偽滿洲國時期的“東北新感覺派”代表
——爵青的都市小說

楊惠

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京　210097）

偽滿洲國時期的“東北新感覺派”代表
——爵青的都市小說

楊惠

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京210097）

中國歷史上的偽滿洲國時期的文學(xué)，是中國現(xiàn)代文學(xué)研究中被遮蔽的圖景。由于政治因素的復(fù)雜性，將此時期東北地區(qū)的大部分文學(xué)作品都“一概而論”，劃分到“漢奸文學(xué)”、“附逆文學(xué)”的范圍之內(nèi)。對此時期一些作家及其文學(xué)作品的“純文學(xué)”價值沒有得到客觀、公正的認識與研究評價。本文試圖探討偽滿洲國時期的“鬼才”作家爵青為代表的都市新感覺派小說的創(chuàng)作特點，以及深入比較研究東北都市小說同30年代的海派都市小說創(chuàng)作的異同。

偽滿洲國東北都市小說爵青

1932年到1945年，日本侵占東北14年，并炮制了“偽滿洲國”。在當(dāng)時的歷史環(huán)境下，中國東北與中國其它地區(qū)相“隔離”，成為了歷史上的“東北淪陷區(qū)”；從地理位置上，形成了所謂的“孤島”。由于政治的敏感性，在偽滿洲國時期的一些文學(xué)作品、文學(xué)派別等，由于作家的政治身份的復(fù)雜性，被“一概而論”，眉毛胡子“一把抓”，一并歸入到“漢奸文學(xué)”的范圍內(nèi)。而這一時期的文學(xué)也在較長的時間內(nèi)并沒有得到應(yīng)有的關(guān)注，其中一些有價值的文學(xué)作品也被歷史所“埋沒”，直到20世紀八十年代才開始相關(guān)領(lǐng)域的研究。“偽滿洲國文學(xué)”屬于中國現(xiàn)代文學(xué)的一部分，不能與中國現(xiàn)代文學(xué)的主體分割，我們應(yīng)正視其文學(xué)形態(tài)的復(fù)雜性，做出客觀、公平的研究評價。目前對東北淪陷區(qū)文學(xué)研究中，除了東北作家群中以蕭紅、蕭軍、端木蕻良、金劍嘯等人為代表的開啟了“抗日文學(xué)”的先河外，在偽滿洲國時期的東北還有“東北鄉(xiāng)土文學(xué)”、“東北都市文學(xué)”等等。本文以偽滿洲國時期的東北作家爵青的作品入手，來研究特殊時空下東北都市文學(xué)的獨特一角以及探究與30年代在中國上海活躍的“海派”的異同。

一

偽滿洲國時期的東北淪陷區(qū)文學(xué)是復(fù)雜的、是多元的。學(xué)界注意到了當(dāng)時的“抗日文學(xué)”，其中的一些作品除了體現(xiàn)抗日的主題外，還反映出了東北鄉(xiāng)村的黑暗、麻木和落后，人們意識的守舊、禁錮。卻沒有注意到特殊的歷史時期“偽滿洲國”時期的都市文學(xué)，其能夠真實的反映出當(dāng)時淪陷區(qū)都市的真實風(fēng)貌，以及生活在都市中的種種人的生存狀態(tài)和精神特點。而當(dāng)時的偽滿作家爵青是偽滿洲國時期都市生活的寫作者，他的文學(xué)創(chuàng)作被劃分為兩個部分：一部分是“歸鄉(xiāng)小說”，繼承了“五四”時期的中國文學(xué)的傳統(tǒng)，另一部分的小說創(chuàng)作便是“都市小說”。

