讓每一個學(xué)生都會唱自己家鄉(xiāng)的歌

沈金玲

摘要：“讓每一個學(xué)生都會唱自己家鄉(xiāng)的歌”，是一句再樸實不過的話，而要真正落實，卻有一定的難度。改革開放以來，經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，文化事業(yè)也蒸蒸日上，大量的新鮮音樂方式?jīng)_擊著傳統(tǒng)音樂教育。當(dāng)代音樂教育者也陷入了教什么、怎么教的困惑。音樂以其獨特的魅力流淌在一代又一代人的血液和靈魂中。我們是不是愿意下一代吃著賣當(dāng)勞、肯德基，唱著西方國家的流行歌曲而失去了民族的驕傲感和自豪感呢？民族音樂作為我們最寶貴的文化遺產(chǎn)之一，能夠讓下一代感受兩千年傳統(tǒng)文化的美，并延續(xù)作為一個民族的驕傲和自豪。如何保持民族音樂的活力，如何在我們的下一代中傳承發(fā)揚是中學(xué)音樂老師不可推卸的責(zé)任。當(dāng)代音樂教育者面臨著極大的挑戰(zhàn)，而幸運的是越來越多的人意識到了這一點，意識到越有民族性的越有世界性，而鼓勵我們在傳承之時走創(chuàng)新之路。讓孩子們唱家鄉(xiāng)的歌，讓優(yōu)美動人的家鄉(xiāng)音樂旋律流淌在我們下一代的心靈深處成為越來越多人的共識。

關(guān)鍵詞：連城 ?民族性 ?鄉(xiāng)土音樂

中學(xué)時期是孩子們樹立正確的人生觀、世界觀的關(guān)鍵時期。鄉(xiāng)土音樂作為中學(xué)生鄉(xiāng)土教育的一部分，猶如涓涓細(xì)流，潛移默化中幫助中學(xué)生的思想成長。然而面對紛繁的外部世界的干擾，我們也遇到極大的挑戰(zhàn)和阻力。2005年開始，龍巖市普通教育教學(xué)研究室就開展了《閩西鄉(xiāng)土音樂進(jìn)課堂》的課題研究，作為龍巖地區(qū)連城縣的一名中學(xué)教師，筆者有幸也參與了課題的研究及實驗。經(jīng)過幾年的努力，家鄉(xiāng)的歌終于飄揚在學(xué)校的課堂上空，孩子們除了平常演唱和表演，甚至能在無意間哼唱，讓筆者感到每一滴心血都沒有白費，雖然暫時不能說已開花結(jié)果，但是稚嫩的幼芽已初初萌發(fā)。

本文就如何搶救保護(hù)、傳承發(fā)揚連城鄉(xiāng)土音樂藝術(shù)文化成就談?wù)勛约旱臉?gòu)想。

一、連城鄉(xiāng)土音樂教育現(xiàn)狀

連城地處閩西山區(qū)。方言歸屬閩西客家語系。但由于地理環(huán)境、民族歷史、生活習(xí)俗等因素，語言復(fù)雜，山前與山后都有差異，形成了客家方言體系中較為獨特的語言。作為最直接反映人民群眾社會生活的民間音樂，其個性也就隨之而產(chǎn)生。由于歷史的變遷，外來文化的流入，外來音樂和本地音樂相互融合，久而久之形成連城民間音樂旋律上的獨特風(fēng)格。在連城縣，地方藝術(shù)繁多。有連城童謠、提線木偶戲、客家山歌、十番音樂、閩西漢劇等。其中閩西客家十番音樂（連城縣）、閩西漢劇（連城縣）已成功申報為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

然而，隨著流行音樂的迅猛發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)音樂的大量傳播，懂得欣賞連城民間鄉(xiāng)土音樂的人越來越少。口口相傳在街頭巷尾的連城兒歌童謠在日漸林立的高樓中消失了。客家山歌和各種劇種在舞臺上表演的機會也越來越少。連城的孩子甚至聽不懂連城話，又怎能指望他們傳承自己家鄉(xiāng)的音樂和戲劇呢？

