高職校園傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體

尹 莉

（聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山東 聊城252000）

一、高職校園是傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要陣地

1、高職校園傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性

近年來，大家都會發(fā)現(xiàn)，凡是西方節(jié)日我國年輕人大都熱衷去慶祝，無論是東部城市還是中西部城市，都表現(xiàn)出一股對西方節(jié)日的狂熱追捧，中國的年輕人尤其熱衷慶祝西方情人節(jié)及圣誕節(jié)，有一項調(diào)查顯示：“47%的受訪大學(xué)生認為圣誕節(jié)一類的西方節(jié)日比中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日更加重要”［1］。高職校園承載著為祖國培養(yǎng)數(shù)以億計的高技能型社會主義勞動者的重大使命，為了促進這些高技能型勞動者成長為更加全面的復(fù)合型人才，也為了全面實現(xiàn)高職教育的育人目標(biāo)，高職院校要擔(dān)當(dāng)起弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。

2、高職校園傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可能性

胡錦濤同志在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話中指出，“全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進文化傳承創(chuàng)新。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉”［2］。高職教育是高等教育的重要組成部分，高職教育承擔(dān)著為祖國培養(yǎng)數(shù)以億計的高技能勞動者的重任，因此，高職院校要提高教育質(zhì)量，全面實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生過硬的專業(yè)技能，而且還必須做好高職學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作。高職院校必須讓學(xué)生在校園里能感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，感受到傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大意義，做好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播工作是高職院校的使命和責(zé)任。

高職生精力充沛、熱情好動、青春張揚，盡管他們或多或少表現(xiàn)出學(xué)習(xí)不努力、做事缺乏細心和耐心、對事不夠?qū)Ｗⅰ⑷菀足@牛角尖等問題，然而，高職生仍角是我國社會主義建設(shè)的重要力量。如何幫助他們重新燃起學(xué)習(xí)興趣，提高專注力，促使他們早日成長為新世紀(jì)需要的全面的高技能勞動者。途徑之一就可以借力中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，通過中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開展，彌補高職學(xué)生的知識文化上的不足，從而提高他們的素質(zhì)。

亞里士多德說：“閑暇越多，也就愈需要智慧、節(jié)制和正義。”［3］學(xué)生從中學(xué)階段進入高職教育階段，閑暇時間有了大幅度增加，比如學(xué)生在中學(xué)階段上課和自習(xí)的時間安排上比較緊湊。而在高職教育階段，學(xué)生的上課時間有限，每天都有一定的時間直接由高職學(xué)生把握及支配。高職校園可以適當(dāng)引入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進入學(xué)生的閑暇時間，這樣不僅可以增強高職生的人文素養(yǎng)，還可以因勢利導(dǎo)，讓高職生的閑暇時光過的更有意義。另外，由于一些歷史原因造成高職學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識儲備比較薄弱。高職學(xué)生需要通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育來提高人生境界，這就加大了高職校園傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的可能性。

二、高職要搭建多載體傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

校園載體就是指在校園里能夠傳遞或者運載物質(zhì)的物體或橋梁。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的校園載體則是指在校園里能夠傳遞中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的物體或橋梁。高職院校要搭建多維載體促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播

1、拓展高職思政課——主渠道的作用

雷驥認為“思想政治教育必須注重文化傳承創(chuàng)新與文化育人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。”［4］作為高職院校思想政治教育主渠道的思政課則不可推卸的承擔(dān)著傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任。高職院校除了開設(shè)必修的《概論》課及《基礎(chǔ)》課程外，有的高職院校還開設(shè)了國史課，在課程講授中穿插古代文化知識，并輔以歷史小故事，通過創(chuàng)設(shè)故事情境，讓學(xué)生身臨其境的感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的奧妙所在。比如，教師在講到“西藏主”時，給同學(xué)們講解進藏清軍西藏喇嘛教主的斗爭，并適時引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給學(xué)生講解中華民族上下幾千年的歷史是如何鑄就中華民族維護統(tǒng)一，反對分裂；西藏民族是如何與漢民族求同存異，為建立一個統(tǒng)一的多民族國家而努力奮斗。通過對這些知識的講解不僅讓學(xué)生了解并熟悉我國古代的歷史，而且還讓學(xué)生了解并熟悉中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和魅力，從而促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高職校園的傳播。

