葛蘭西文化領導權理論對黨的廉政文化建設的啟示

摘要:文化領導權理論是葛蘭西政治思想的核心,其主要對葛蘭西政治思想的前提、實施場所、傳播者及奪取方式等進行論述,并結合本國無產階級革命實踐,提出無產階級政黨要獲取并牢固“文化領導權”的統治地位,就應該不斷加強自身的建設.因此,認真學習并借鑒文化領導權理論,對我們在黨的廉政文化建設中加強自身文化建設、堅持走群眾路線、堅持教育與自覺相結合及發揮知識分子的功能等有重要啟示作用.

文獻標識碼:A

文章編號:1671G8275(2015)05G0013G02

收稿日期:2015G09G16

作者簡介:黎兆萍(1990G),女,廣西梧州人,廣西師范大學馬克思主義學院思想政治教育專業2014級碩士研究生,研究方向為馬克思主義理論與思想政治教育.

葛蘭西在“文化領導權”理論中倡導無產階級在采用意識形態領域攻破的方式取得文化領導權后,仍要加強作為“現代君王”的無產階級政黨的自身建設,鞏固無產階級政權的合法性、神圣性.我國是人民民主專政(即無產階級專政)的國家.因此,葛蘭西的文化領導權的理論觀點對我國加強政黨的建設,尤其是對新時期加強黨的廉政文化建設發揮舉足輕重的作用.

一、文化領導權理論的四要點

文化領導權理論作為主線貫穿于葛蘭西的整個思想體系.主要有四點:“自愿地”同意是其前提;市民社會為其提供了實施場所;“知識分子”成為它的主要傳播者;“陣地戰”是其奪取方式.

(一)前提:“自愿地”同意

葛蘭西認為,“文化領導權”的確立應該是各個階層發自內心的、“自愿地”同意和接受統治者的思想觀念和領導地位的結果;即是以“自愿的”同意與認同為前提的.國家的確立與強大,離不開建立共同的世界觀.因此,在葛蘭西那里,掌握文化領導權的建立相當于世界觀的創立,只有取得廣大民眾的同意和認同,統治階級才能凝聚各階級的合力,在意識形態領域掌握控制權.在?獄中札記?中,葛蘭西把領導權分為“政治領導權”和“文化領導權”.統治階級在建立自己統治的同時要確立和掌握政治上的領導權和文化上的領導權,這樣才能夠占統治地位,實現自身的統治.但要控制文化領導權就必須得到從屬階級的廣泛認同,這種認同不是強加的,它主要是依靠市民社會中大多數民眾的“自愿的”同意.

(二)實施場所:市民社會

亞里士多德最早提出“市民社會”這一西方的政治概念.人們所在的社會環境不同,對市民社會的定義也不一樣.在??政治經濟學批判?序言?中,馬克思定義市民社會:“物質的生活關系的總和” [1]23而葛蘭西把市民社會歸屬于上層建筑層面,他所指的市民社會是指不受國家支配的相對自主的社會團體,如教會、社區、學校等團體.統治階級一方面可以通過教會、學校、文體團等介質,宣傳統治階級的主要意識形態,促使廣大民眾自愿同意和認同他們的世界觀.另一方面,對于民眾來說,市民社會為其表達思想、發表言論、互相交流等提供了一個“自由的”平臺,有助于從屬階級意識形態的表達和傳播.葛蘭西認為市民社會是國家不可或缺的部分,應充分發揮市民社會在傳播意識形態、鞏固文化領導權的作用.

(三)組織者和傳播者:知識分子

葛蘭西理論中的知識分子是指擁有知識并能夠在上層建筑發揮作用的人,他們代表著自己所在的集團和階級的利益,并在國家發揮著指導、組織、傳播、教育、管理等功能.一方面,知識分子作為上層建筑的活動家,直接行使政治生活中的文化統治職能,可有效地貫徹并維護本階級及其同盟的利益.另一方面,有機知識分子作為新思想、新觀念、新價值觀的傳播者,宣傳、傳播其所代表的階級的文化意識形態,教育啟發廣大無產階級群眾,促使更多社會成員認同統治階級的意志.葛蘭西強調:“要是沒有知識分子,那就是說沒有組織者和領導者,也就是沒有組織.” [2]15可見知識分子發揮了舉足輕重的作用,為統治階級文化領導權的獲取與鞏固夯實了堅實的基礎.

(四)奪取方式:陣地戰

葛蘭西指出,陣地戰是取得文化領導權的方式,西方無產階級要取得勝利,必須要奪取文化和意識形態的領導權并鞏固其合法地位.所謂陣地戰,是指無產階級瓦解資產階級在市民社會的思想陣地,逐步攻破學校、工會等民間機構,消除資產階級的意識形態,建立起自己的文化陣地,熏陶民眾,提高無產階級的思想覺悟,獲取無產階級的文化領導.又因為文化領導是一個緩慢的、長期的、理性化對資產階級意識形態滲透、進攻、瓦解的過程,所以,在西方社會要取得領導權,無產階級只能采用“分子式入侵”陣地戰的方式來獲取.而葛蘭西認為,能否掌握文化領導權的關鍵取決于本階級的階級意識在廣大社會成員中獲得贊同的程度,因此,“陣地戰”是文化領導權的奪取方式.

二、文化領導權對黨的廉政文化建設的啟示

葛蘭西的文化領導權理論是對馬克思主義的繼承和發展,但它也存在一些不足之處:過分擴大意識形態在社會歷史發展的作用而不免帶有“烏托邦”色彩,過于強調意識形態對政治革命的推動作用等.但這并不能掩飾葛蘭西的文化領導權理論對無產階級領導權思想所做出的巨大貢獻.