爵青，原名劉佩，中國現(xiàn)代小說家，筆名另有可欽、遼丁等，是東北淪陷時期“藝文志”派的代表作家。他愛好詭異而沉湎于想象，擅長于描寫不同于平常人的獨特的性格與非俗的故事，因此而被人稱之為“鬼才”。而由于他政治身份的復(fù)雜性，其作品并沒有全面細致的分析，因為“民族主義式的研究是二十世紀整個八十年代的主要方式，此時的偽滿文學(xué)研究主要是為一些具有左翼思想傾向且較為明朗的作家平反，著重挖掘他們作品中的‘反滿抗日’和‘左翼’傾向，被認為與日本關(guān)系密切的‘藝文志’派同人都被刻意遺忘或漠視。”①筆者承認但在本文不議爵青本人政治身份的復(fù)雜性，而是以藝術(shù)審美作為標準去探究其寫作的“都市小說”。華東師范大學(xué)學(xué)者劉曉麗教授在其相關(guān)的論文中如此說“把爵青的小說放在中國現(xiàn)代都市小說的背景下認識更具意義。”②學(xué)者張毓茂和閻志宏也肯定了爵青小說的價值與貢獻，認為爵青所寫的一部分小說“將都市知識分子在殖民地社會中的孤獨寂寞從舊的廢墟（封建大家庭）走出新的廢墟（現(xiàn)代都市）的無所依托感深切的表達出來，寫出了知識分子的‘精神饑餓’。”③這些評價和說法都是比較中肯的。

爵青筆下的都市是喧囂交織著個人的孤獨，筆下的知識分子是與當(dāng)時的都市是格格不入與疏離開來的，他們對于城市都是落魄、失落的知識者，他們對于城市的生活是一種“冷眼旁觀”，始終以一種“望”的姿態(tài)呈現(xiàn)。他的小說《哈爾濱》在開篇就寫出了主人公穆麥對于城市的所見，是一種疏離的眺望：

由高崗?fù)氯ィㄖ锶呵∪鐢[布在灰色的盆地中的絕崖，被夾在建筑物與建筑物之間的街路，形成著縱橫的脈狀河流。人馬、車輛、錯亂的步伐就像迅速奔流著的液體似的。遠處屋頂尖上端的廣告燈，隨著落日劃出花文字來。哈爾濱的都市風(fēng)景沉沒在黃昏的紫霧中了。④

小說中家庭教師穆麥不喜歡“囂塵的都市”，可是迫于生存的無奈又不得不接受這都市的眼花繚亂，因為他并沒有選擇的權(quán)利。在這低氣壓的都市，最后走向情欲的墮落——與女主人偷情。被男主人發(fā)現(xiàn)，他在小說的末尾說到“一件頭疼的事情，又要開始了。”令人頭疼的命運，因為他也不知道自己的結(jié)果會是怎樣。都市的“霓虹”給知識分子帶來的是悲哀、迷茫與墮落。

再如他的都市短篇小說《某夜》，主人公也是表現(xiàn)出對于都市的觀望與遠離：

抬起頭來，由積滿塵埃的窗簾上面望出去，我們可以看見香腸形的或棱柱形的褲子，在窗外往復(fù)的搖擺著。時時讓我們覺到我們是坐在這大城市某街段的地下室里，對面那些懸著比政治宣傳更富于心理刺激的商店廣告，吐出了燈光。⑤

這種“看”就是一種疏離。全篇是以主人公和朋友罕在夜晚的行走中的所見所聞為主要的描寫。在這夜色中行走他們看到了繁鬧都市中晦暗、墮落的地域：賣淫女的生活、醉漢和饑寒者馳名的街道、不久被拆塌的菜市和魚市、狹長的窄路上撞到的紛爭的人群，等等。一邊是關(guān)于城市的美好的“想象”與“高歌”，一邊又是城市丑陋的袒露無疑。主人公的“看”，也是作者的“看”，也是身處在都市中的知識分子精神矛盾的體現(xiàn)。

爵青筆下的都市是五光十色、燈紅酒綠的，但在這些繁華背后卻交相掩映著人的命運悲劇。他對于城市的描寫不是對都市的贊美，而是一種“暴露”，暴露嚴酷的社會生存狀態(tài)，以及對于女性悲慘命運的抒寫與同情。

他的一部分都市小說以女性作為主人公，并且他筆下的女性多為社會地位卑賤的妓女。在偽滿洲國時期，做賣淫女其實已經(jīng)儼然成為了一種可以謀生的職業(yè)，由此可見當(dāng)時社會的混亂不堪。而且在當(dāng)時的社會經(jīng)濟條件下，女性沒有工作，也沒有獨立生存的可能，所以出賣自己的肉體是最快也是最容易賺錢的工作。所以作者眼中的都市是這樣的：

