社會主義核心價值觀的意義、范疇和動力

陳慶淵

(臨滄師范高等專科學校 政法系，云南 臨滄677000)

黨的十八大明確提出社會主義核心價值觀，這是馬克思主義中國化的新成果，是對社會主義價值觀的科學總結，也是十八大報告的理論重點之一。對此，學術界和理論界必須認真學習和深刻思考，正確把握社會主義核心價值觀的理論和現實意義。因此，社會主義核心價值觀研究要兼具理論創建的戰略高度和指導實踐的策略深度。

一、社會主義核心價值觀建設的意義

社會主義核心價值觀作為政治意識，必然反映出我國政治制度、經濟體制、文化模式等各種社會政治現象。要辨明社會主義核心價值觀對于中國發展的意義，就要理順其與中國特色社會主義政治制度、經濟建設、社會發展和國家的現代化之間的種種關系，以便更好地指導與反作用于政治實踐。

社會主義核心價值觀之于政治制度，主要涉及價值觀能夠加強政治制度存在的合理性。一方面，制度的合理性需要社會成員的理性支持才能獲得存在的社會基礎，而社會成員支持與否主要通過價值認同來體現;另一方面，執政黨對政治價值的引導如果缺乏合理的制度保障，價值觀的引導也可能流于形式。因此，社會主義政治制度建設不但要求制度的優越性，而且要培育與制度相匹配的價值體系。社會主義核心價值觀與政治制度合理性呈現兩重性的基本特征:一是社會主義核心價值觀外化于中國特色的社會主義制度之外，形成政治制度的外在環境，即制度環境;二是社會主義核心價值觀內化于制度之中，構成了政治制度的內在精神。究其制度環境而言，社會主義價值作為一種文化給制度提供合法性，顯然，這樣的合法性可以認為是純粹的公民價值認識與判斷;究其制度精神而言，中國特色的社會主義制度是社會主義制度的創新與發展，其中社會主義核心價值是社會主義體系的重要組成部分，是制度運行的“潤滑劑”。簡言之，社會主義政治制度不是空中樓閣，而是生長在社會主義的文化沃土之上，成長在公眾認同的價值河流里。

社會主義核心價值觀與經濟發展之間的互動關系。政治學家韋伯認為:“資本主義在中國、印度、巴比倫，在古代的希臘和羅馬，在中世紀都曾存在過。但我們將會看到，那里的資本主義缺乏這種獨特的精神氣質。”［1］在尋找這種氣質的過程中，韋伯認為新教倫理中的“貪婪攫取”和“禁欲苦行”給資本主義的經濟發展提供了資本主義精神。當然，我國的經濟制度與資本主義經濟制度有本質的區別，財富的創造和分配更具優越性。但也要看到我國經濟發展的諸多問題，誠信、公平、競爭等契約精神被束之高閣，各種假冒商品、問題食品、有毒藥品、致命“快遞”等問題時有發生，經濟主體缺乏道德自律，社會主義市場經濟的精神氣質缺乏不言而喻。社會主義核心價值觀的倡導就是要培育與市場經濟相匹配的精神氣質。市場經濟鼓勵個人去創造財富，但必須消除“有錢能使鬼推磨”的消極財富觀。因此，必須選找支持市場經濟的價值基石，在鼓勵財富積累和物質享受的過程中發揮價值的正確導向作用，使市場經濟健康有序發展。

社會主義核心價值觀與社會發展的互動關系。任何社會發展都需要解決兩個基本問題:一是共存，二是共識。共存是指社會利益、價值沖突的社會解決機制，包括法制秩序、道德秩序和宗教秩序。社會共存秩序的形成與社會的主流價值相關，如自由主義、天賦人權等。共識特指社會成員對某一社會問題的價值統一，是社會價值觀的綜合反映。社會主義社會的共存模式是區別于資本主義社會共存模式的先進制度，是生產資料公有制、協助勞動、按勞分配的和諧社會模式。就社會主義共識而言，首先，要承認無產階級的主人翁地位和人人平等，以體現社會主義的優越性;其次，社會主義公有制是消除不平等的制度基礎，共同所有制成為基本的價值共識;最后，無產階級是社會主義的階級力量，也是社會主義價值觀的引導力量。但也必須承認，中國正處于并將長期處于社會主義初級階段，各種利益觀、價值觀復雜多變，需要價值的引導和規范，社會主義核心價值觀的提出正是看到了社會發展過程中價值觀矛盾和信仰缺失的社會現象。顯然，社會主義核心價值觀不完全等同于社會主義意識形態，其作用主要表現為宏觀的價值規范和微觀的價值指導。

