廣西民族高等教育課程改革實踐研究

金乾偉，王俊娜，喻國偉

(廣西科技大學 藝術與文化傳播學院，廣西 柳州 545006)

早在20世紀90年代，就有學者指出:“遵循民族高校課程論的這一邏輯起點，認識課程在教學改革中的中心環節地位，”［1］教育改革必然落實于課程具體實施過程中，自然生發有關教育理念、課程方案、師資要求、教學方式、課程評價等相關改革實踐，關于廣西民族高等教育課程改革目標、課程組織、教學評價等一系列實際問題，需通過師生共同努力，注重形成智育教育認知性實踐、基本技能實踐性適應、道德品行倫理性塑造的整個過程，為民族地區培養更多具有創新民族文化意識和行為的優秀人才而深入探索。

關于廣西民族高等教育課程研究，楊社平撰文論述全國少數民族預科教育基地建設背景下的“廣西模式”:以主干課程數學為例，論證了“一是為民族預科數學教育提供符合新時代的教學大綱和教材，更新教學內容;二是構建靈活多樣的、操作性強的多元和諧的民族預科數學教學新模式。”［2］作為廣西教改課題成果，唐高華、趙繼源等也就數學教學內容與課程體系整體優化作了系統總結，并歸納了5種有效的教學方法，探究了“頂崗實習”模式，構建了高師數學專業人才培養的多維體系。［3］以上2個成果針對具體課程——數學的研究，根據時代需要，不但有針對性提出改革的目標、內容和途徑，還期望所研究的成果，可以從數學課程改革和實踐中所總結的規律，對其他課程起到可資借鑒的作用，為民族地區課程研究提供智力支持，甚至把研究成果歸納為全國可以參考的“廣西模式”。如何在民族地區師范類院校為培養專業化人才而進行課程改革?鐘瑞添、馬佳宏《高等師范院校教師教育課程改革的探索與思考—— 以廣西師范大學為例》分析了課程分類設置、理論學習與實踐培訓等各種關系，提出了“構建通識教育、教師教育、專業教育、集中實踐教學環節等4大模塊必修課程及相應系列選修課程組成的新的課程體系”。［4］同樣針對師范教育改革，詹虎《我國民族類高等師范教育如何適應基礎教育新課程改革》總結了具體對策，一是調整培養目標，突出師范特色;二是整合專業學科基礎知識技能與教育教學知識技能，提高民族類師范院校畢業生的職業水準。［5］根據民族地區高職院校課程體系開發與改革存在的問題，衛榮凡《民族地區高等職業教育課程體系開發與改革的原則》一文分析了探討的價值，提出了5個原則:課程目標原則、全面發展的原則、民族地區特色的原則、主體多元化原則、科學評價的原則。［6］

以上既有側重具體學科課程的分析，也有師范、高職院校立足學校特色進行的課程改革與實踐研究，總的來說，廣西民族高等教育課程研究成果相對薄弱，不但要有某個“點”(個別規律)的探討，還要有整個“面”(整體規律)的研究，筆者以為應就廣西民族高等教育課程全面改革的普遍規律進行深入研究，因為廣西是全國少數民族(壯族)人口最大的區域，特別是改革開放30年來取得了卓有成效的民族教育成就，那么，作為教學改革的核心——課程改革與實踐有著怎樣的普遍規律?本課題就其改革目標、實踐效果及可行策略進行全面認真總結，既為制定廣西教育“十三五”規劃提供發展與改革的建議，也為全國民族高等教育課程改革提供有益的參考。

一、民族高等教育課程改革目標

民族課程改革目標定位于傳承民族文化基礎上的教育創新和人才培養，關系到教育理念、課程方案、質量保障等后續的協調與鞏固，我國高校從中央到地方數以千計，以專業特色相區別，歸根到底是看課程特色有何不同。課程改革目標是否科學就是看理念是否先進、方案是否合理、質量是否保障等等。

(一)教育理念與課程改革

民族高等教育重要地位不言而喻，學習主體接受專業知識、技能培訓而獲取認知性實踐能力，在這個過程中全身心感受到民族文化與民族根性的關系，從知識結構完善的理性思維到情感依附的感性認識，完全意識到民族文化特有的價值，這個重大轉變依賴于民族課程來完成，“課程不只是我們勞作的場所，也是我們勞作的成果，在轉變我們的同時也轉變自身。”［7］868因此，課程改革要站在時代前沿，讓學習主體充分領悟民族文化因其持久生命力而帶來的魅力，油然而生弘揚民族文化，有意識創新為己任的自豪感。因此，教學主體行為施加在學習主體上所生發的意義，就要有鮮明的、科學的、先進的理念，既改變學校、教師工作思路、教學行為、檢測方式，又要改變課程學習內容，注重求新思維、社會實踐，引導學生承擔民族文化傳承的歷史使命。