二、連城鄉(xiāng)土音樂資源開發(fā)的意義和可行性

（一）本地鄉(xiāng)土音樂資源豐富，近年來更有許多致力于傳承本民族文化的民間藝人活躍于民間禮會，大街小巷民俗節(jié)假日可見一些熱愛鄉(xiāng)土音樂的熱心人士在傳唱山歌，演奏十番，表演木偶，為鄉(xiāng)土音樂文化的傳承提供了夯實的基礎(chǔ)。

（二）各區(qū)域文化發(fā)展與音樂教育相結(jié)合的保障。自從新一輪基礎(chǔ)教育改革啟動之后，鄉(xiāng)土資源的開發(fā)利用成為研究熱點之一。本次基礎(chǔ)教育改革努力建立合理的課程。筆者所在的學(xué)校也非常重視開發(fā)利用鄉(xiāng)土音樂資源作為音樂課的重要組成部分，力爭使其占一定比例并加以教學(xué)實施。

（三）各級領(lǐng)導(dǎo)部門的大力重視與扶持，省、市、縣級音樂教育部門設(shè)立了領(lǐng)導(dǎo)小組，開展《閩西鄉(xiāng)土音樂進(jìn)課堂》母課題及子課題的研究。

三、鄉(xiāng)土音樂教育的難點

（一）教師對鄉(xiāng)土音樂知識的匱乏以及對鄉(xiāng)土音樂傳承理念的理解程度不一。音樂教師對于我們應(yīng)該怎樣進(jìn)行教學(xué)都還在摸索中。年輕的音樂教師對傳統(tǒng)民間文化的理解認(rèn)識也不夠，鄉(xiāng)土音樂對他們來說也是陌生的。而且采集選取適合中學(xué)生年齡段的民間音樂資料也需要極大的熱情和耐心。

（二）現(xiàn)有鄉(xiāng)土音樂教材的不完善以及教學(xué)資源的匱乏。由于連城的地域性，造成了五里一方言的特殊性，教師在教學(xué)過程中對于各地區(qū)不同的方言語調(diào)難以把握，原本生動傳神的鄉(xiāng)土音樂也因此變得舉步維艱。鄉(xiāng)土音樂從口口相傳到引入系統(tǒng)的課堂教育有一定的難度。

（三）學(xué)生對鄉(xiāng)土音樂缺乏興趣。在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對鄉(xiāng)土音樂教學(xué)有一定的新鮮感和接受度。但是在真正上課的過程中，卻有老師反映學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土音樂興趣不高。究其根本原因來說還是各種媒體包含網(wǎng)絡(luò)上大量的流行音樂和年輕偶像使得連城的中小學(xué)生以追星，追流行音樂為驕傲。學(xué)生在日常生活中沒有受到鼓勵和引導(dǎo)去留心注意傳統(tǒng)鄉(xiāng)土音樂。其次，教學(xué)方式單調(diào)，僅僅教唱一只歌，一首曲子，沒有文化背景的了解，缺乏教師循序漸進(jìn)的引導(dǎo)和身入情境的體驗，學(xué)生很難提起發(fā)自內(nèi)心的興趣，更不用說從中得到啟發(fā)和感受文化了。

四、鄉(xiāng)土音樂資源在學(xué)校音樂課程中開發(fā)的途徑

（一）校內(nèi)資源開發(fā)

1.建設(shè)鄉(xiāng)土音樂教材是系統(tǒng)音樂教學(xué)的保證

為了上好鄉(xiāng)土音樂課，我們組織全校的音樂教師共同參與。通過查找資料，與民間藝人溝通交流，下鄉(xiāng)采風(fēng)等多種形式搜集整理了許多寶貴的材料，通過實踐教學(xué)，整理成冊，編寫成教材，作為系統(tǒng)音樂教學(xué)的保證。

2.音樂教師是提高鄉(xiāng)土音樂教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵

（1）對在校學(xué)生展開調(diào)查，摸清學(xué)生對本土音樂學(xué)習(xí)的態(tài)度及喜好的形式、內(nèi)容，為教學(xué)內(nèi)容的范圍作出合理的選擇。

（2）注重每個課時教學(xué)的研究：把課題實驗真正落在課堂教學(xué)實處，通過不斷的學(xué)習(xí)實踐反思，探索本地鄉(xiāng)土音樂的教育研究。