社會主義核心價值觀之于中國現代化。國家現代化是一個國家走向繁榮的必經之路，但也絕非工業化或城市化的機械過程。布萊克指出:“人類社會發展的歷史經驗已經證明，現代化是一個綜合發展的過程，包括經濟、政治、社會和文化諸方面，這些方面是相互支撐、缺一不可的”［2］。因此，社會主義核心價值觀建設亦是國家現代化的一部分。因為，價值觀作為一種取向模式發揮著推動或者是阻礙作用。一方面，合理的價值觀建設會推動國家的現代化進程，包括政治民主化、經濟現代化、文化大眾化;另一方面，落后的價值觀不但會阻礙國家的現代化，而且會形成亨廷頓悖論，即“現代性孕育著穩定，而現代化過程卻滋生著動亂”［3］。當前，國家復興的偉大工程必須動員各種力量，發揮好社會主義核心價值觀價值動員的理論武器作用，推進國家現代化。

綜上所述，中國發展不僅需要政策合理性，而且需要價值的宏觀引導。習近平同志在主持中共中央政治局第十三次集體學習時強調，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，繼承和發揚中華優秀傳統文化和傳統美德，廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎。［4］因此，社會主義核心價值觀的提出和建設是一個價值工程、思想工程，也是中國發展的社會工程，是中國發展之和諧有序的認同保障。

二、核心價值觀的指導性與規范性

社會主義核心價值觀一方面具有區別于法制規范的強制性而呈現社會的指導性;另一方面又不同于道德的自律性，體現執政黨用價值引導社會成員，規范社會成員。指導性與規范性呈現辯證統一，指導的目的是形成文化“軟實力”進而規范社會成員的價值認同和行為取向。就價值觀而言，可以將社會主義價值觀分為兩類，一是社會主義一般價值觀，二是社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是一般價值觀的系統總結。當前，社會主義核心價值觀是我國執政黨重點建設的價值工程。

首先，需要說明的是，社會主義核心價值觀是區別于資本主義價值觀的新型價值導向。在價值起點上，社會主義核心價值觀否定了以個人主義為標桿的利己主義，在政治安排中推行真正的自由與平等。馬克思主義政黨的價值理論，體現了一切權力屬于人民。社會主義核心價值觀之所以要強調人民屬性，就是為了保證人民的主人翁地位，體現廣大人民的根本利益。綜上所言，社會主義核心價值觀建設的出發點是以人為本，目的是實現人的自由全面發展。社會主義核心價值觀的指導作用，既要求政黨、政府、社會團體的行動不能脫離人民利益，必須密切聯系群眾，發展依靠群眾，成果惠及群眾。

其次，要探明社會主義核心價值觀的指導作用與法治的內在聯系。法治是用法律與制度的合理規范性約束社會全體人員，排除特權。法治在社會發展中的核心作用不言自明，但法治的作用并不是全局性的，法外空間需要道德自律和價值指引。理論地看，社會主義核心價值觀不具有法治的強制性，因此不可能代替法治，但是，它與法治又呈現互補關系，兩者的共性在于都表現為社會評價尺度，法治體現強制規范，價值體現柔性指導。法治屬于制度構建，核心價值觀屬于價值構建。在價值構建過程中，公眾在統一價值的指導下理性決策和預見行動，用核心價值觀的基本原則來規范社會成員的行為取向。社會主義核心價值觀的指導作用可以提供一種法治不具有的社會認同，而社會認同是內聚力的重要源泉。

最后，必須闡明社會主義核心價值觀與社會主義道德的相互關系。社會主義道德以社會輿論壓力和個人良心譴責來規范社會，但必須清楚道德不具有社會統一尺度的價值功能。縱觀歷史，道德都會隨著社會環境的變化而變化;橫察今世，不同地域的道德觀念也存在差異。例如，適當體罰幼兒在有些家庭可能是符合道德的“理性”教育，而在美國家庭可能被批判為虐待幼兒的非道德行為。由此可見，道德的非同一性對于自律社會的價值判斷也存在差異，而社會主義核心價值觀具有很好的價值同一性，既具有社會規范功能，又避免了道德沖突問題，符合社會道德的基本要求。核心價值觀的規范優勢還體現在執政黨和政府的引導與培育方面。2013年，中共中央辦公廳印發了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，充分說明社會主義核心價值觀擁有比其他價值更多的宣傳資源和培育結構，從這個意義上說，其規范作用更具有實踐意義。