(二)課程方案與課程改革

課程方案視為專業深度意義的高水準成果，為即將入校的大學生量身定做4年本科教育的全部實踐規范，使教育理念內容具體化，推行課程改革操作實際化的特定表達，從核心課程到專業課程、選修課程，再到考試或是考查檢測形式，以學分為計量單位引導學生發揮學習主動性。因此，課程方案與課程改革屬于一體兩面的教育成果，課程設置要體現文化多元共生的特性。從國家業已形成的漢族文化為主流的課程，再到民族文化特質呈現的特色民族課程都應一一體現。采取學分制加大學習主體選課的自主性，就應好好利用這一機制，讓更多帶有民族文化成分的課程添加進來，為民族教育開辟更多的學習路徑，“教師和學校應利用地方的各種各樣的課程資源設計校本課程，把當地的有關人文類的社會學資料與校本課程目標緊密結合起來，從傳統的以教科書為主的教學模式轉變為運用印刷材料和不同媒體及互聯網的多元化教學模式，”［8］廣西壯族歌圩文化就可以讓民族音樂大放異彩。原汁原味的山歌演唱不但能弘揚民族音樂，也能讓更多學習者、欣賞者感受到民族文化的永恒魅力。引入校本課程，就真正實現了地方民族文化資源進課堂的實踐目標。

(三)質量保障與課程改革

教師的教與學生的學合二為一，實現師生積極互動產生最佳效應，才是解決質量保障體系的實際問題，需要科學規劃，提供必要的監督和管理。教師制定的課程大綱既要有學習內容的廣度，又要有學習提升的深度，既重視課程內容講解，又要結合社會實踐化為學習主體的能力;作為學生既要深入學習相關課程內容，又要主動聯系民族文化社會語境，學以致用達到學習效果，“一是要滿足學生形成合理的知識結構和能力結構的需求;二是要滿足進行素質教育的需求;三是要滿足強化能力培養的需求;四是要重視個性發展的需求。”［9］保障取得理想的成績，達到知識、技能為己所熟悉掌握，順利完成各個學習環節。畢業論文屬于知識與技能雙重學習能力重要一環，可以看作課程深度學習到實踐能力的延續，指導老師要巧妙引導學生以民族文化為選題范圍，特別是民族學生更應利用論文寫作，加深對民族文化傳承、保護進而到創新層次的思考與實踐。

二、民族高等教育課程改革實踐

民族教育課程改革應該體現自主性、創新性和實踐性，課程開發要表現濃郁的特色，積極主動整合地方文化資源，開發包括民族性在內的教學內容，指導學習主體大膽求新，特別是深入特色區域調研，注重實踐能力的培養。

(一)教學內容與課程自主開發

民族課程改革更重要的是對地方資源的開發利用，對充滿生機的地方文化加以整合，才能讓學習主體體驗到民族文化的活力，“文化共生與多元文化價值取向，體現在民族教育課程設置上，即強調主流化與在地化課程資源的整合與開發。”［10］因為民族教育內容融合在地方文化資源之中，不但教師采用的教材帶有鮮明的地方性，對于特色課程——校本課程開發更是在某類主題之下統一地方文化優勢資源。要實現民族教育目標，一定要借助教學內容來實施，而教學內容又只有結合地方民族特色文化，才能營造民族高等教育課程自主開發的獨特文化氛圍，即“學校課程體現出來的制度文化，以及教師文化、學生文化、環境文化的相互作用而形成的學校獨特的文化。”［11］463

(二)隱形課程與學習主體創新

所謂隱形課程就是無固定場所、無統一時間、無指定內容測試，即“沒有課堂，有的是開放的辦公區;沒有教師，有的是教練;沒有班級，有的是對話會議;沒有案例學習，有的是真實的項目;沒有講授，有的是大量的學習。”［12］帶有學習主體發揮創新思維，積極參與社會實踐活動完成的科研性質的成果，一般以調查報告或論文為表現形式。筆者以為這是對課程方案的有益補充，在專業課程學習消化的基礎上引導學習主體自主創新，而完成相關調研或寫作過程就是自修獲得學習的過程。現在國家非常重視大學生創新創業訓練，鼓勵實踐出真知，強化創新能力的培養。任課教師應該抓住這一機遇。廣西教育部門也激勵并資助師生大膽申報這類課題，民族地區傳統文化特別適合創新思維訓練，恰到好處地帶領學生深入調研，設身處地感受傳承保護民族文化的價值，從而更加熱愛民族文化并付諸創新意義的行為研究，這樣的隱形課程既是師生合作的新成果，又能達到課程訓練提升能力的效果。

(三)教學方式與民族課程改革

重視教學方式就是重視教學效果，以提高學習主體知識、技能等綜合素質為目的，既重視教師講授與學生討論、課堂學習與課后實踐，又要充分利用網絡課程資源和社會調研，真正做到理論與實踐相結合，現代教育技術應用證明了網絡資源對學習的幫助很大，同時鞏固了教師在學習中無法動搖的地位。所以，課程學習離不開教師專業講練。眾所周知，沒有學生積極參與也無法達到學習預期，互聯網世界做到了現實世界所要查找資源快捷方式，網絡課程就是落實學習主體隨時隨地實現師生互動的探究性學習，溫故所學知識，完成課后作業，討論質疑深化學習內容;民族文化課程學習內容轉化為能力就要走向社會強化實踐環節，因此，專業教師帶隊指導學生到目的地調研特別有意義，讓學習主體全身心感受到民族文化魅力的同時，培養動腦動手求新的實踐能力。

