較高的層面，真正意義上去尊重人、發展人。只要先實現了個人的較好發展，在此基礎上才能更好地服務社會、服務他人，才能正確處理好個人與社會之間的矛盾。人具有主觀能動性，能充分發揮自己的聰明才智，要充分尊重人的主體意識與智慧，使公民能在復雜的環境中做出正確的選擇，促進社會的不斷發展。公民作為國家的建設者，應具有較高的素質與意識，不應停留在自然的狀態，而是要將個人上升到較高的層面。

3．2 平衡發展，培養正確價值取向

受歷史傳統文化的影響，我國有重責任輕義務、重社會價值忽視個人價值的傾向，主張為了社會價值與責任，犧牲個人的利益。國家與社會的利益高于一切，所有個人的權利與價值在必要的時候都可以忽略。隨著社會的發展，西方國家崇尚的自由與個人文化思想的普及，活動主體開始關注自身的利益。在外來文化沖擊下，西方文化與本國傳統文化存在著尖銳的矛盾，使得許多人在沖突中沒有做出正確的選擇。在多元文化環境影響下，物質主義、功利主義等思想在當代泛濫，許多人的人生觀、價值觀、世界觀受到了錯誤思想的誤導，人們在這些混雜文化中不知所措。

我國公民教育側重立足于國家的發展目標，教條主義嚴重，忽視對個人價值與權利的關注。現階段，我國公民教育的內容必須立足與社會實際，解決社會生活中存在的眾多問題，如：公民意識模糊、公民自覺性有待加強等，從目前的實際來看，很多人不知道自己作為一個公民需要做什么、擁有什么權利，這是值得引起重視的。一個合格的公民應明確知道自己所享有的權利與義務，并在生活中努力踐行。在新世紀，每一個人都要履行好作為公民該做的事情，努力為社會主義現代化建設貢獻自己的力量。

3．3 與時俱進，促進國際公民培養

隨著全球化進程的加快和多元文化的發展，許多國家積極推進公民教育的改革，將全球公民教育納入其公民教育體系當中，以培養本國的公民具有全球公民意識與技能。現在關于全球公民的資料對其還沒有非常明確的概念界定，在實施的過程中都面臨著挑戰。但是全球公民已經在全世界興起，這種趨勢是不可避免的。

“在全球化無處不在的力量進一步侵蝕民族國家的今天，面對全球環境問題的日益凸顯，人們越來越深切地感受到自己不僅是某一國家的公民，同時也是這個地球的一員，我們不僅應該具有國家情感，同時也應該具有世界情懷?！?［5］而對現代化中物質主義、科學主義、虛無主義及功利主義等價值危機，掀起了對“全球公民”研究的熱潮。這就要求堅持與時俱進的公民教育價值取向，不僅要研究適應本國公民教育發展的理論，還要積極的探究具有全球意識的公民，跟上時代的步伐。在全球化日益突出的今天，國家之間的界限變得越來越模糊，在多數情況下國家之間一邊強調超越國家的合作，一邊又以國家利益為先?！叭蚬瘛钡内厔菰诮窈蟛豢杀苊?，因此，我國要加強對全球公民方面的教育，形成正確的公民意識，賦予我國公民教育正確的時代精神。