三、核心價值觀“三位一體”的邏輯維度

社會主義核心價值觀涉及國家、社會、個人三個維度，目的是建設國家認同、社會認同、公民認同的“三位一體”價值體系。在國家、社會、個人的關系上，契約論者認為，一是個人高于社會，社會高于國家，國家的根本目的是保護個人自由;二是認為國家高于社會，社會高于個人，國家的權威是社會有序的基礎。不管是何種契約論者，都是從分離的角度去看三者之間的關系，缺乏系統思維。社會主義價值觀不是機械地去尋找三者存在的倫理支點，而是提出三者的建設原則，用“三位一體”的系統思維來彌合契約論者誰決定誰的起點之爭。當然，社會主義核心價值觀的基石還是人民主權，但筆者不是討論人民主權的抽象性，而是提出實現人民主權的建設性原則。

核心價值觀建設在國家整體層面倡導富強、民主、文明、和諧，在核心價值觀中居統領地位。富強指國家的經濟建設目標，好壞直接決定著國家的現代化程度，也決定著人民的物質生活水平高低;民主是國家的政治建設目標，要求政府不斷提高政治合法性和決策合理性，涉及人民權力行使和合法權利不被侵犯的兩個方面;文明是國家文化建設的目標，也是國家“軟實力”的指標;和諧是國家各方面發展的內在要求，也是國家轉型的社會目標，因為不和諧容易導致沖突和無序，是國家現代化的不確定因素。可以認為，將富強、民主、文明、和諧有機統一起來，構成國家整體性建設的四個維度，目標明確、原則具體，彰顯出社會主義核心價值觀建設在國家建設層面的理論深度。

核心價值觀建設在社會層面倡導自由、平等、公正、法治。自由，縱向上指政府權力行使要遵循保護人民自由的基本目的，橫向上社會主義社會中的個人不被壓迫，消除了等級、特權等種種不平等因素，欲實現人民的真正自由;平等，即實現人人平等，在核心價值觀的要求中，還包含有消滅剝削，消滅階級差別，實現共同富裕;公正包括實質公正和程序公正兩個方面，從實質公正的角度看，社會公民的基本權利、發展機會等都要得到保障;從程序角度看，政治立法、行政執法和人民參政都要符合相應的程序。可以說，程序公正是實現實質公正的必要保證，實質公正是程序公正的最終歸宿。法治是保障社會有序的重要手段，其價值在于保證規則的法定性、有效性和安定性，一般說來，就是“有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究”。法治是自由、公平、公正的制度保障，應該提高到相應的高度。

核心價值觀建設在個人層面倡導愛國、敬業、誠信、友善。對個人層面的價值觀，實際上要建設四個方面的認同:愛國屬于國家的認同，要求個人對于國家的一份責任，排斥“國家與我無關論”，積極建設個人的愛國主義;敬業是個人工作價值認同，愛崗敬業才能獲得工作的真正意義;誠信是社會和諧的契約認同，也標明個人處理社會關系的基本原則;友善是個人的行為態度規范，相對于法治具有道德自律的優先性，也是社會共同體面對利益沖突的自我調節。誠然，愛國、敬業、誠信、友善的價值引導，可以彌補社會集體交往過程中的冷漠感和不安全感，找到社會中的自我存在價值和交往價值。

如前所述，核心價值觀在國家層面、社會層面和個人層面雖有各自的核心特質，但三者是有機統一的。富強如果脫離了社會中的自由、平等、公正，那么國家的富強必然不是共同富裕，而是寡頭富裕;如果社會中的自由、平等、公正得不到保障，那么社會共同體就會形成“弱肉強食”的局面。當然，要避免上述現象，國家層面的民主建設、社會層面的法治建設、個人層面的道德建設必須強而有力，最終達到國家高度文明和社會和諧。歸根到底，國家、社會、個人都要滿足物質文明、精神文明和政治文明，體現社會主義制度優越性。

四、核心價值觀建設的根本動力:執政黨的先進性

當前進行社會主義核心價值觀建設，根本目的就是實現國富民強、政治民主、社會和諧、人民幸福。在我國各項事業的發展中，首先要堅持黨的領導，保證國家發展方向;其次，要鞏固人民民主專政的基本制度，實現人民群眾真正當家做主。最后，政府的政策、方針，既要科學又要民主，防止官員腐敗和權力尋租。當然，作為中國執政黨，其自身的先進性關系到黨的領導、人民民主和政府的地位，社會主義核心價值觀的建設動力也源于此。換言之，執政黨的先進性關系到社會主義核心價值觀建設的成敗。

