淺析陸遜的軍事文書

王瀟

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京　210097）

淺析陸遜的軍事文書

王瀟

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京210097）

陸遜是三國鼎立時期吳國重要的軍事將領，他在指揮戰爭時能夠審時度勢、顧全大局，戰場之下又能夠知人善任、體恤士兵，是君主器重的名將。陸遜的軍事文書，不僅情理為重、文質樸實，而且具有極強的辯證色彩。

陸遜軍事文書

陸遜，字伯言，本名議，吳郡吳縣（今江蘇蘇州）人。陸遜出身江東世族，娶孫權兄長孫策之女為妻。他歷任大都督、上大將軍、丞相等重要職位，與吳國當時的魯肅、周瑜、呂蒙等名將能臣齊名。陸遜出身于官宦世家，二十一歲應召入孫權幕府，成為孫權統治集團的幕僚。他時任海昌（今浙江海寧）屯田都尉時，開倉賑濟貧民，深得人心。后降服會稽賊寇，開始得到孫權的重用。他謀取荊州、大戰夷陵、勇沖曹休、智脫襄陽，是吳國發展最為重要的將領之一。晚年的陸遜卷入立嗣之爭，為了保太子孫和繼位，而遭受孫權的責罰，最后憂憤而死。陳壽評價陸遜說：“及遜忠誠懇至，憂國亡身，庶幾社稷之臣矣。”［1］認為他忠誠懇切，心憂國家而亡，是國家的棟梁之才。據《三國志·陸遜傳》記載的大大小小的戰爭，可以淋漓盡致地展現出他超群的軍事才華和大將風度，尤其是夷陵之戰，更是展示出他謀略全局、出神入化的軍事才略。

一

《全三國文》中共收錄陸遜的公務文書十三篇，其中涉及的文體有疏、書兩種。疏，《說文解字》云：“疏，通也。”［2］劉勰《文心雕龍·書記》云：“疏者，布也。布置物類，撮題近意，故小券短書，號為疏也。”［3］疏原為“奏”文體中的一種，后至東漢時期逐漸分離出來，成為奏議類文書中單獨一類，與其“疏通”的本意有關，即陳言敘事，條分縷析。“疏”是大臣向皇帝表明對朝政有一定看法或者有所匡諫的文書，因“疏”內容多抒發對朝政的看法，故帶有鮮明的個人色彩。陸遜的“疏”有：《上疏請緩攻劉備》、《陳時事疏》、《請勿取夷州及朱崖疏》等六篇。

書，劉勰《文心雕龍·書記》云：“故書者，舒也。舒布其言，陳之簡牘。”［4］書是大臣上告皇帝或者諸侯王的文書，戰國以前臣下奏諫陳詞，都用書。秦改書為奏，但至唐以前，書一直作為奏議類文書使用。

“疏”與“書”文體的差別不大，《文體明辨序說》云：“疏者，布也。”［5］又云：“書者，舒也，舒布其言而陳之簡牘也。”［6］郝經《文章總敘》云：“疏者，疏通其意，達之于上。……非三代先秦之故有，至漢高帝五年誅項羽東城，諸侯王皆上疏請尊漢王為皇帝，疏之名始見，其后臣下往往上疏，同夫書矣。”［7］可見，“疏”與“書”文體是相似的，但文章氣勢較“疏”平和。陸遜的“書”文書有：《與關羽書》、《假作答逯式書》、《與全琮書》三篇。

二

陸遜作為吳國重要的軍事將領，所呈文書的主要內容是其對戰事時局的判斷和軍事政策的分析，給予君主軍事參考和意見，所以以陸遜杰出的軍事才能將其文書內容劃分如下三個內容。

（一）審時度勢。

陸遜的軍事才華，首先表現在他對時局的判斷和把握上，他能夠及時作出分析，并給予君主應時的建議，如孫權多次向他征詢對時政的看法，陸遜上《建議平山寇》曰：

方今英雄棋跱，豺狼窺望，克敵寧亂，非眾不濟。而山寇舊惡，依阻深地，夫腹心未平，難以圖遠，可大部伍，敢其精銳。［8］

孫權據守江東，在與蜀魏的對峙斗爭中，首要解決的就是江東人員較少、軍隊士兵不足的問題，陸遜認為，“方今英雄棋跱，豺狼窺望，克敵寧亂，非眾不濟。”群雄相持各霸一方，又要防備蠢蠢欲動的奸邪之人，沒有大量的人才是不行的。基于現實，陸遜提出一石二鳥之策：平定山賊內亂，收編人馬，擴編軍隊。

