仰韶文化彩陶藝術淺析
——彩陶及裝飾花紋

楊霞

（山西輕工職業(yè)技術學院，山西 太原 030013）

仰韶文化彩陶藝術淺析
——彩陶及裝飾花紋

楊霞

（山西輕工職業(yè)技術學院，山西 太原 030013）

仰韶文化是中國第一個考古學文化，距今約6000年，也被稱為彩陶文化。最具代表性的是半坡類型彩陶和廟底溝類型彩陶。從中發(fā)掘的珍貴彩陶，為我國陶瓷發(fā)展歷程及社會發(fā)展史的研究提供了豐富而又珍貴的實物資料。

仰韶文化；半坡類型；廟底溝類型；裝飾花紋；人面魚紋；鳥紋

一、彩陶概說

彩陶，即在坯體上以礦物質顏料繪畫圖案，然后焙燒的陶器，多屬泥質紅陶。因其圖案經(jīng)過燒制，故不易褪脫，這與先焙燒后畫圖案的彩繪陶不同［1］。

大多數(shù)彩陶表面使用的顏料是天然的礦物研磨混合而成，放在窯中燒制后，顏料和陶胎經(jīng)過化學變化融為一體，陶胎變成土紅色，花紋成黑色、深紅色或紫黑色。這樣的燒制方法導致燒制出來的彩陶花紋經(jīng)過幾千年也保存完好，這也正是原始彩陶的特點［2］。

彩陶的造型品種繁多，裝飾紋樣豐富，有動物紋、幾何紋等。

二、仰韶文化彩陶分類

仰韶文化彩陶因1921年10月27日瑞典人安特生首次發(fā)現(xiàn)于河南省澠池縣仰韶村而得名，距今約6000年。仰韶文化彩陶主要類型以半坡和廟底溝為代表。

（一）半坡類型

1953年春季，在陜西西安市東面的浐河邊上發(fā)現(xiàn)了半坡的彩陶。據(jù)碳14測定，半坡遺址的年代大約在距今7000年前，器物的主要造型有圓底折腹直壁形陶器、細頸直口尖底形陶器等。裝飾紋樣比較單純，幾何紋樣是當時常見的紋樣，具有一種純樸和素雅的情趣。動物類紋樣比較多，其中魚紋最生動也最普遍，最能代表半坡彩陶裝飾特點的是人面魚紋。

《人面魚紋盆》是在西安半坡遺址出土的最重要的文物之一，現(xiàn)在陳列在首都中國歷史博物館的大廳中。這件陶盆上最令人回味的是繪有神秘的人面魚紋的精美圖案，陶盆內壁用黑彩繪出兩組彩繪圖案。它的畫面由人和魚組成，分為兩組，每組各兩個，對稱分布。一組是兩個圖案化的魚形紋，用三角、圈點表示魚頭，斜長三角、交叉斜線為魚身、魚鱗，單斜線或平行斜線代表尾鰭、背鰭和腹鰭。另一組為兩個人面魚紋圖案，人在中心，臉呈圓形，臉上有一對細而平直的眼睛，鼻梁挺直，嘴旁各有一條變形的魚紋，魚頭與人嘴重合，兩耳旁也各附一條小魚，簡單的筆觸卻能繪出惟妙惟肖的安詳神情，構成了一個奇特的人魚合體形象，既天真又透著幾分詭異。

為什么陶盆里要繪制人面魚紋呢？有的人認為它是漁獵的巫術形式，表現(xiàn)了先民捕魚的愿望；有的人認為是人魚靈魂和軀殼互相托寓的表現(xiàn)；而人面魚紋盆其實是蓋在小孩的蓋棺上，作為葬具使用的，表達了原始人類對孩子的守護。

（二）廟底溝類型

以河南三門峽廟底溝遺址出土彩陶為代表。器物的典型造型特征為曲腹小平底、卷沿曲腹、雙唇尖底、葫蘆形平地小口等。彩陶上主要繪幾何圖案，紋飾的組合富有弧線的美，裝飾在器皿那鼓鼓的腹部，既顯得整體造型豐滿，又給人一種圓轉流暢的感覺。動物形象較少。代表廟底溝彩陶裝飾特點的是以點、線、面構成的連續(xù)帶狀花紋及由鳥紋演變的連續(xù)紋樣。

在葉紋、網(wǎng)紋、斜線、弧線等組織中常喜歡用一種圓點作為穿插裝飾，具有較強的對比作用。裝飾紋樣的布置多在器物的口部、外壁的肩部上下，都是最容易與人的視線接觸的地方。紋樣構成有二方連續(xù)性構成，有單獨紋樣散點構成。

三、仰韶文化彩陶的裝飾花紋

仰韶文化彩陶的裝飾內容比較豐富，有寫實的，有抽象的，甚至有些紋樣還帶有神秘色彩，主要類別有動物紋、植物紋、人物紋、幾何紋四大類。半坡型彩陶以魚紋最多最典型，廟底溝型彩陶則以花葉紋為最典型。

這一時期的彩陶上裝飾著各種寫實的圖案，也是把原始人眼中看到的自然萬物呈現(xiàn)了出來。半坡遺址中的魚類水族紋最具有特色，據(jù)學者猜測，魚類水族紋是半坡各氏族共同的一種圖騰。半坡魚紋使用簡單的線與面的組合，抓住了魚的基本結構與形態(tài)，并使用不同傾斜度交叉的直線組成魚體，魚頭部的空白處畫上兩只眼睛［3］。魚類花紋實際是當時人類的漁獵活動，我們的祖先將在生活中看到的事物進行加工與藝術提煉，并且加入抽象思維，使用圓形、三角形和菱形等幾何形圖案描繪自然界中的各種事物，這些抽象圖案反映出了人類大腦創(chuàng)造思維發(fā)展的歷程。

彩陶裝飾不論紋樣及形式有多么的豐富，最終目的都是為了使人們欣賞。為了達到這樣的目的，彩陶花紋在器物上的位置與人的視線高低有很大關系，往往安排在視線最容易接觸的部位。原始人類席地而坐，器物放置比較低，視線所能接觸的部位以器物的肩部、上腹部，卷唇器的口沿及大口器的內壁為主，所以彩陶下半部基本上沒有紋樣裝飾。

總之，仰韶文化在長達2000年的發(fā)展進程中，逐漸形成中國原始社會陶器藝術的核心部分，它結合了周圍各種不同文化的特點，同時又影響著周圍文化的發(fā)展形態(tài)，這些文化共同為中華民族歷史文化基底的形成打下堅實基礎。仰韶文化是我國近代考古史上出現(xiàn)的第一個考古學文化名稱，它打開了我國近代田野考古的第一站，這為之后研究中國史前文化開辟了道路。

［1］田自秉．中國工藝美術史［M］．上海:東方出版中心，2012．155．

［2］馮先銘．中國陶瓷史［M］．北京:文物出版社，1982．323．

［3］簡潔．中國陶瓷［M］．合肥:黃山書社，2013．104．

【責任編輯：王 崇】

G641；G206

A

1673-7725（2015）03-0135-02

2015-01-28

楊霞（1985-），女，山西運城人，助理講師，主要從事裝飾藝術設計研究。