金朝公主社會地位研究

作者簡介:王姝(1982-)，女，吉林長春人，博士，助理研究員，從事中國古代遼金元史及北方民族婦女史研究。

基金項目:吉林省社會科學院規劃課題青年項目(2015)。

文獻標識碼: A

文章編號: 2095-0063(2015) 05-0099-05

收稿日期: 2015-05-24

DOI 10.13356/j.cnki.jdnu.2095-0063.2015.05.022

金朝公主群體屬于宮廷婦女中非常重要的階層，是國家命婦體系中外命婦的重要組成部分。史籍中對金朝公主群體著墨極少且非常零散，目前學界對金朝公主群體的研究也僅限幾篇論文。主要有王可賓《女真公主述要》(《北方文物》，1990年3 期)，認為金朝公主、郡縣主的封號世宗時始有嚴格定制;男女異長，封號等第也有差別;公主身世地位不同，封國之號也有等第差別;女真公主有時另有慣稱。還有王民信《遼金元的契丹女真蒙古公主》(《歷史月刊》，1997年10期)、王孝華《論金與蒙元的和親》(《黑龍江民族叢刊》，2010年5期)、李玉君《金代皇族婚姻論述》(《東北史地》，2009 年6期)等相關論述。筆者擬根據史籍與考古碑刻中所有與金朝公主相關記載，全面分析金朝公主的品級與封號制度，并從政治地位、經濟來源、婚姻概況、文學成就等角度對金朝公主社會地位情況進行較為全面的研究。

一、公主品級與封號制度

金朝公主的品級與封號制度于熙宗朝初步制定。天眷三年(1140)八月壬午，“初定公主、郡縣主及駙馬官品” ［1］。具體品級劃分情況，《金史》中并未詳細記載?！洞蠼鸺Y》卷九《郡縣主》條，記載天眷三年(1140)敕旨準奏:“唐制皇姑封大長公主，皇帝姊妹封長公主，皇女封公主，皆視正一品。皇太子之女封郡主，視從一品。王之女封縣主，視正二品。自魏晉以來，尚主皆拜駙馬都尉，從五品，新制系正四品。娶郡主正六品上敘，娶縣主正七品上敘。今擬縣主婿比駙馬都尉，唐品并新制品，從升五品上敘?！?［2］此為對金朝公主、郡主、縣主及駙馬具體品級劃分。金朝公主、郡主、縣主品級情況，《大金國志》中也有相類記載:“大長公主、長公主為正一品;郡主為從一品;縣主為正二品?！?［3］從上述記載條目來看，金朝公主、郡主、縣主品級制度沿襲唐制相關規定，但在駙馬品級方面則在唐制的基礎上升序調整。

有關金朝公主、郡主、縣主的封號問題，《金史》卷四《熙宗本紀》記載，天眷元年(1138)十月辛未，“定封國制”。 ［1］此為熙宗廢除勃極烈制后，在中央推行三省制所施行的漢制之一。詳細封號《大金集禮》卷九《公主》條記載，大定七年(1167)二月二日敕旨:“今后封郡王及宗室女封公主者，只于郡名內封，揀十個好名內用。封縣主者，只于縣名內封。封王、封大長公主、封長公主或皇公主，于國字內封。已后，不須奏，便依例封。”隨即于十三日，奏定下項郡名:“金源、廣平、平原、南陽、常山、太原、平陽、東平、安定、延安。” ［2］同時又定封公主之縣號三十:“樂安、清平、蓬萊、榮安、棲霞、壽光、靈仙、壽陽、鍾秀、惠和、永寧、壽安(后改慶云)、靜樂、福山、隆平、德平、文安、福昌、順安、樂壽、靜安、靈壽、大寧、聞喜、秀容、宜芳、真寧、嘉祥、昌樂、永樂。” ［2］大定十四年(1174)十二月七日，奏改其中昌樂、永樂兩個封號為“金鄉”“華原”。

由上述記載可知，金朝公主、郡主、縣主品級制度，于熙宗朝天眷三年(1140)始定，其后歷朝沿用;金朝公主、郡主、縣主封號制度，熙宗朝天眷元年(1138)開始制定封國制，至世宗朝大定七年(1167)明確制定了各郡號十與縣號三十，大定十四年(1174)略有調整。諸公主、郡主、縣主封號，遵照等第有別與長幼有序的原則，依據禮制封授。

二、公主的政治地位

金朝公主的政治地位主要表現在三個方面:

