高校大學生臺海文化觀特征及影響因素分析
——基于沈陽高校的實證研究

黃曉通

（沈陽工業大學，遼寧 沈陽 110023）

高校大學生臺海文化觀特征及影響因素分析
——基于沈陽高校的實證研究

黃曉通

（沈陽工業大學，遼寧 沈陽 110023）

隨著時代的發展，我國的政治、經濟、文化等領域產生深刻的變化。網絡的普及和兩岸的交流亦深化了政治文化信息的豐富性，在此背景下，大學生對兩岸的政治、文化關系的認識呈現出復雜多面相。本文在此調查和分析大學生的臺海文化觀特征和影響因素，對于構筑社會主義和諧校園，發揮高校的統戰功能有重大的意義。

大學生；臺海文化觀；特征；影響因素

隨著社會科技的不斷進步，網絡的高度發達，信息渠道的多樣，當今高校大學生所處的文化環境也日趨復雜化、多元化。在當今社會，商業指向、藝術追求、高雅風尚、大眾通俗化等特征融匯交雜，形成一個光怪陸離的娛樂文化世界。臺灣大眾文化以其突破禁忌、不落窠臼等元素走進大學生娛樂生活中。在此社會背景下，當代大學生對臺海兩岸的文化認知上內涵豐富，具有鮮明的時代特色。

一、研究方式

（一）研究對象

以沈陽高校在校大學生為主要研究對象，囊括了7個學院的不同年級以及眾多專業，總共涉及高校學生800人，其中男生434人，女生366人。收回有效問卷785份，無效問卷15份，有效問卷回收率為98%。

（二）調查方法

通過查閱和檢索與主題相關的資料，了解當今大學生思想價值觀的研究現狀，并通過有效地采訪和問卷調查的方法來掌握較為真實的大學生臺海文化理念和行為傾向，然后在通過對一手文獻和調查結果的研究分析基礎上得出結論；并且結合學生工作的經驗，提出相應的建議和對策。

二、高校大學生臺海文化觀特征及影響因素分析

在臺海兩岸的文化藝術交流和網絡的互通而形成的多元文化的背景下，大學生的精神領域形成了多種面向多個層次的臺海文化認知。以此筆者試圖對當代高校大學生的臺海文化觀念做分析。

（一）政治意向：鮮明與模糊

臺灣由于歷史文化等方面的原因，因此與大陸地區存在一定程度上的意識形態的差異，當代大學生對這一問題也存在不同程度上的認識。臺灣于1895年簽訂《馬關條約》后被割讓給日本，1945年回到祖國的懷抱，經歷了50年的殖民歷史。國民黨掌握臺灣政權后以教育“強化民族意識，脫離日本支配，掃除奴化思想”，［1］去殖民地化，恢復中國文化。對于大歷史中1945年之前的臺灣歸屬，當代大學生的整體認識比較清晰，而對于1945年之后的臺灣，與大陸地區幾乎完全不同的文化發展模式和人文環境。具體而言，對于兩岸意識形態教育差別的認識，有接近20%的學生認為基本一致，15%的學生不關心、不了解（可能這樣，也可能那樣），65%的學生覺得兩者差別很大。

臺灣地區自1987年宣布解除“戒嚴”，甚至開放了“黨禁”和“報禁”，一時間臺灣政黨林立，民主政治走上正軌。因為社會政治環境比較寬松和自由，所以媒體和民眾可以毫無顧忌地對政治人物進行戲謔，而政治人物本身也非常迎合這種娛樂化，亦把節目作為爭取選票的一個陣地。因為海峽兩岸宣傳方式的差別，政治模仿秀也就成為許多大陸大學生了解臺灣政治現狀的窗口，所以如果大學生單純從臺灣節目來了解臺灣政治，那么只能形成表面而膚淺的認知，抑或過度沉迷于娛樂表象而忽略真實的世界。而對于大陸和臺灣未來關系的期待，當代大學生絕大多數想法比較一致：和平統一是最好的選擇。

（二）娛樂至上：大眾文化的全面來襲

臺灣娛樂文化中比如流行音樂和影視劇、臺式綜藝節目等在幾十年間持續而不同程度地得到大陸大學生的青睞。在受調查的大學生中，有85%以上的學生表示喜歡臺灣娛樂文化的內容和風格，其中有76%左右的大學生喜歡周杰倫的音樂，80%左右的大學生會經常或不時觀看臺灣綜藝節目。臺灣的綜藝節目形式多樣，其借鑒英美，后在發展過程中融入明顯的本土特色，并巧妙地將視聽元素相結合，有強烈的通俗性和趣味性。彼得羅夫斯基曾經談到：“客體的意義就是在客體留下的需要的烙印”，［2］臺灣娛樂文化正是以多樣化和通俗化極大地迎合了當代大學生的心理消遣的需求，獲得很高的人氣。筆者通過調查問卷發現，大學生比較喜歡的節目有《康熙來了》《女人我最大》等。其中《康熙來了》占首位，有的學生甚至表示有時看了得到“前所未有的放松”，喜歡“小S和蔡康永搭配的搞笑風格”，享受“節目當中的無拘束感和無束縛感”。誠然，臺灣娛樂文化中也不免有低俗、無聊、劣質的文化內容和信息，大學生過多沉迷于此會不知不覺地對一些不雅語言和行為認同和模仿，甚至形成主流的語言習慣，這些都需要引起足夠的重視。