公元219年，孫權欲奪回荊州（今湖南常德東北），派大將呂蒙率兵至陸口（今湖北嘉魚）前線。呂蒙見荊州并無進攻之機，便佯病返回建業（今江蘇南京）。此時陸遜給他謀劃了讓關羽“出其不意，自可禽制”的計謀，于是呂蒙推薦陸遜前去出兵。陸遜為了進一步麻痹關羽，給他送去了一封佯裝交好、傾慕的《與關羽書》：

前承觀釁而動，以律行師，小舉大克，一何巍巍！敵國敗績，利在同盟，聞慶拊節，想遂席卷，共獎王綱。近以不敏，受任來西，延慕光塵，思稟良規。

于禁等見獲，遐邇欣嘆，以為將軍之勛足以長世。雖昔晉文城濮之師，淮陰拔趙之略，蔑以尚茲，聞徐晃等步騎駐旌，窺望麾葆。操猾虜也。忿不思難，恐潛增眾，以逞其心。雖云師老，猶有驍悍。且戰捷之后，常苦輕敵，古人杖術，軍勝彌警，愿將軍廣為方計，以全獨克。仆書生疏遲，忝所不堪，喜鄰威德，樂自傾盡，雖未合策，猶可懷也。儻明注仰，有以察之。［9］

他首先稱贊此時已經名聲大振的關羽的事跡：“前承觀釁而動，以律行師，小舉大克，一何巍巍！”并表明自己仰慕他的風采，“近以不敏，受任來西，延慕光塵，思稟良規”，希望領受其高明的謀略。然后佯以吳蜀同盟之態，希望關羽提防曹操，保全勝利之勢：“聞徐晃等步騎駐旌，窺望麾葆。操猾虜也，忿不思難，恐潛增眾，以逞其心。雖云師老，猶有驍悍。且戰捷之后，常苦輕敵，古人杖術，軍勝彌警，愿將軍廣為方計，以全獨克。”結尾處更加表明自己的謙卑之態，反復刻畫自己平庸無能，并再次獻上自己的仰慕之情：“仆書生疏遲，忝所不堪，喜鄰威德，樂自傾盡，雖未合策，猶可懷也。儻明注仰，有以察之。”關羽收到書信后，見其語氣謙卑，并有依附之意，對吳國不再戒備，撤走荊州守兵，結果陸遜報告孫權，孫權下令派兵收復了荊州。

（二）善為戰謀。

陸遜在助呂蒙謀取荊州之后，逐漸成為吳國重要的軍事將領，其超群的軍事才華也顯現出來，史上著名的夷陵之戰就顯示出他作戰善用計策，目光長遠且駕馭全局。

《三國志·陸遜傳》記載，公元222年，劉備欲奪回荊州，孫權任命陸遜為大都督。劉備在戰線安營扎寨，欲進攻吳軍。吳軍眾將都要出擊，陸遜覺得“此必有譎”，并上《上疏請緩攻劉備》疏曰：

夷陵要害，國之關限，雖為易得，亦復易失。失之非徒損一郡之地，荊州可憂。今日爭之，當令必諧。備干天常，不守窟穴，而敢自送。臣雖不材，憑奉威靈，以順討逆，破壞在近。尋備前后行軍，多敗少成，推此論之，不足為戚。臣初嫌之，水陸俱進，今反舍船就步，處處結營，察其布置，必無他變。伏愿至尊高枕，不以為念也。［10］