(一)地位尊貴，頗受寵信。金朝公主群體地位尊貴，個別公主受到皇帝寵愛與信任?；实鄄粌H遇事問詢公主的意見與建議，有時更是聽從公主的良諫。如明德皇后女豫國長公主“世宗愛而異之”，世宗以公主“識慮沉遠可有決疑，凡宮中之事皆咨焉，多所裨益” ［4］。大定十三年(1173)秋，世宗率領隨從出獵于東山，公主奉旨前往同行。行至石門北谷位置遇到猛虎，世宗欲親自射殺。公主進諫以謂“天子之尊不宜快心于野獸。銜橜之變昔人所戒”，世宗遂咲而止。有時公主亦可邀約皇帝至私家宅邸，飲酒為樂。如世宗大定十六年(1176)正月辛未，“皇姑邀上至私第，諸妃皆從，宴飲甚歡。公主每進酒，上立飲之” ［5］?；实鄄粌H攜妃親臨皇姑宅邸，對公主進酒也是隨即飲之，可見皇姑在世宗心中地位不低。另外，當公主身體抱恙時，還會得到皇帝親自關心與慰問。如泰和二年(1202)四月庚辰，章宗皇帝“幸升國長公主第問疾” ［6］。更有公主去世后，皇帝親臨祭奠或者輟朝以寄托哀思。如大安元年(1209)七月，衛紹王“幸海王莊，臨奠魯國公主” ［7］。宣宗興定三年(1219)閏三月甲辰“以沂國公主薨，輟朝” ［8］。以上諸種受皇帝尊敬與愛戴的表現，恐怕僅有貴為公主之尊方能享有。

(二)秉權肆寵，插手時政。金朝公主出身于宮廷，其中部分公主仰仗其與皇帝的血親關系，不僅行侵害民利之事，更是私占山田、妄征錢債為所欲為，成為金朝特權階層。如世宗大定十九年(1179)二月，“上如春水，見民桑多為牧畜嚙毀，詔親王公主及勢要家，牧畜有犯民桑者，許所屬縣官立加懲斷” ［9］。親王、公主及權勢之家，仰仗其特殊身份與權勢，放任自家牧畜侵犯民眾桑田。大定二十年(1180)十月壬午，世宗曾謂宰臣曰:“察問細微，非人君之體，朕亦知之。然以卿等殊不用心，故時或察問。如山后之地，皆為親王、公主、權勢之家所占，轉租于民，皆由卿等之不察。卿等當盡心勤事，毋令朕之煩勞也?！?［5］從史料可知，公主等權勢之家通過非法侵占山后田地，然后再轉租于民，進而從中獲利。此行徑大臣不是不查，無非是礙于公主權勢地位，睜只眼閉只眼罷了。又如章宗明昌元年(1190)八月癸未朔，“禁指托親王、公主奴隸占綱船、侵商旅及妄征錢債” ［10］。如朝廷特下此禁令，則必有所禁之事發生。若不是公主放任占綱船、侵商旅及妄征錢債等做法，家中奴隸又怎敢從事此等非法行為。相類史例不勝枚舉，如大定十二年(1172)十一月丙子，“曹國公主家奴犯事，宛平令劉彥弼杖之，主乃折辱令，既深責公主，又以臺臣徇勢偷安，畏忌不敢言，奪俸一月” ［5］。公主階層仰仗自己與皇帝的血親關系，或者放任家奴從事違法活動進而從中獲利，或者包庇犯事家奴。這些行徑本屬違法，但是并未受到懲罰，最多受到皇帝言語責備，這無不體現公主階層身份地位的特殊性。

金朝公主不僅成為金朝的特權階層，更有甚者竟然插手時政。如世宗十五年(1175)十一月初，唐古部族節度使移剌毛得之子殺妻而逃，世宗命人追捕嫌犯，然而不久“皇姑梁國公主請赦之”。 ［5］單從事件本身來看，此殺妻之案為外庭之事，公主本不該參與，況且對于糾紛案件朝廷有法典可依據，即便如此梁國公主依然不顧政律插手請赦。結果世宗對此案的判定以“公主婦人，不識典法”為由并未同意梁國公主的請赦。章宗明昌二年(1191)，當時僧徒多游貴戚門，朝廷遂下禁令命僧人午后不得出寺。即便朝廷有禁令在先，仍有大膽違禁之僧，“嘗一僧犯禁，皇姑大長公主為請”， ［11］公主公然無視朝廷禁令而插手為僧人請赦。時官王翛曰:“奉主命，即令出之。”立召僧，杖一百死，京師肅然。除了上述依仗特殊身份插手時政的公主外，也有個別公主雖議論時事，但談吐間不無道理。如金朝末年，女直人無死事者，長公主言于哀宗曰:“近來立功效命多諸色人，無事時則自家人爭強，有事則他人盡力，焉得不怨” ［12］，哀宗默然。

