感知·理解·評價

一、背景介紹

《赤壁賦》是語文教材中的傳統(tǒng)篇目，人教版大綱教材把它安排在高中第四冊第五單元。在此之前，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了27篇文言文，對文言詞句的特殊用法有一定的了解，也積累了相當(dāng)數(shù)量的文言實詞、虛詞，字詞的理解已經(jīng)不再是學(xué)生學(xué)習(xí)的難點。因此，本單元的教學(xué)要點是引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視作品的內(nèi)容和思想傾向，了解蘇軾思想的主要特點。

二、切入角度

欣賞古代散文要特別注意誦讀，學(xué)生在誦讀的過程中對課文的基本內(nèi)容、思想情感會有一種直覺的判斷，對遣詞用字的妙處也會有一種直覺的感悟，這是學(xué)生深入理解和鑒賞課文的基礎(chǔ)。本文的教學(xué)可以從誦讀切入，利用誦讀使學(xué)生初步感知課文；然后，以學(xué)生的理解和感悟為基礎(chǔ)，細致揣摩品味語言，引導(dǎo)學(xué)生讀一遍進一層境界，幫助學(xué)生驗證或否定自己最初的感悟，從感知到理解再到評價，在一遍又一遍的誦讀中帶領(lǐng)學(xué)生走進作者的精神世界。

三、教學(xué)過程

（一）讀明文意

1．誦讀要求

注意節(jié)奏和聲韻，用聲音傳遞最初的感受。為了情感表達的需要，誦讀的時候可以做一點技術(shù)處理，重音和停頓可適度夸張。舒緩的時候像云朵慢慢展開，急促的時候像機關(guān)槍快速發(fā)射。

2．學(xué)生誦讀，師生共同評價。評價內(nèi)容主要是對語句節(jié)奏、段落層次的把握。

3．自由誦讀，根據(jù)課文內(nèi)容仿句，整體把握文意。

仿寫示例：假醉翁之亭歐陽繪山水相映表放情林木之樂意。

答案示例：托赤壁之境蘇子融清風(fēng)明月抒從容淡定之心曲。

（二）讀出情感

1．老師范讀，學(xué)生邊聽邊在書上做標記，標記可以分為三種——似有所悟的地方用感嘆號，沒弄懂為什么要這樣讀的地方用問號，覺得可以用不同方法處理的地方畫上括號。

2．學(xué)生發(fā)表對誦讀的評價，并說明原因。

（1）第一段的情感基調(diào)是悠揚和諧的，讀的時候節(jié)奏要舒緩，讀出一種悠然、閑適的味道，節(jié)奏還可以放慢一點。第一段的結(jié)尾句應(yīng)該有點“馮虛御風(fēng)，羽化登仙”的味道，聲音可以輕快一些。

（2）第二段要讀出由“樂”到“悲”的情感變化，讓人感受到歌聲之樂和簫聲之悲的鮮明對比。“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”一句中“美人”指的就是皇帝，皇帝在“天一方”，離自己很遠，對于渴望建功立業(yè)的古代文人來說這是莫大的痛苦。這個句子是由樂到悲的感情過渡，讀的時候可以帶點蒼涼、抑郁的味道，結(jié)尾的三個字一字一頓，讓人們感受到其中隱含的苦楚。

（3）第三段作者主要寫了三層意思：第一層是感慨英名難留，第二層是嘆息人生短暫，第三層是因為“超脫塵世”的愿望不能實現(xiàn)而失落。朗讀的時候三個層次中間要有比較大的停頓，這樣能把課文的思路表現(xiàn)得更清楚。

（4）“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”一句可以讀得蒼涼一些，吾生與長江相比，一短一長，讓人不禁生出人生苦短的慨嘆。而且這不是客的一己之悲，而是古代文人的千古同悲，曹操有詩云“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”。連豪邁至極的李白也曾發(fā)出這樣的感慨：“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”

3．學(xué)生選擇感興趣的段落誦讀，并陳述見解。

（1）第三段中的“而今安在哉”，讀的時候要“陡轉(zhuǎn)”一下，課文先寫曹操兵力的強大和他自身的英雄形象，寫得非常有聲勢，非常氣派，但這種聲勢和氣派都是為這一句服務(wù)的，作者要表達的就是曹操這樣的英雄也會隨著時間的流逝而銷聲匿跡，更何況我們這些落寞的凡人。我們學(xué)過的好多詩句都可以作為“而今安在哉”這個句子的潛臺詞，比如說“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”“青史幾番春夢，紅塵多少奇才”等。