首先，他覺得從長遠考慮，必須要守住夷陵，“夷陵要害，國之關限，雖為易得，亦復易失。失之非徒損一郡之地，荊州可憂。”夷陵乃荊州重地，必要守住。然后，他從現實分析了敵軍的戰略，并給出了攻破敵軍的策略：“尋備前后行軍，多敗少成，推此論之，不足為戚。臣初嫌之，水陸俱進，今反舍船就步，處處結營，察其布置，必無他變。”他曾經擔心劉備水路并進，但是現在劉備卻舍棄船只只顧安營，“伏愿至尊高枕，不以為念也。”陸遜覺得并無什么擔心之處。他指揮軍隊，先是誘敵深入，連讓蜀軍幾百里，后與之相持七八個月，使得蜀軍運輸中轉困難，最后火燒連營一舉大破蜀軍。劉備大敗，憤恨地說：“吾乃為遜所折辱，豈非天邪！”［11］也從側面表現出陸遜的用兵如神，軍事造詣的成熟。

（三）知人善任。

陸遜是一位軍事奇才，但他同時也深諳人才對政局、軍隊的重要性，尤其是剛剛收復的領地，做好人才的安撫工作并為我所用，是非常重要的。陸遜看到，荊州乃是魏蜀吳三家必爭之地，荊州人才輩出，如若受到重用對國家發展大有裨益。他上《為荊州人士上疏》疏曰：

昔漢高受命，招延英異，光武中興，群俊畢至，茍可以熙隆道教者，未必遠近。今荊州始定，人物未達，臣愚忄婁忄婁，乞普加覆載抽拔之恩，令并獲自進，然后四海延頸，思歸大化。［12］

他首先舉了漢高祖下令招攬奇才異能之人，漢光武帝中興人才紛紛來投靠的例子，并對孫權說，“茍可以熙隆道教者，未必遠近。”如果有能使國家道德教化昌盛的人才，不一定區分遠近親疏。如果重視荊州人才，那么天下的人才都會來歸附。

陸遜不僅知人善任，他同時也看到，是否得到民心是戰爭取得勝利的關鍵。作為軍事將領，他在軍營中體恤士兵；作為吳國大臣，他上疏請求體恤百姓，展現出了一位心懷天下的良將形象。

孫權想派兵去攻取夷州和朱崖，陸遜上《請勿取夷州及朱崖疏》曰：

臣反覆思惟，未見其利，萬里襲取，風波難測，民易水土，必致疾疫。今驅見眾，經涉不毛，欲益更損，欲利反害。又珠崖絕險，民猶禽獸，得其民不足濟事，無其兵不足虧眾。……臣愚以為宜育養士民，寬其租賦，眾克在和，義以勸勇，則河渭可平，九有一統矣。［13］

他認為，夷州和朱崖在遠離東吳的萬里之外，如果貿然派兵前往，那么海上的風波難以預料，士兵也難以適應水土，一定會招致疾病。“臣愚以為宜育養士民，寬其租賦，眾克在和，義以勸勇，則河渭可平，九有一統矣。”相反，他認為，應該讓士兵和百姓休養生息，減免田租賦稅，軍隊取得成功在于同心協力，道義的施行可以鼓勵士兵奮勇殺敵。在這篇疏中，他鼓勵善待士兵，以保日后軍隊會團結一致，奮勇殺敵；他提出優撫百姓，減免田租，那么國家統一就有望了。

三

三國時期，社會動蕩，戰爭頻繁，民不聊生，苦不堪言。改變現狀，爭取民生，實現”九州一統“，成為統治者的目標。這一時期的文書，與緊張的戰事緊緊相連，各類文書的傳達往往決定了戰事的成敗，此時文書的總體特征是具有極強的時效性、樸實強健，感情真實，為了說服君主采納自己的意見，往往具有強辯的色彩。

陸遜軍事文書有著這一時期文書的主要特點，以情理為重、語言樸實不浮華，善用典故說理，并具有一定的辯證色彩。

（一）情理為重。

陸遜為了說服孫權能夠聽取諫言，往往做出謙卑之態、呈上肺腑之言，以臣子之心來勸慰、打動孫權。孫權想親自征討公孫淵，陸遜就上疏曰：“……方今天下云擾，群雄虎爭，英雄踴躍，張聲大視。陛下以神武之姿，誕膺期運，破操烏林，敗備西陵，禽羽荊州，斯三虜者，當世雄杰，皆摧其鋒。”［14］他稱贊孫權具有神武的姿態，順應上天，在烏林大破曹操、西陵擊敗劉備、荊州擒捉關羽，認為連天下的三個英雄的鋒芒都可以摧毀，又何必因一個小人物妨礙大事。“今不忍小忿，而發雷霆之怒，違垂堂之戒，輕萬乘之重，此臣之所惑也。”然后又拿“千金之子，坐不垂堂”的古訓來說理，指出不應該因為小的怨憤而摧毀大局。陸遜的語言句句誠懇、不卑不亢，以理陳情，足見赤子之心。