（三）地緣傳統文化上的接近和疏遠

臺灣本土文化接近福建當地文化，而與祖國大陸其他地區有較大差異。臺灣地緣文化包括媽祖信仰、民間戲曲等，戲曲典型如南管戲、布袋戲”等。對此絕大多數大學生實際上并不關心，也缺乏了解。據不完全統計，有73%的大學生對臺灣少數民族地域文化不感興趣、無所謂，只有大約20%的學生表示有些了解，其中這20%中的80%以上為男生，剩余約7%的學生認為對此很熟悉。

三、形成原因

綜合起來，當代大學生豐富而多層次的臺海文化觀形成有以下原因：

（一）社會大環境因素

當代社會互聯網技術的發達給大學生提供了前所未有的娛樂環境。“經常接觸互聯網的人會發現，自己接觸的不僅僅是網絡技術，更是一種以信息、比特為標志的嶄新的生活方式”。［3］網絡文化信息進入到大學生的精神領域，對其日常生活和思想行為產生重大的影響。隨著海峽兩岸政治、經濟、文化上的相互開放和交流，同時又由于臺灣對歐美、日韓文化兼容并蓄，具有“傳統——現代”雙重面向，其社會風氣亦予人以良好印象，因而臺灣文化在受高等教育的青年群體中有著很大的市場，這一市場隨著臺灣視聽文化、流行文化與消費文化的滲入，不同程度的影響當代大學生的文化認知。

（二）性別、年齡的差異

男生和女生因為性別的不同，性格氣質以及感興趣的方面和層次等都不一樣。由于性情氣質影響，因此女生比男生更喜歡觀看娛樂節目。在同樣喜歡看的男女生中，女生多數因為天生情感豐富而細膩，更關注娛樂人物的感情生活，而男生似乎對娛樂和娛樂背后的文化傳遞和歷史背景更有興趣。年齡的不同，觀閱的視角亦不同，高年級的同學普遍比低年級的同學在選擇和接受的程度上更理性和成熟一些。

（三）個體視野和經歷的不同

由于歷史和政治的原因形成了今天臺海兩岸的關系，又因為半個多世紀思想意識形態的對立和隔絕，造成兩岸文化上許多方面的差別，因此臺灣娛樂文化中所反映和折射出不同的政治理念、文化觀念和身份認知。這種復雜性會或多或少地影響到大陸大學生群體對兩岸關系的理解和認同。不同的大學生個體因為家庭的教育、視野和經歷的差異，對臺灣大眾文化折射的價值觀有不同程度的的接受和排斥，呈現出復雜的狀態。

四、啟示

臺灣大眾文化亦參雜有許多低俗、不符合客觀事實，以及對大陸文化有成見和誤讀的內容，甚至有臺獨的錯誤言論。這些都會對青年的成長和良好人生觀、價值觀的形成有負面的影響，特別對那些經常收看的大學生會產生很深程度上的危害。許多大學生社會成熟度不高，自律性弱，觀閱臺灣娛樂文化節目在獲得“廉價和短暫的快樂”之后，“生活方式也會不知不覺地發生改變”，［4］社會認知產生扭曲。

當代大學生處在人生的成長期，其價值觀、人生理念正于形成之中，國家和社會有義務有責任規范網絡傳播，完善法律法規，建設一個良好的大的社會輿論環境；而在高等教育的過程中，大學應“以教師為主導，以學生為主體，以師生雙方的努力程度為條件，互相作用，互相影響，共同完成教與學的兩方面任務。”［5］具體地對教師而言，要貼合學生的思想實際，避免說教，針對性地進行教育和引導，提升大學生對社會充斥的各種信息的明辨能力，使其能分清正偽，吸取有益的精神能量，真正成為社會主義事業的接班人。

［1］程朝云．臺灣史話［M］．北京:社會科學文獻出版社，2012．382-391．

［2］（蘇）彼得羅夫斯基．普通心理學［M］．北京:人民教育出版社，1981．116．

［3］高鳴等．網絡文化與大學生思想政治新論［M］．鎮江:江蘇大學出版社，2007．114．

［4］孫宜君．我國電視傳播中媚俗現象之透析［A］．亞洲傳媒論壇2004［C］．北京:北京廣播學院出版社，2004．105-106．

［5］程剛編．大學生思想政治教育實踐與創新［M］．杭州:浙江大學出版社，2008．169．

【責任編輯：王 崇】

G412

A

1673-7725（2015）03-0035-03

2015-01-12

本文系2014年遼寧省高校工委統戰課題《高校大學生臺海文化觀調查分析與引導對策研究》（項目編號：2014-GXTZA04）的階段性研究成果。

黃曉通（1983-），女，廣西柳州人，講師，主要從事高校思想政治研究。