……狹小的窗子露著血紅色的光，有陰濕的氣氛雜著腥魚味飄了上來，隔著一層玻璃和布簾，便廉價地拍賣著人肉……（《某夜》）⑥

茅路的盡頭上，一條往下坡去的斜道現(xiàn)在黑暗里了。他知道那里是丑惡的另一個世界，那是在黑暗中的垃圾堆那面的一個世界。濕泥，水沙和腐爛了的新聞紙所造成的垃圾堆上，滾動著發(fā)霉的食物，酸臭的湯水，鐵絲網(wǎng)，玻璃片和煙卷盒玩具類，就在這大都市的排泄物的垃圾堆那面存在著一個奇異的世界。在這夜里，這世界開展著，恰似一個頹廢的貴族的花園似的，開滿了被荼毒的肥料所培養(yǎng)出來的慘艷的植物；那里依然沒有光，更沒有一盞可以發(fā)光的微小的路燈。他知道：那里有賣淫婦們。（《巷》）

他寫的這些女子都是不得不寄生在這暗夜之中，都是為了求得生存。在他的小說《戀獄》中的麗麗，她自己口述從南部地方來，想以自己的肉體做買賣，到哈爾濱當(dāng)舞女。如果不是生存問題的逼不得已，有誰想出賣自己的肉體？而這些女子是善良的，是值得同情的。雖然麗麗是淪落風(fēng)塵的女子，但她對于陌生的“他”給予了不求回報的幫助，分別兩年對“他”戀戀不忘，兩年后僅僅是第二次見面，麗麗就敢于為這個陌生的“他”放棄物質(zhì)金錢，而小說中的心心念念的愛人卻因為三千塊錢和一串項鏈拋棄了她。小說《巷》中的女子素姝為了自己愛的人而墮落進煙花柳巷，最后進而也為自己所愛的男人而死。

這是作家爵青對20世紀30年代東北都市原貌的赤裸裸的呈現(xiàn)與暴露。展現(xiàn)著與都市繁華相對立的百態(tài)人生。

二

爵青的小說寫都市，展覽都市。而在當(dāng)時日寇侵占的東北，現(xiàn)實主義已經(jīng)成了東北現(xiàn)代文學(xué)的主潮，所以“爵青特立獨行的創(chuàng)作在東北文學(xué)界造成了某種‘生疏’之感。”⑧學(xué)者劉曉麗對于他的小說的把握是十分準確的 “他的小說無論是文體形式還是內(nèi)容，都拓展了特定區(qū)域的都市文學(xué)空間，可以和‘海派’都市文學(xué)相呼應(yīng)。”⑨中國現(xiàn)代文學(xué)中的“海派”是一個20年代末至30年代前半期活躍在上海的一個現(xiàn)代主義小說流派，主要以劉吶鷗、穆時英、施蟄存為代表的“新感覺派”的創(chuàng)作為主。這樣在時間上，爵青所創(chuàng)作的都市小說同“海派”的創(chuàng)作時間呼應(yīng)。從地理位置上，一南一北在地域方面也遙相呼應(yīng)。此外，“30年代的新感覺派是在以橫光利一，片岡鐵兵等為代表的日本新感覺派和法國都市主義的影響下發(fā)展起來的。”⑩而“爵青深受紀德象征和唯美風(fēng)格影響，風(fēng)格詭異神秘，充滿迷惑，實驗性強，具有鮮明的現(xiàn)代品格。”?二者的創(chuàng)作兼具現(xiàn)代主義成分。但又由所處的地域的不同、生存環(huán)境的不同，二者的創(chuàng)作又同中有異。