(三)禮制慶典，親臨參加。每遇朝廷重大禮制慶典，或者皇族大事，公主作為皇室重要成員均親自參加。諸如世宗大定二十五年(1185)正月丁亥，“宴妃嬪、親王、公主、文武從官于光德殿” ［13］。章宗泰和三年(1203)十二月辛亥，“詔諸親王、公主每歲寒食、十月朔聽朝謁興、裕二陵，忌辰亦如之?！?［6］每歲寒食節，親王、公主等均參加。宣宗元光二年(1223)十二月丁亥，“上不豫，免朝。戊子，皇太子率百官及王妃、公主入問起居” ［14］。皇帝身體抱恙，公主與其他皇室成員前往慰問。又宣宗貞祐三年(1215)十二月癸丑，“皇太孫薨，以殤，無祭享之制，戒勿勞民。諭宣徽院免元日親王、公主進酒”。宣宗貞祐四年(1216)二月，“戊戌，免親王、公主長春節入賀致禮” ［15］。此兩條史料特為宣免進賀，說明依照常理，元日、長春節等節令及皇帝生日，公主通常會入賀致禮。同時，遇有皇族重要成員官職變遷，公主同樣道賀其家人，如“亨初除廣寧，諸公主宗婦往賀其母徒單氏” ［16］等。

三、公主的經濟來源

金朝公主的經濟來源概括起來主要有三個部分:

(一)朝廷的常規俸給。金朝公主的常規俸給主要依據宮闈歲給條例依時領取，《金史》卷五十八《百官四》“宮闈歲給”條記載，太后、太妃宮，每歲各給錢二千萬，彩二百段，絹千匹，綿五千兩。諸妃，歲給錢千萬，彩百段，絹三百匹，綿三千兩。嬪以下，錢五百萬，彩五十段，絹二百匹，綿二千兩。 ［17］

(二)皇帝的賞賚。每當遇到國家重要的節慶典禮時，皇帝一般會宴群臣及高級別宗婦慶祝，當皇帝歡顏時還會不定時對后妃、公主、文武群臣、品官命婦進行錢、絹、綿等物的賞賚。這些賞賚雖然為不定時、不定量的非制度行為，但這也成為金朝公主重要的經濟來源之一。如世宗于大定二十四年(1184)五月戊戌，宴請群臣及宗婦于皇武殿。世宗謂宗戚曰:“朕思故鄉，積有日矣，今既至此，可極歡飲，君臣同之?！彪S即“賜諸王妃、主，宰執百官命婦各有差。宗戚皆沾醉起舞，竟日乃罷?！庇秩绱蠖ǘ迥?1185)正月乙酉朔，宴請妃嬪、親王、公主、文武百官于光德殿，“宗室、宗婦及五品以上命婦，與坐者千七百余人，賞賚有差”。再如大定二十五年(1185)四月丁丑，“宴宗室、宗婦于皇武殿，大功親賜官三階，小功二階，緦麻一階，年高屬近者加宣武將軍，及封宗女，賜銀、絹各有差” ［13］。除了節慶會宴時皇帝的賞賚外，有時犯罪者的家產并非均統一上繳國庫，而是皇帝將這些家產以賞賚的形式分賜給諸王及公主。如章宗明昌四年(1193)十二月戊戌，定武軍節度使鄭王永蹈以謀反罪伏誅。己亥，章宗詔諭有司，“以鄭王財產分賜諸王，澤國公主財物分賜諸公主” ［18］。鄭王犯錯受誅，其財產沒收后分賜予其他王與公主。

