加拿大多元文化主義政策對語言多元化的保護(hù)措施

劉金龍

（北京語言大學(xué)，北京 100083）

加拿大多元文化主義政策對語言多元化的保護(hù)措施

劉金龍

（北京語言大學(xué)，北京 100083）

語言，是少數(shù)族群文化身份的重要特征之一，假若限制本民族使用傳統(tǒng)語言，阻斷其傳統(tǒng)文化的保留與傳承，必然會使族群矛盾加深、關(guān)系惡化，甚至使國家處于分裂邊緣。本文簡述在民族多元化、語言多元化的加拿大社會中，加拿大多元文化主義對語言多元化的保護(hù)措施，認(rèn)為加拿大的多元文化主義政策，對語言的多樣性有保護(hù)作用，且與族群關(guān)系、社會整合問題緊密聯(lián)系。

多元文化；語言；加拿大

一、保護(hù)語言多元化的必然性

（一）加拿大的語言多元化特征

研究顯示，在加拿大總?cè)丝谥校s20%的人在家使用英語與法語以外的第三種語言，即土著語或遺產(chǎn)語，其中，約640萬人在家使用遺產(chǎn)語，另一部分人則使用土著語。在加拿大存在著包括克里語、因紐克提庫特語、納斯卡皮語、奧吉布瓦語、奇帕維語等在內(nèi)的約25種土著語，以及漢語、西班牙語、德語、意大利語、阿拉伯語等在內(nèi)的上百種遺產(chǎn)語。

（二）語言多元化對“統(tǒng)一多元”社會格局形成的重要性

歷史上，加拿大聯(lián)邦政府曾試圖通過推行“文化同化主義”及“二元文化主義”，迫使少數(shù)族群放棄本民族的傳統(tǒng)文化身份，并遵從英法裔民族文化。語言，作為少數(shù)族群文化身份的重要特征之一，是英法裔集團(tuán)推行民族同化的重點環(huán)節(jié)。英法裔集團(tuán)企圖同化少數(shù)族群語言，限制本民族傳統(tǒng)語言的使用，阻斷其傳統(tǒng)文化的保留與傳承，但事與愿違。“文化同化主義”與“二元文化主義”不但沒有實現(xiàn)英法裔族群的愿望，反而使族群矛盾加深、關(guān)系惡化，甚至使國家處于分裂邊緣。

歷史的教訓(xùn)令聯(lián)邦政府意識到，加拿大的語言多元化特征是國家發(fā)展的寶貴資源，對少數(shù)族群傳統(tǒng)語言的保護(hù)，不僅不會削弱英語和法語作為官方語言的主導(dǎo)地位，反而對實現(xiàn)民族平等，促進(jìn)族群溝通以及幫助移民融入，從而形成“統(tǒng)一多元的社會格局”有著不可低估的重要作用。

二、加拿大多元文化主義政策對語言多元化的保護(hù)措施

加拿大多元文化主義政策對語言多元化的保護(hù)措施，主要包含兩個基本層面。首先，大力推廣兩種官方語言，確保加拿大國民熟練掌握至少一門官方語言，以便消除各民族人民之間的溝通障礙，從而便于各民族人民之間相互交流。其次，平等看待并尊重各個族群的傳統(tǒng)語言，支持和鼓勵所有族群的語言得到保護(hù)與發(fā)展。

（一）以法律的手段保護(hù)語言的多元化特征

對不同族裔的語言給予重視，并以法律手段保護(hù)各個族裔民族傳統(tǒng)語言的平等地位，保障各族裔人民自由使用本民族傳統(tǒng)語言的權(quán)利，是加拿大多元文化語言政策的一項重要內(nèi)容。例如，《1982年憲法》的第23條專門對少數(shù)族群的語言教育權(quán)利提供強(qiáng)制性保護(hù)。1988年的《多元文化主義法》更指出：英語和法語是加拿大的官方語言，但這并不意味著取消或貶低其他語言所具有的權(quán)利或待遇。

（二）遺產(chǎn)語言課程的推行

對于遺產(chǎn)語言（heritage language）的保護(hù)不僅是貫徹加拿大多元文化主義政策的一項重要內(nèi)容，更是保護(hù)加拿大語言多元化以及少數(shù)族群文化特征的重要舉措。在歐洲移民較多的省份，如薩斯喀徹溫、阿爾伯特與曼尼托巴，教育部大力資助遺產(chǎn)語言課程的開設(shè)。在居民構(gòu)成以華裔為主的不列顛哥倫比亞省與安大略省，許多公立學(xué)校都開設(shè)有漢語語言與文學(xué)課程。安大略省的遺產(chǎn)語言法案規(guī)定，只要有25位以上的家長要求開設(shè)族裔語言課，就必須滿足其子女學(xué)習(xí)族裔語言的要求。［1］

（三）語言多元化的大眾傳媒

大眾傳媒服務(wù)體系是人們獲取信息，融入社會必不可少的工具。作為加拿大多元文化主義政策中保護(hù)語言多元化、推動移民融入的一項重要舉措，加拿大廣播法案規(guī)定，任何一個廣播電臺或者電視臺的所有節(jié)目中，須有60%的內(nèi)容體現(xiàn)文化多元性。同時，加拿大聯(lián)邦政府建立了加拿大多元文化傳媒服務(wù)體系，該體系也被稱之為“少數(shù)民族傳媒服務(wù)體系”或“第三傳媒服務(wù)體系”，是指加拿大為滿足少數(shù)民族的需求，通過英語和法語之外的第三種少數(shù)民族語言提供傳媒服務(wù)體系。［2］此外，對于剛剛進(jìn)入加拿大，尚未熟練掌握一門官方語言的新移民來說，“第三傳媒”無非是其接受公共信息，融入社會的重要平臺。

三、對加拿大多元文化主義政策中語言多元化保護(hù)措施的評價

加拿大多元文化主義政策對語言多元化的保護(hù)措施，推動了少數(shù)族群傳統(tǒng)語言的傳承與發(fā)展，在推廣雙重官方語言的同時，更保護(hù)了少數(shù)族群保留與發(fā)展本民族傳統(tǒng)文化的權(quán)利。無論是對這片大陸最早的主人——土著族群，還是對于它的新成員——各移民族群來說，加拿大多元文化主義政策對語言多元化的保護(hù)措施，在很大程度上使加拿大的少數(shù)族群感受到對其文化身份的認(rèn)同感與基于自身民族傳統(tǒng)文化的自豪感。［3］這一點對于消除民族隔閡、改善族群關(guān)系，發(fā)揮了不可小覷的作用。加拿大多元文化主義政策對語言多元化的重視所體現(xiàn)出的，是一個民族多元、文化多元的國家所應(yīng)有的包容性，這種包容性是解決民族矛盾的“靈丹妙藥”，更是一個“統(tǒng)一多元”的和諧社會不斷前進(jìn)與發(fā)展的動力源泉。

［1］王俊芳.加拿大多元文化主義政策［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2013.53.

［2］吳明海.一核多元、中和位育：中國當(dāng)代少數(shù)民族教育法律與政策述評［J］.河北師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2014，（5）.

［3］吳明海.一核多元中和位育——中國特色多元文化主義及其教育道路初探［J］.民族教育研究，2014，（3）.

【責(zé)任編輯：王 崇】

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1673-7725（2015）08-0118-02

2015-06-05

劉金龍（1988-），男，北京人，本科，主要從事北美多元文化教育研究。