三、民族高等教育課程實踐策略

民族課程改革從目標設計到課程內容學習，必須配套相應的制度、經費及獎勵措施加以保障，講究完成課程改革的策略做法，形成可行的貫徹民族教育政策的管理機制、經費資助、評價體系。

(一)管理機制與課程改革

管理就是規范民族教育法規政策的貫徹與執行。廣西屬于少數民族人口大省，從歷史上看嶺南地區一向積極與中原地區開展經濟交融、文化交流，儒家文化對廣西的影響非常明顯，這就有利于以民族團結為宗旨的民族教育發展。課程改革要體現主流文化和地方文化兩個維度，從管理角度看，就要滿足學習通用知識和操作技能等必要內容，又要注重民族文化所體現的民族課程。學校要依據教育政策制定具體規章，強化課程改革激勵措施，對于專業建設、師資隊伍、課程設置、教學方式、考試形式等都要形成完整科學的管理機制。打造學校文化環境，建設強大的師資陣容、優化的專業課程、富有吸引力而又有實踐性的學習內容，為弘揚民族文化打下堅實的基礎。

(二)經費資助與師生激勵機制

教育的崇高和神圣建立在人類訴求真善美三位一體基礎之上的更加文明、更加進步、更加溫馨的現實行動上，落實在相關教育法規政策的科學規劃、學校的具體組織、社會的大力支持等方面。理想與現實有時需要精神和物質緊密協調，經費資助就是推動教育理想實現不可或缺的基礎。民族教育課程改革更需要有經費投入的師生激勵機制。教師作為執行課程改革主體，需要結合地方歷史文化變遷作出合理調整，將有代表性的傳統民族文化整合在民族課程中;作為民族地區的學生需要專心完成學業，獲取扎實的專業知識、技能。這些都需要行政部門增加必要的經費，作為完善課程改革必要的投入。保障教學質量實施的獎勵措施，將讓師生互動處在積極探究、執著學習的高效狀態。

(三)課程改革與評價體系

課程改革成功與否與評價體系息息相關，教育行為生發相關問題，涉及“價值觀念、內容、方法、方式和評價等方面，這些方面直接涉及學生培養質量問題，是教育改革的根本目標和核心問題。”［13］276所以，民族課程評價體系應建立在積極扶持，弘揚優秀文化，加大實踐教學、創新教育成果等具體舉措上。廣西行政部門包括獎勵措施在內的評價體系正在體現其現實意義:正面激勵專家學者從事民族文化課題研究，將成果以教材、專著等形式出版，師生扎實合作構建現代教育技術方面的精品課程，以學分引導學生自主選修相關課程;深入代表性地區從事調研報告，有理有據撰寫科研論文，以社會實踐轉換為課程學分等等積極措施，就是以靈活高效的評價體系來引領民族課程改革向深度方向發展。

實施民族高等教育課程改革，目的是讓學習主體弘揚民族文化，積極創新，自覺以民族文化傳承人自居，為敢于擔當而感到自豪，并養成擁有大學專業知識、技能及優秀品行在內的較高素質，以此評價課程改革目標是否到位、內容是否適合及其策略是否得當，以培養更多熱愛民族文化、發現民族文化魅力的優秀人才，讓他們以自身學習所得為民族地區、全國發展貢獻火熱的青春。

［1］趙巧華.世界多元文化教育與我國民族高等院校課程論體系［J］.民族教育研究，1996(4):33－34+28.

［2］楊社平.民族預科數學課程的內容改革與方法創新——兼談全國少數民族預科教育基地建設背景下的“廣西模式”［J］.廣西民族大學學報(自然科學版)，2013(3):100－103.

［3］唐高華.地方高師數學與應用數學專業教學內容與課程體系整體優化的研究與實踐——廣西“新世紀高等教育教學改革工程”項目成果總結［J］.廣西師范學院學報(哲社版)，2008(4):44－47.

［4］鐘瑞添，馬佳宏.高等師范院校教師教育課程改革的探索與思考——以廣西師范大學為例［J］.廣西師范大學學報(哲社版)，2008(6):62－66.

［5］詹虎.我國民族類高等師范教育如何適應基礎教育新課程改革［J］.內蒙古師范大學學報(教科版)，2010(11):8－10.

［6］衛榮凡.民族地區高等職業教育課程體系開發與改革的原則［J］.廣西教育學院學報，2006(1):5－8.

［7］(美)威廉F.派納.理解課程:歷史與當代課程話語研究導論［M］.北京:教育科學出版社，2003.

［8］張海育.淺談民族院校課程改革［J］.青海師專學報(教育科學)，2003(5):133－134.

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［11］鐘啟泉.現代課程論［M］.上海:上海教育出版社，2003.

［12］柴旭東.基于隱性知識的大學創業教育研究［D］.上海:華東師范大學，2010.

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