(三)依靠非法手段所得。金朝許多公主依仗權勢，欺壓百姓，通過私買私賣、妄征錢債等非法途徑獲取經濟利益。如大定十九年(1179)二月，世宗如春水，見民桑多為牧畜嚙毀，“詔親王公主及勢要家，牧畜有犯民桑者，許所屬縣官立加懲斷” ［9］。公主們為了自家利益而欺壓百姓，任憑牲畜啃嚙平民家桑樹，致使平民家財產受到損失。又如大定二十年(1180)十月壬午，世宗曾謂宰臣曰:“山后之地，皆為親王、公主、權勢之家所占，轉租于民，皆由卿等之不察。卿等當盡心勤事，毋令朕之煩勞也。” ［5］由該條可知，部分公主通過侵占山田然后再轉租給平民的方式從中獲利，再由世宗對該事件的態度來看，隨意侵占山田應為政府禁止的行為。再如章宗明昌元年(1190)八月癸未朔，“禁指托親王、公主奴隸占綱船、侵商旅及妄征錢債?！?［10］宣宗元光二年(1223)三月，因食茶日盛，國蹙財竭乃“制親王、公主及見任五品以上官，素蓄者存之，禁不得賣、饋，余人并禁之。犯者徒五年，告者賞寶泉一萬貫” ［19］。禁令中明確禁止公主群體倒買倒賣，既然有如此禁令發布，那么必然存在非法倒買倒賣的行為，由此也可以反窺，定是曾有公主通過此非法途徑獲利。

四、公主的婚姻概況

金朝公主群體的婚娶地位可謂為未婚待嫁女子之首，男性若能娶公主不僅是地位尊貴的體現，更是無盡榮耀的象征。時人有曰:“丈夫子娶非尚主，官不徙步至宰相，不屑可也。” ［20］可見能否婚娶公主與官至宰相，是在婚姻與仕途兩個方面衡量男性權勢與地位的重要標準。縱觀金朝公主群體婚嫁情況，皇室選婿非顯即貴，婚姻更多承載的是政治因素而非個人情感。

(一)從金朝公主所嫁駙馬群體所屬族支角度來看，多為世家大族。“金之徒單、拿懶、唐括、蒲察、裴滿、紇石烈、仆散皆貴族也，天子娶后必于是，公主下嫁必于是，與周之齊、紀無異，此昏禮之最得宜者，盛于漢、唐矣。” ［21］公主所嫁之夫，多為金朝貴族。徒單氏、蒲察氏、烏古論氏、唐括氏、紇石烈氏、烏林答氏、仆散氏、夾谷氏等大族皆多次尚主。根據統計，目前史籍中記載的五十三位金朝公主，其中有五十一位嫁入了諸世婚家族。有確切記載的為蒲察氏共有八人尚主，唐括氏共有七人尚主，烏古論氏共有五人尚主，烏林答氏共有三人尚主，仆散氏有三人尚主，紇石烈氏共有兩人尚主。

(二)從公主所嫁駙馬群體所屬家族在金朝地位角度來看，多出自肱骨臣僚之族。如唐括德溫家族，其“曾祖石古，從太祖平臘醅麻產，領謀克。祖脫孛魯，領其父謀克，從太祖伐遼，攻寧江、泰州戰有功。父撻懶，尚康宗女，從宋王宗望以軍二萬收平州，至城東十里許遇敵兵甚眾，戰敗之，太祖賞賚甚厚，授行軍猛安?；式y初，遷龍虎衛上將軍，歷興平、臨海等軍節度使?！?［21］德溫尚睿宗皇帝女楚國長公主;德溫長子唐括貢本，尚世宗第四女吳國公主。唐括德溫一族，自其曾祖、祖父起便屢立戰功，其父至其子不僅繼承家族武將傳統，同時皆尚主。另如蒲察通家族，因蒲察通戰功顯赫，蒲察通子得以尚主。海陵伐宋時，“隆州諸軍尤精銳，付通總之。兵壓淮，令通率騎二百先濟覘敵”。世宗時窩斡反，“命通佩金符，詣軍前督戰。賊破，以功授世襲謀克。奚人亂，承詔繼往蒞軍”。因其戰功，“命其子蒲速烈尚衛國公主” ［22］。相似尚主史例還有如烏古論粘沒曷一族、徒單阿里出虎一族等等。

(三)從公主所嫁駙馬群體所屬家族與皇族姻親關系角度來看，多與皇族累世為親。如蒲察鼎壽一族，“鼎壽既世連姻戚”。鼎壽尚熙宗女鄭國公主，其女為章宗欽懷皇后，鼎壽“長子辭不失凡三尚定國、景國、道國公主” ［21］。徒單思忠一族，“曾祖賽補，尚景祖女。從太祖伐遼，戰歿于臨潢之渾河。父賽一，尚熙宗妹” ［21］。徒單思忠“尚皇弟二女唐國公主”。此中累世姻親關系，與皇族親上加親。相似尚主史例還有如仆散揆、烏古論元忠、徒單公弼、徒單繹等家族。