習近平總書記在黨的第十八屆中央紀檢委員會第五次全體會議上提出了關于黨風廉政建設和反腐工作的四點要求,把加強黨風廉政建設做為工作的重中之重.可見,當前形勢下,加強黨的廉政文化建設迫在眉睫,因此,對葛蘭西文化領導權的合理借鑒,對我國加強黨的建設,特別是加強黨的廉政文化建設極具啟示意義.

(一)加強黨自身的文化建設,夯實廉政文化基礎

葛蘭西倡導無產階級要取得“市民社會的領導權”,必須要加強自身的建設.黨作為國家的領導力量,要取得人民的信任和擁護,首先自身的建設要強要硬.因此,在當前國內外復雜的形勢下,加強黨自身的建設刻不容緩.

廉政文化建設,就是以“廉政”為目的,以“文化”為載體,達到加強黨抵御不良作風、杜絕腐敗、徇私舞弊等現象的效果.在我國,首先要強調對黨員干部的理想信念教育,特別是共產主義理想信念的教育.傳導正確的廉潔價值取向,要求黨員干部要樹立無產階級的、共產主義的世界觀,樹立正確的“三觀”.其次,黨員要認真學習馬列主義及黨的反腐倡廉理論,重點擺正權利與利益的關系,自覺抵制金錢主義、享樂主義、利己主義、個人主義的思想意識和生活方式的侵蝕.最后,加強黨對優良傳統文化的繼承和發展教育,發揚艱苦奮斗和勤儉節約的精神,積極吸取和借鑒世界各國反腐倡廉的成功經驗及我國歷史上反腐倡廉的寶貴遺產,鞏固黨的廉政文化基礎.

(二)堅持群眾路線,為民務實清廉,取信于民

葛蘭西的文化領導權理論必須是以廣大民眾“自愿的”同意,且“發自內心”的認同為前提.而無產階級要獲得這樣的認同,必須要在大眾的日常生活中遵循理論與實踐相統一的原則,將無產階級的意識形態與民眾的“常識”融合起來,從而獲得民眾的認同感、信任感、依賴感.

人民群眾是歷史的創造者,群眾路線是黨的生命線.民眾“自愿的”同意、“發自內心”的認同是維護和鞏固無產階級政黨領導權的核心,因此加強黨的廉政文化建設就必須走群眾路線,堅持與人民群眾血肉相連.首先,黨要明確自身的職責,始終代表著廣大群眾的根本利益,凡事要以群眾為本,為人民謀利益,謀發展,讓群眾切身感受到黨的關懷.其次,要牢固群眾基礎,黨就要始終緊緊依靠人民,一刻也不脫離群眾;就要做到從群眾中來,到群眾中去,大力宣傳黨的路線方針政策,把無產階級的意識形態滲透到群眾心中,并讓廣大群眾自覺自愿地接受,“發自內心”地認同,支持黨的領導.最后,黨要堅守全身心為人民服務的宗旨,把廣大人民的根本利益作為黨基本點,凡事從群眾角度出發,積極聽取群眾心聲,吸收群眾的意見,切實為人民說實話、做實事,以獲取群眾的信任和擁護.

(三)教育與自覺方式相結合

文化領導權的“陣地戰”的方式是一個瓦解資產階級的意識形態,強化無產階級意識形態的吸引力和同化力,從而獲取民眾的認同過程.文化領導權在現實中的實施是依靠無產階級與社會成員之間的相互教育及無產階級自身的“批判性的自覺”來實現的.

在黨的廉政文化建設中,教育與自覺方式并用也是明智之舉.對黨員干部的教育,應加強黨章和法紀學習教育,豐富擴展其知識結構.在加強理論學習的同時,要抓好思想理論建設、抓好黨性修養、抓好道德建設,切實提高黨員干部的綜合素質,確保黨始終代表先進文化的發展方向.對群眾的教育,黨要加大政策方針的宣傳力度,保證群眾與黨的一致性.發展大眾化教育,提高群眾的文化素質,增強他們的“主人翁”意識及法律意識,為廉政文化建設創造有利的外部環境.其次,自覺的方式主要是針對黨員干部來說的,主要是對“知恥”和“自律”的自覺.“吾日三省吾身”“慎獨”等名言給了我們警示作用,所以黨員干部更應該自覺地加強自身道德修養,陶冶道德情操,提高自身的精神境界,提高“知恥”與“自律”的自覺,遏制腐敗的產生.

(四)充分發揮知識分子的中介作用

葛蘭西把知識分子比喻是統治集團的“管家”,在文化領導權思想中,葛蘭西認為知識分子發揮了指導、組織、教育、管理等非常重要的作用.

對于黨的廉政文化建設而言,知識分子,尤其是黨內的知識分子也發揮著組織者和傳播者的作用.首先,黨的廉政文化建設是一項艱巨性、漸進性、長期性的工程,其包含多方面領域.每個學科性質不同,對廉政文化的研究角度也不同,這就需要各種學科的人才去研究并形成理論成果,這樣才能為黨的廉政文化建設提供理論指導.其次,對黨員干部和群眾的教育也離不開知識分子,他們需要知識分子去組織、宣講黨的理論知識、方針、政策,啟發教育廣大黨員和群眾,從而鞏固黨內基礎及群眾基礎.有機知識分子在黨的廉政文化建筑中的中介作用是不可忽視的,他們作為思想文化的組織者和宣傳者,創新了社會主義的文化,有助于增強黨的凝聚力.

建國后,中國共產黨取得了政治領導權,建立了無產階級專政的社會主義國家.但是,在中國目前的形勢下,由于利益驅動、消極腐朽思想惡性膨脹等因素,導致黨內腐敗現象非常嚴重.因此,更應重視加強黨自身的廉政文化建設,把黨推進成為一個為民務實、為民執政、為民謀利的清廉之黨.