第一，執政黨的先進性表現在民主執政能力。立黨為公、執政為民是中國共產黨的執政理念，其基本特征是圍繞著合理布局執政黨與人民關系的主線，建構民主執政能力既能增強執政的合法性，也能增強執政的民主性。執政黨執政的基礎來自于人民的信賴、支持與擁護，民主執政的意義在于有效駕馭公共權力，合理配置社會資源，促進社會發展和進步。民主執政能力建設要求執政黨在組建政府和領導政府過程中進行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監督，取信于民、服務于民、公信與民、造福于民。民主執政能力建設可以通過制度運行和文化傳播影響人民，人民的支持又能推進執政黨的管理工作降低執政風險。因此，民主執政能力可謂執政黨先進性的集中表現。執政黨的先進性關系到社會主義核心價值觀培育過程中能利用社會資源的多寡，具體表現為價值宣傳的社會成本和社會動員的價值向心力。

第二，執政黨的先進性表現在黨員的先進性。黨員作為黨組織的組成人員，是否先進決定社會成員對執政黨先進與否的價值判斷。黨員的先進性建設包括三個維度:一是黨員的黨性建設，即黨員的純潔性建設。因為中國“共產黨黨員是中國工人階級的有共產主義覺悟的先鋒戰士”［5］，黨員的純潔性不僅關系到黨員對黨組織的忠誠，也關乎黨員對人民的忠誠。正如習近平同志所言:“保持黨在組織上的純潔性，是保持全黨步調一致和增強黨的創造力、凝聚力、戰斗力的組織保證。”［6］二是黨員的德性，既黨員的品德建設。黨員在工作生活中要牢記自己的行為會深刻地影響到周圍的人，個人無德行為不但影響他人對自己的評價，而且會關聯到他人對黨組織的評判。三是黨員服務能力建設，包含黨員的服務意識、服務精神、服務行為、服務能力四個方面。一個黨員要獲得人民的信任，不具備服務能力必然脫離人民，也無法體現其先進性。因此，黨員是社會主義核心價值觀傳播和建設的社會載體，其先進性關系到社會主義價值觀建設的質量。

第三，反腐敗之決心和魄力是考察執政黨先進性的具體標尺之一。當前進行執政黨先進性建設，其中一項艱巨的任務是開展與腐敗的斗爭，加強反腐倡廉。腐敗會導致政府合法性的降低，也決定人民對執政黨執政合理性的價值判斷。當前中國正在進行的反腐敗斗爭，必然要對黨員進行思想政治教育，繼承發揚優良傳統、廉潔自律，還要用“老虎蒼蠅一起打”的勇氣對黨員干部進行警示教育。當然，執政黨必須利用政府資源、政黨資源、社會資源加大反腐敗之決心和魄力，加大反腐敗制度建設和腐敗防治體系，鏟除黨內腐敗人員，保持執政黨的先進性，其中也包括社會主義核心價值觀建設，反腐敗也能更好地推進社會主義核心價值觀建設。

歷史已經證明以中國共產黨為核心“以黨立國”的合理性，如今也有理由相信以中國共產黨為核心的“以黨治國”的現實合理性。社會主義核心價值觀的提出不但表明中共始終代表著中國價值觀的先進方向，也反映出執政黨始終保持與時俱進、總攬大局的勇氣和能力。當然，社會主義核心價值觀的建設動力必然來源于執政黨自身的先進性建設，它的指導作用和規范作用將能凝聚全社會的力量，完成祖國的復興大業。

［1］馬克斯·韋伯.新教倫理與資本主義精神［M］.上海:三聯書店，1987:36.

［2］C·E·布萊克.現代化的動力［M］.成都:四川人民出版杜，1988.

［3］亨廷頓.變化社會中的政治秩序［M］.北京:三聯書店，1989:38.

［4］習近平.使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在［DB/OL］.新華網:http://news.xinhuanet.com/politics/2014－02/25/c_119499523.htm，2014－02－25.

［5］中國共產黨章程［M］.北京:人民出版社，2002:9.

［6］習近平.扎實做好保持黨的純潔性各項工作［J］.求是，2012(6).