(四)即便公主高貴如此，當國家面臨存亡危機時，公主也會成為政治祭品，淪為和親之選，遠嫁他鄉。自漢高祖始，戰時選送公主和親之策多朝沿襲。金宣宗貞祐二年(1214)三月，蒙古軍包圍攻打金中都，為了向蒙古請和，當時存世的七位公主中，東海郡侯少女小姐姐最秀慧，遂“奉衛紹王公主歸于大元太祖皇帝，是為公主皇后” ［23］。終金之史，雖然選送公主作為和親對象的事例僅記載此一例，即便如此，身份尊貴的公主，在國家戰事不利的情況下，仍舊為和親政策首選。

五、公主的文學成就

目前流傳下來的金代婦女創作的作品有四十余篇，可考證的女性作家共有十四位，其中宮廷階層女性作家共四位，分別為悼平皇后、冀國公主、烏林答氏與李師兒。金史記載可考證的金朝公主作家僅一位，即冀國公主，其作品有兩篇。因《金史》缺《公主表》，因而金朝公主的身份大多是由史料中推斷獲得。關于冀國公主的身份，《金史》卷六十四記載，章宗欽懷皇后蒲察氏從小“就養于姨冀國公主，既長，孝謹如事所生” ［24］。蒲察氏姨，即蒲察氏母親的姊妹。另有一條史料記載，蒲察氏“父鼎壽尚熙宗鄭國公主”。由此兩條可知，蒲察氏母親為熙宗鄭國公主，蒲察氏姨為冀國公主，也就是說鄭國公主與冀國公主為姊妹，應同為熙宗之女。

冀國公主留有詞作一首為《驀山溪·游靈源山》，描繪了秋高氣爽作者游靈源山所見所感。楚峰與山嵐，禾黍與云煙，青松與笛聲，種種曼妙的圖畫仿佛使人置身仙境一般。而微涼的天氣又使作者想到了把酒言對廣寒宮，中元節與中秋節時的種種興致，令人仿佛如若神仙。由詞作的用詞及描繪的意境來看，創作該詞時公主的心情應頗為舒暢，該詞作水平也可謂上乘。冀國公主另一首詞作為《朝中措·游靈源山》:“倦游蹤跡查無憑，寥落過山城。客館瀟瀟夜雨，披襟風燭青熒。追思往事，十年一夢，堪笑堪驚。冉冉隙駒光景，依依嚼蠟心情。” ［25］這首詞作同樣是游靈源山所記，但無論是遣詞造句還是詞作意境，無不展現作者寂寞與寥落的心境。作品的伊始便是以“倦”字定下整篇感情基調，寥落的心境，又偏恰逢瀟瀟夜雨，青熒的燭光下披著衣裳追思往事。“十年一夢”留下的僅僅是味如嚼蠟般的凄涼心情。

這兩首作品在《全金元詞》與《全金詞稿》中皆有收錄。同為游山有感而作，但作者的心境卻恰恰相反，前一首愉悅不失豪邁，后一首則凄冷而寂寥。迥異的詩詞風格，更加展現了冀國公主對詞章的駕馭能力，同時也展現了她深厚的文學功底。尤其是對漢族經典典故的熟練運用，可見漢族文化對女真族宮廷婦女影響之深。雖然金朝公主群體流傳下來的文學作品僅僅這兩首，但由這兩首詩詞水準便可窺見金朝公主群體的文學造詣絕非平平。尤其是諸如完顏亮、完顏雍、完顏允恭、完顏永成、完顏璟等諸多金朝皇帝及宗室成員對漢族文化的愛好甚至迷戀，更能夠推知當時金朝宮廷內對漢文化學習的蓬勃情景，以及宮廷婦女對漢文化上行下效的汲取。冀國公主這位生長于金朝宮廷，受金朝學識培養的少數民族才女堪稱金朝宮廷婦女文學之翹楚。

六、結語

以上是對金朝公主品級與封號制度、政治地位、經濟來源、婚姻概況、文學成就等方面的相關考述。金朝公主、郡主、縣主品級與封號制度于熙宗朝天眷年間始定，其后歷朝沿用;公主封號遵照等第有別與長幼有序的原則，依據禮制封授。金朝公主的顯赫政治地位使其逐漸成為金朝特權階層。金朝公主的婚姻從總體來看，仍舊是屬性強烈的政治行為。限于史料記載，流傳下來的金朝公主創作的文學作品僅有兩篇，雖然數量極少，但相較于存世的金朝其他婦女創作的文學作品來看，金朝公主的文學作品價值相對較高。