摘要:當前,社會物質生活的豐富性和精神生活的復雜性正不斷發展,大學生的生命教育問題也顯得越來越突出。生命教育作為高校思想政治教育體系的拓展和延伸,成為我國高校思想政治教育研究不可回避的重要課題。基于大學生生命教育的現實性及其基本內涵,在學生思想政治教育中開展生命教育可從“人本化發展”、“加強實效性”和“個人精神成長”這三個方面著眼。
文獻標識碼:A
文章編號:1003-8477(2015)02-0181-03
作者簡介:李小玲(1977—),女,武漢商學院思想政治理論課部講師。
一、大學生生命教育的現實性及其內涵
我國正處于經濟和社會發展的快速轉型期,大學生也面臨一系列的盲從和不適應的問題,近年來大學校園里自殺、他殺等暴力事件頻頻出現;無視、漠視生命等現象屢屢見諸報端;不少鮮活的生命就此隕落著實令人唏噓。不僅破壞了少數大學生的生命狀態,長此以往更會影響到大多數大學生的生命價值導向,形成不良的人格特質。鑒于當代大學生漠視生命的種種行為,尤其是對生命權利的無意識暴力現象,在大學生思想政治教育中加強對生命教育的研究,不僅是非常重要的、而且是十分緊迫的。
目前我國的大學生思想政治教育關注和加強生命教育的研究還處于探索階段,對其概念內涵的研究也還不成熟。生命教育起源于法國生物學家Elsie Metchnikoff于1903年提倡的“Hematology”(死亡學)的概念。生命教育理念是由美國學者J. Donald Walters(杰·唐納·華特士)在其1968年出版的《生命教育》(《Education For Life》)一書中首次明確提出,此后在世界范圍內引起了廣泛關注,獲得了國際化的發展趨勢。
生命是人類全部社會活動的基礎和條件,沒有生命的存在和延續,人類文明的創造和提升就無從進行。教育作為人類區別于其他生物所獨有的社會活動,生命是其題中應有之義和根本出發點;生命規律是教育應遵循的內在依據;追求生命的完整和延續必然就成了教育的最終目的。因而,引導人們追尋生命存在的意義、追求生命的完善、追逐生命的延續就成了生命教育的本質內容。
所謂生命教育就是指關于生命的教育,即關注學生生命安全和健康發展的教育。生命教育至少應包括但不限于生命認知、生命態度及生命價值等方面。 [1](p83-84)展開來理解就是生命教育本著指引受教育者探尋生命起源、樹立生命意識、珍惜生命本體、追尋生命意義、達成生命價值、完成生命延續的活動。最終使受教育者能夠從豐富的教育活動中獲得對生命的認識,從而珍愛自己的生命和他人的生命,使得每位受教育者真正成為生命的主體,提升生命的質量和境界。
眾所周知,高校思想政治教育承擔著培養青年學生“三觀”的重任,在政治多元化、經濟全球化的今天,科技和人才國際化競爭態勢凸顯,高校思想政治教育面臨的任務更加艱巨。審視目前我國高校課程設置不難發現,絕大多數高校沒有開設專門的生命教育課程,對大學生進行生命教育主要是通過大學生思想政治教育課程中的部分零散章節來實現的,缺乏系統性和完整性。因此,適應轉型期的需要,從課程設置、講義編寫、案例剖析、師資配備、校園文化建設等各方面加強和凸顯生命教育,成了大學生思想政治教育改革的迫切任務。
二、生命教育在大學生思想政治教育中的重要性
(一)生命教育促使思想政治教育向人本化方向發展。
馬克思主義理論教育是思想政治教育理論課程的一項重要內容。馬克思在《共產黨宣言》一書中明確指出“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的,將是這樣一個聯合體,在那里,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件”。 [2](p294)由此可見,馬克思主義始終倡導的價值觀是基于追求人的全面而自由發展為崇高社會理想的價值觀。中共十六屆三中全會所提出的“以人為本”的科學發展觀,和馬克思關于“人的解放和人的發展”學說從本質來看是一脈相承的,是我國當前社會發展價值取向的集中體現,是對馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的最新闡述。從馬克思主義理論對人的解讀不難發現,馬克思主義的生命價值觀是面向人全面發展的價值觀。隨著生產力的發展,社會物質資料得到極大豐富,人們的日常生活從簡單的追求溫飽向多元化的精神層面發展,其中就包括珍惜生命、熱愛生活等基本要素,強調“人”在生活中的主體地位,不僅是本人和個人,也包含他人和集體。因此,“以人為本”并不單純是“以個人為本”。在此指導意義下的大學生生命教育,不僅需要創新、也需要繼承。因此,馬克思主義關于人的全面發展理論是當代大學生思想政治教育中生命教育的根本指導理論,在大學生思想政治教育中加強生命教育的最終目標就是要實現大學生生命的全面、自由、充分、和諧發展,是“以人為本”的科學發展理念在大學課堂的具體體現。
(二)生命教育促使思想政治教育加強實效性。