（3）利用校園課間時間，開展鄉(xiāng)土音樂藝術(shù)實踐的各種學(xué)習(xí)表演活動;利用校園的廣播、墻報等媒體，熏陶、宣傳鄉(xiāng)土音樂藝術(shù)。

（4）成立鄉(xiāng)土音樂興趣小組，組織部分有興趣的學(xué)生參加，加強訓(xùn)練，使這些學(xué)生可以成為鄉(xiāng)土音樂傳播的種子。

（二）校外資源開發(fā)

1.利用現(xiàn)有的鄉(xiāng)土音樂資源：（1）收集相關(guān)的民間音樂音像、歌譜、文字。走訪我縣文化館退休工作人員張江萬，并從我縣文化館處收集了大量珍貴音像、歌譜、文字;（2）我縣春節(jié)期間多地將舉行大型民俗文化活動，在此期間，向當(dāng)?shù)孛耖g老藝人了解民俗活動中十番音樂的演奏技巧及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)山歌的演唱形式，觀看連城木偶劇團在本縣城的下鄉(xiāng)演出活動，請縣木偶劇團楊滴萍老師進(jìn)校園給學(xué)生上課，實現(xiàn)請進(jìn)來，走出去的教學(xué)模式，延伸課堂學(xué)習(xí)空間。

2.合理優(yōu)化利用網(wǎng)絡(luò)資源：如今的網(wǎng)絡(luò)資源十分豐富，我們在教學(xué)中把網(wǎng)站上大量分散的鄉(xiāng)土音樂資源搜集起來進(jìn)行加工整理，提供給廣大教師和學(xué)生利用。例如剛剛獲得第二屆八省優(yōu)秀客家山歌（廣東東莞）邀請賽金獎的無伴奏、以連城方言演唱的原生態(tài)男女聲小組唱《豐收謠》。

五、把鄉(xiāng)土音樂帶進(jìn)課堂

（一）以學(xué)生活動為主體的教學(xué)方式

學(xué)校課外音樂活動是音樂課程資源的重要組成部分，把鄉(xiāng)土音樂教育融入到學(xué)校課外音樂活動計劃中，推動和指導(dǎo)學(xué)校鄉(xiāng)土音樂課外活動是音樂教師的職責(zé)，多以學(xué)校進(jìn)行溝通，爭取取得學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及有關(guān)部門的支持與配合。在活動設(shè)備、場地和經(jīng)費上給予支持和保障。

（二）選擇合適的教學(xué)內(nèi)容

考慮到學(xué)生的年齡段和接受度，我們在教學(xué)中盡量選擇學(xué)生們比較熟悉的內(nèi)容作為教材，學(xué)生們覺得新鮮有趣而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（三）豐富多彩教學(xué)形式相結(jié)合滲透的教學(xué)模式

我們認(rèn)識到簡單的教唱并不能使學(xué)生完全理解和感受傳統(tǒng)音樂的美。在背景文化和故事講述中傳達(dá)審美體驗、鼓勵組織創(chuàng)作表演、使用采風(fēng)收集、觀摩交流等多種形式的教學(xué)模式，進(jìn)行立體式的教學(xué)，才能取得進(jìn)一步的效果。

鄉(xiāng)土音樂資源開發(fā)涉及到方方面面，包括教育部門的重視程度，資金、政策上的保障，以及教師培訓(xùn)和教材的建設(shè)等，每一步實施還需要社會各階層和力量的支持。我們堅持不懈地對學(xué)生進(jìn)行鄉(xiāng)土音樂的教學(xué)，對于培養(yǎng)學(xué)生對祖國對家鄉(xiāng)的熱愛，增強民族凝聚力具有重要的意義！鄉(xiāng)土音樂的教育是一個長期的過程，但唯有堅持，才能保護(hù)和傳承傳統(tǒng)的事物。作為一個音樂老師，更要有責(zé)任感和使命感，以讓每一個學(xué)生都會唱自己家鄉(xiāng)的歌為目標(biāo)，讓鄉(xiāng)土音樂重新煥發(fā)光彩！