（二）有理有據，善用典故。

陸遜在勸慰、說服孫權時，往往善用古之名臣的成功典故，使得在說理上更具說服性。

陸遜為了讓孫權寬宥有罪的人臣，舉了漢高帝的例子：“昔漢高舍陳平之愆，用其奇略，終建勛祚，功垂千載。夫峻法嚴刑，非帝王之隆業；有罰無恕，非懷遠之弘規也。”［15］漢高帝舍棄陳平的過錯，采納他神奇的謀略，最終建立了宏大的帝業，功績永垂不朽，以此來說明嚴刑峻法不是帝王的偉大業績，只有懲罰沒有寬恕，也不是招賢納士的的宏遠策略。

陸遜在故作平庸，假裝傾慕關羽的文書中說“雖昔晉文城濮之師，淮陰拔趙之略，蔑以尚茲”，［16］認為以前晉文公在城濮擊退楚國、淮陰侯攻取趙國的謀略，也不能超過關羽俘獲于禁的事跡。關羽見其字間多有稱贊、仰慕、歸附之意，便放松了對吳國的戒備。

（三）具有思辯色彩。

陸遜的文書多采用正反對比論證的方式來闡明自己的觀點，以取得更加直觀的勸說效果。他在上《議緩興利改作》中說道：“國以民為本，強由民力，財由民出。夫民殷國弱，民脊國強者，未之有也。故為國者，得民則治，失之則亂，若不愛利，而令盡用立效，亦為難也。”［17］他先指出了國家以百姓為根本，國強和國家的財富都是出自于百姓。再反說，百姓富足而國家貧困，百姓貧困而國家強盛，這些都是不可能發生的事情。從正反兩個方面說明了國要依附百姓來生存，對于百姓不能實施太多的苛稅。從這里我們可以看出來，陸遜的文書已經能夠進行正反對比論證，以直觀予以比較。

陸遜的軍事文書作為直接的史料記載，為我們直接勾勒出了一位善用計謀、審時度勢、顧全大局而又心懷天下的名將形象。他的軍事文書，不僅情理為重、文質樸實，秉承了古代奏議“用典”的傳統，而且具有極強的思辯色彩，不失為三國名將的優秀軍事文書。

［1］［晉］陳壽.三國志［M］.北京：中華書局，2007：1552.

［2］［漢］許慎撰，［宋］徐鉉校定.說文解字［M］.北京：中華書局，1963：310.

［3］［4］［梁］劉勰著，詹锳義證.文心雕龍義證［M］.上海：上海古籍出版社，1989：954.

［5］［6］［明］徐師曾.文體明辨序說［M］.北京：人民文學出版社，1962：39.

［7］［元］郝經.續后漢書［M］.北京：商務印書館，1958：756.

［8］［清］嚴可均輯.全三國文［M］.北京：商務印書館，1999：693.

［9］［清］嚴可均輯.全三國文［M］.北京：商務印書館，1999：694.

［10］［清］嚴可均輯.全三國文［M］.北京：商務印書館，1999：692.

［11］［晉］陳壽.三國志［M］.北京：中華書局，2007：1530.

［12］［清］嚴可均輯.全三國文［M］.北京：商務印書館，1999：692.

［13］［清］嚴可均輯.全三國文［M］.北京：商務印書館，1999：693.

［14］［清］嚴可均輯.全三國文［M］.北京：商務印書館，1999：694.

［15］［清］嚴可均輯.全三國文［M］.北京：商務印書館，1999：693.

［16］［清］嚴可均輯.全三國文［M］.北京：商務印書館，1999：694.

［17］［清］嚴可均輯.全三國文［M］.北京：商務印書館，1999：693.