（2）關(guān)于第四段情感表現(xiàn)的討論。

觀點一：讀第四段的時候要表現(xiàn)出一種消極的意味。

觀點二：第四段不應(yīng)該讀得那么消極，平淡些更好，因為蘇軾已看透了人生。

觀點三：第四段要讀得深刻，因為里面有蘇軾深刻的人生感悟。

觀點四：第四段表現(xiàn)的是蘇軾的曠達和超脫。

再次誦讀，學(xué)生統(tǒng)一了觀點：第四段表現(xiàn)了蘇軾的曠達和超脫。

4．重點誦讀第四段，體會哪些語句表現(xiàn)了蘇軾的曠達和超脫。

學(xué)生誦讀語句并發(fā)表觀點：

（1）“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”

客只關(guān)注“變”，而蘇子看到了“不變”。水與月在變，人生的境遇也在變，但“物與我皆無盡也”，對于蘇軾來說，“無盡”的就是他的詩情、才名，他的藝術(shù)魅力和人格魅力。自然與人事都有“變”與“不變”，我們根本無法把握，既然無法把握又何必勞心費神，何必“羨長江之無窮”呢？

（2）“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。”

客之悲在于“知不可乎驟得”，“求不得”才覺得痛苦，倘不強求，恐怕就不會有那么多痛苦。“不強求”，多么坦然，多么平和。于是歷史造就了一個仕途失意的蘇軾，而蘇軾造就了一個曠世奇才。

（3）“而吾與子之所共適。”

我們不能左右變化，能得到的我們就要好好把握。眼前能得到些什么呢？江上之清風(fēng)與山間之明月。那我們就姑且享受清風(fēng)、明月吧，“何須計較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在”。

（三）讀品思想

1．默讀全文。

2．思考：蘇軾的《赤壁賦》是否表現(xiàn)了一種及時行樂的思想。

學(xué)生討論分析，得出觀點：

課文表現(xiàn)的并不是及時行樂的思想，而是一種在逆境中的平和心態(tài)。主客問答是賦體的一種寫作形式，客的心聲恐怕就是蘇軾的心聲，客之問與蘇軾之答，表現(xiàn)的正是蘇軾本人的心路歷程。蘇軾渴望建功立業(yè)，但在條件不允許的情況下他也能泰然處之。他當(dāng)時被貶為黃州團練副史，官職相當(dāng)于現(xiàn)在的縣武裝部副部長，生活條件比較差，甚至沒有自己的住處。在這樣的環(huán)境中，蘇軾仍能笑著說：“我嘛，怎么都行。”正如他在《定風(fēng)波》中所寫的“一蓑煙雨任平生”，“也無風(fēng)雨也無晴”。在逆境中的這種坦然、超然、平靜、平和，總比憂心忡忡、意志消沉顯得樂觀曠達，顯得更有生機和情趣。蘇軾并非沒有痛苦，只是更善于自我排解、自我解脫罷了；蘇軾也并非什么都不在乎，不過是能進能退罷了。難怪林語堂說蘇軾“是一個無可救藥的樂天派”。

四、教學(xué)反思

這是一節(jié)做了“減法”的課，對文言文教學(xué)的常規(guī)內(nèi)容涉及不多，著力點放在了把握作者的思想情感上。《赤壁賦》寫得很美，但學(xué)生在第一次誦讀結(jié)束后體會到的是意境美，并不能體會到作者思想情感的超然、曠達之美。如果把蘇軾的超然、曠達簡單地“灌”給學(xué)生，也許容易導(dǎo)致“消化不良”，以誦讀來引領(lǐng)學(xué)生的感知、理解和評價就順暢得多。每一遍誦讀學(xué)生都有新的發(fā)現(xiàn)，這種發(fā)現(xiàn)激勵著他們更深入地品味、挖掘，從而一步一步地走進蘇軾的精神世界。學(xué)生的眼神從茫然到凝重再到似有所悟，誦讀引領(lǐng)了一個漸入佳境的讀書過程，這一過程融入了理解的深度和思維的力度，有利于學(xué)生思維能力的發(fā)展和閱讀經(jīng)驗的積累。