從小說的題材上，新感覺派小說主要描寫的是半殖民地大都市的生活日常，側(cè)重去描寫都市的畸形與病態(tài)。新感覺派的作家樂于感性的去描寫具有都市氣息和特征的人物：舞女、銀行職員、姨太太、投機商等等，將他們的出場地點設(shè)置為歌廳、劇院、賽馬場等地點。寫出了都市生活的糜亂不堪：暗殺、亂倫、賣淫、性欲的放縱等等。“而對于那本身就象征繁華和墮落、聯(lián)結(jié)著社會上層和下層的‘舞女’，新感覺派尤擅長描寫，并由此造成了‘海派文學(xué)’的甜俗之氣。”?但是30年代的海派文學(xué)在一定程度上的確展現(xiàn)了半殖民地都市的真實圖景，“揭示出了資本主義的罪惡對于人性的戕害。”?而爵青同寫都市的黑暗、墮落與病態(tài)，也寫妓女、小工、商人等等，卻沒有海派小說的甜俗、艷俗之氣，而多了一種對都市現(xiàn)實呈現(xiàn)的冷峻之感，在他的筆下燈火闌珊的都市也有陰暗的一角；筆下的賣淫女雖艷麗十足，卻難以丟掉她們身上的悲哀和凄慘。此外，爵青的都市小說也融入了東北地域文化的特點，由于東北的地理位置北鄰俄羅斯，所以在他的小說中會出現(xiàn)俄式的建筑描寫、也有外國名稱的街道，在小說中也會出現(xiàn)諸如俄國人的外國人的角色，這都是屬于東北城市哈爾濱獨有的地域特色，也因此為他的都市小說打上了鮮明的地域烙印。相比之下，爵青的都市小說并未像新感覺派小說家過度地描寫都市，而是展現(xiàn)出了作者對于都市繁華背后的各色人生的冷靜、大氣的觀察與思考。

在小說的藝術(shù)表現(xiàn)方面，新感覺派小說家去“刻意捕捉那些新奇的感覺、印象。”?以個人主體的感性體會為主，將個人的感覺外化，如“她的眸子里還遺留著乳香”；寫出的鐘聲是帶有顏色的；自己內(nèi)心的沉重是可以聽到嘆息聲的，還有諸多類似的描寫。爵青的都市小說并不是以個人的感性體驗為主，而是“樂于使用粗線條描寫和龐大的類比物來比喻。他還常常采用俯視和遠視的視角，用冷靜的筆調(diào)，作為一個旁觀者把莊嚴、粗獷、喧囂、繁華盡收眼底，不帶明顯的感情色彩，行文顯得冷郁深沉、雄渾蒼涼。”?

新感覺派在創(chuàng)作中還借鑒西方的意識流的手法來寫作。如施蟄存的《梅雨之夕》，情節(jié)簡單，全文都是主人公內(nèi)心想法的表述、主人公意識的流動。穆時英的《上海的狐步舞》全文也并沒有連貫的情節(jié)，所有的敘述都具有跳躍性。爵青也寫作意識流的小說，但他的意識流小說同海派作家單純運用意識流的寫作手法的創(chuàng)作不同，“爵青的小說把自己的意識糾纏在其中，通過小說反復(fù)玩味自己的困惑。超強的自我意識左右作品的一切，很多作品是他自己和自己的對話，甚至是寫給自己的。”?這些意識更多的是作者爵青本人精神上的困惑與矛盾，在偽滿洲國這很特別的歷史與社會的環(huán)境下，知識分子對于自己立場的抉擇也是充滿矛盾性的。從爵青的小說中即可看出。

三

通過對爵青都市小說的創(chuàng)作和30年代新感覺派小說的比較發(fā)現(xiàn)，二者寫作相同的都市題材，都擅于運用現(xiàn)代派的創(chuàng)作手法。同時爵青在都市小說創(chuàng)作方面對于30年代上海新感覺派的小說是一個南北都市小說的呼應(yīng)，但爵青的都市小說的創(chuàng)作又不同于新感覺派的小說，究其原因可以做如下闡釋：