當前大學生思想政治教育“重科學知識的傳授輕人文精神的培養,重原理理論的灌輸輕學生情感的培育,缺乏以情動情的情感教育、以德報德的道德教育、以人性喚起人性的人性教育。” [3](p4-5)思想政治教育的實效性來源于理論與實踐的結合與發展,生命教育也不例外。除了要面對現代社會高速發展的種種新問題,也需要回過頭來,吸取傳統文化的寶貴營養。所以,及時開展生命教育、將生命教育融入大學生思想政治教育,既是時代發展的要求、也是大學生成長的需要。生命教育屬于情感教育的范疇,它讓受眾從情感深處珍惜生命、熱愛生命、延續生命,進而激發其在有限的人生中充分實現個體的生命價值。如是,不但思想政治教育的親和力可以得到提升,還能引起大學生內心情感的共鳴,進而促進大學生思想政治教育向實效性方向發展。
(三)生命教育促使大學生完善個人的精神成長。
生命教育強調培養學生對自己和他人(包括有生命的動物)生命的尊重與敬畏,對人生價值的探索和追求,對人生信念的構建和追逐,從而實現人生的完整與幸福。尊重、敬畏、感恩、責任這四種特質體現了一個人的心態、原則和思想,是個人精神世界的重要組成部分。尊重能使生命尊嚴得以體現,敬畏能使生命充盈踏實,感恩能使生命溫暖甜蜜,責任能使生命自由從容,從而讓一個人的精神世界豐富多彩。而一個對自身、對他人、對社會抱有強烈責任感的人,就能熱愛生活,擁抱生活,滿懷希望、信心百倍地面對生活中的一切。
三、在大學生思想政治教育實踐中如何加強生命教育
(一)更新思想政治教育的理念。
人既是思想政治教育的主體,也是客體。在當前社會的轉型時期,要實現“以人為本”的教育理念,必須先破后立,首先打破以培養“政治人”、“社會人”為目標的一元價值觀,轉而樹立關注學生的全面發展、關注學生的幸福訴求的多元價值觀。樹立“全員育人、全程育人、全方位育人”的理念以加強大學生命教育。 [4](p3-4)應從工作體制、課程設置、特色教育、師資隊伍等方面不斷進行嘗試與創新,使生命教育理念深入到教育過程的每個環節。
(二)積極開展大學生生命教育研究。
我國現階段的生命教育主要集中著眼于中小學生的安全教育及環境教育上,針對大學生的生命教育可謂少之又少。筆者認為高校作為大學生生命教育的主陣地,理應承擔起大學生生命教育研究的主要任務。大學生生命教育很有必要在大學的思想政治教育研究中單列為一個獨立的課題。廣大思想政治教育者可以在總結國內外生命教育理論和實踐經驗的基礎上,結合我國當前大學生的內在需要和現實要求,積極探索適合我國大學生生命教育的途徑,為促成行之有效的大學生生命教育模式提供堅實的理論支持和制度保障。
(三)在思想政治理論課中滲透生命教育。
對大學生進行生命教育主應充分發揮高校“思想政治理論課”這一思想政治教育主渠道的作用,首先在思想政治理論課中辟出專門的章節甚至專門的課程來夯實生命教育的基礎;其次,可以考慮吸納部分對生命教育具有實踐經驗的大學生輔導員充實到生命教育的師資隊伍中來,他們更能以案說法,更能走進大學生的心田;再次,還要加強大學生“三觀”教育,只有引導大學生樹立正確的“三觀”,其他問題才能從根本上得到解決,因此有關章節的部分內容需進一步強化;最后,思想政治理論課的課程設置中要更多體現為大學生提供人文關懷和精神情懷的內容,引導和幫助大學生樹立正確的人生目標,并為之努力奮斗,從而實現人生價值。
(四)加強富有生命教育人文關懷的校園文化建設。
大學不僅是學生獲取知識的重要平臺,還是學生進行生命體驗的重要場所。一所大學的物質文化和精神文化如果能處處體現生命的特色,時時崇尚生命的特質,就能為該校大學生的健康發展創造一個良好的外部條件,讓大學生在校園文化活動中時時都可釋放生命的光彩,體驗生命的美好。在校園物質文化建設過程中應注重文化品位,合理布局校園人文景觀。優雅的校園物質文化,更易激發大學生內在的真、善、美的情感,喚起他們對生命的美好追求。在校園精神文化“軟件”建設中應凸顯優良的校風、教風和學風等校園文化軟實力,用健康向上、生動活潑的校園精神文化來感化大學生,將校園文化的活力和大學生旺盛的生命力緊密結合,為大學生的生命發展創造良好的環境和氛圍,以利“環境育人”目標的實現。此外,學校社團組織應廣泛開展豐富多彩、喜聞樂見、健康向上的校園文化活動,為大學生提供體驗生命、珍惜生命、延續生命的舞臺。大學生通過參與各種適合自身特點的活動,不僅充分展現各方面的才能,也能在團結協作和歡聲笑語中體驗和享受師生之間、同學之間的真摯情誼,從而體驗到生命的美好,緩解大學生生命的焦慮感,增加大學生生命的愉悅感和幸福感。
四、結語
大學生成長難免遇到生命之痛的困惑,重視并加強大學生的生命教育,不僅是思想政治教育自身發展的本質要求,也是大學生成長、成才和構建社會主義和諧社會的必然要求。生命教育是大學生思想政治教育的重要內容,具有深厚的理論基礎和迫切的現實需要,它又從生命的高度提升并拓展了思想政治教育的內涵和外延。在大學生思想政治教育中著力加強生命教育,能幫助大學生樹立正確的生命價值觀,創造和提升生命價值。