2、搭建文化講堂——催化劑的功效

為了更好地促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，讓高職學(xué)生加深理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，如開設(shè)了文化大講堂，邀請校內(nèi)外優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的專家為學(xué)生開設(shè)講座，讓他們在學(xué)習(xí)中加強對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解并把它們運用于今后的生活和實踐應(yīng)用。搭建文化大講堂，是高職校園傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的催化劑。

3、借力學(xué)生社團活動——雙贏的效果

毛澤東曾指出：“我們的文化是人民的文化，文化工作者必須有為人民服務(wù)的高度熱忱，必須聯(lián)系群眾，而不要脫離群眾。”［5］作為高職大學(xué)生，要從日常生活中踐行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要高職學(xué)生熟練掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓并運用于實踐生活。把自己所學(xué)與生活、就業(yè)結(jié)合起來，把自己的熱情傾注到為老百姓服務(wù)的日常生活中。如周末或傳統(tǒng)節(jié)日他們都會開展服務(wù)踐行活動，去敬老院為老人開展義診活動，等等。讓高職學(xué)生深刻感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓所在，促進了高職學(xué)生對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解及踐行。

4、干預(yù)學(xué)生閑暇時間——意想不到的驚喜

馬克思說：“不是意識決定生活，而是生活決定意識。”［6］高職生的閑暇時間相對較多，他們的閑暇生活應(yīng)該如何度過呢？高職生能否利用好閑暇時間決定了他們的素質(zhì)能否得以提高的空間大小。因此，高職院校應(yīng)該采取必要措施對學(xué)生的閑暇時間進行指導(dǎo)性的干預(yù)。如何科學(xué)干預(yù)學(xué)生的閑暇時間呢？首先要引導(dǎo)學(xué)生在閑暇時間參與類似反映中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典詩文誦讀社團，這樣可以起到“潤物無聲”的功效。學(xué)生不僅感受到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，而且還科學(xué)合理的利用了閑暇時間；其次要給高職學(xué)生配備“人生導(dǎo)師”，引導(dǎo)學(xué)生增強向善的信念及能力。因為教育的“根本意義不在于教給學(xué)生生活的技能和規(guī)范，而在于引導(dǎo)學(xué)生去自主地建構(gòu)合理的生活方式”［7］通過人生導(dǎo)師的引導(dǎo)，讓學(xué)生自主能動地在生活中去踐行中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓及感悟其中折射出的民族精神的力量。

結(jié)語

針對高職學(xué)生普遍存在對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解不多的現(xiàn)狀，高職院校作為傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要橋梁，肩負著提高高職學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的重任。高職院校應(yīng)該從多維度搭建促進中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的平臺，也才能更好地引導(dǎo)并干預(yù)高職學(xué)生科學(xué)安排其閑暇生活，提升人文素養(yǎng)，在學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中找準(zhǔn)各自的人生坐標(biāo)。

［1］陳佳琪，陳奇超等·走向現(xiàn)代，勿忘傳統(tǒng)——渤海大學(xué)等五校大學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化狀況的調(diào)查［N］.中國教育報，2007－12－14.

［2］胡錦濤·在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上的講話［N］.人民日報，2011－04－25.

［3］（古希臘）亞里士多德·政治學(xué)［M］.吳壽彭譯。北京：商務(wù)印書館，1965：398.

［4］雷驥·論文化自覺視域中思想政治教育的使命［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2013（1）：24－26.

［5］毛澤東·毛澤東選集［M］.（第3卷），北京：人民出版社，1991：1012.

［6］中共中央馬恩列斯著作編譯局·馬克思恩格斯選集［M］.（第1卷），北京：人民出版社，1995：73.

［7］郭元祥·生活與教育——回歸生活師姐的基礎(chǔ)教育論綱［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2002：87.