首先，從歷史環(huán)境和地域條件來講，新感覺派所描寫的主要地域是在當(dāng)時的上海，城市所處的位置處在東南沿海，相對于東北地區(qū)比較開放，城市的現(xiàn)代化氣息濃厚，經(jīng)濟文化發(fā)達，所以新感覺派的小說是更具“都市”意味，或者說更加的“名副其實”。而爵青所寫的都市，是中國內(nèi)陸的東北地區(qū)，地理條件比較閉塞，而當(dāng)時的政治經(jīng)濟又都處在日本侵略者的操控之下，這個都市的自由程度和發(fā)展程度顯然是相對而言的。國破家已亡，作者還是看到了偽滿洲國時期打著“城市”幌子的民不聊生、社會凋敝的深刻現(xiàn)實。

再者，從作者的自身經(jīng)歷來看，爵青生活在日本統(tǒng)治了14年的偽滿洲國時期，作家精神與思想本身就具有矛盾性，筆下的都市是淪陷后的都市的圖景，自然也有著作者自己對于“生存”和“命運”的思考。所以爵青筆下的都市小說又不單單是暴露社會的混亂與黑暗，還有著時代和歷史所造成的特殊的厚重感。

偽滿洲國時期也有其他的作家創(chuàng)作當(dāng)時東北地域的都市小說，但是卻難以達到爵青都市小說的寫作高度，爵青是偽滿洲國時期都市小說創(chuàng)作的“異數(shù)”，從小說的自身價值而言還具有很大的研究價值與研究空間。

注釋：

①周青民.東北作家爵青接受史.當(dāng)代作家評論，2015（3）：157.

②劉曉麗.偽滿洲國作家爵青資料考索.上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007.5，第36卷（3）：61.

③張毓茂，閻志宏.論東北淪陷時期小說（上）.社會科學(xué)輯刊，1992（2）.

④爵青.爵青代表作.葉彤選編.華夏出版社，1998：1.

⑤爵青.爵青代表作.葉彤選編.華夏出版社，1998：38.

⑥爵青.爵青代表作.葉彤選編.華夏出版社，1998：42.

⑦爵青.爵青代表作.葉彤選編.華夏出版社，1998：51.

⑧周青民.東北作家爵青接受史.當(dāng)代作家評論，2015（3）：56.

⑨劉曉麗.偽滿洲國作家爵青資料考索.上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007.5，第36卷（3）：61.

⑩朱棟霖，朱曉進，主編.中國現(xiàn)代文學(xué)史1917～1997（上）.高等教育出版社，2009：158.

?謝朝坤.異態(tài)時空的反抗及其命運——論爵青小說中時間與空間的書寫.漢語言文學(xué)研究，2015（2）：102-103.

?朱棟霖，朱曉進，主編.中國現(xiàn)代文學(xué)史1917～1997（上）.高等教育出版社，2009：162.

?朱棟霖，朱曉進，主編.中國現(xiàn)代文學(xué)史1917～1997（上）.高等教育出版社，2009：162.

?嚴家炎.中國現(xiàn)代小說流派史.人民文學(xué)出版社，1989：146.

?金曉燕.爵青短篇小說的創(chuàng)作風(fēng)格.溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013.12，第13卷（4）：87.

?劉曉麗.異態(tài)時空中的精神世界——偽滿洲國文學(xué)研究.華東師范大學(xué)出版社，2008：220.

［1］周青民.東北作家爵青接受史.當(dāng)代作家評論，2015（3）.

［2］劉曉麗.偽滿洲國作家爵青資料考索.上海師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2007.5（3）.

［3］張毓茂，閻志宏.論東北淪陷時期小說（上）.社會科學(xué)輯刊，1992（2）.

［4］爵青.爵青代表作.葉彤選編.華夏出版社，1998.朱棟霖，朱曉進主編.中國現(xiàn)代文學(xué)史1917—1997（上）.高等教育出版社，2009.

［5］謝朝坤.異態(tài)時空的反抗及其命運——論爵青小說中時間與空間的書寫.漢語言文學(xué)研究，2015（2）.

［6］嚴家炎.中國現(xiàn)代小說流派史.人民文學(xué)出版社，1989.

［7］金曉燕.爵青短篇小說的創(chuàng)作風(fēng)格.溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2013.12（4）.

［8］劉曉麗.異態(tài)時空中的精神世界——偽滿洲國文學(xué)研究.華東師范大學(xué)出版社，2008.