盧梭“階段式”教師角色觀及其對職業學校教師的啟示

廖慧琴

(廣東技術師范學院教育學院，廣東廣州510665)

職業教育的目的在于培養社會主義經濟發展所需要的生產、建設、管理一線的技術、技能型人才，而教師是人才培養的主要實施者，在人才培養中起著關鍵作用。因此，職業學校教師教育教學能力的高低、人格魅力的好壞影響著職業教育人才培養的質量。當前職業教育人才培養中存在的問題是多重、復雜的，也并非一蹴而就所能解決的，但這并不代表我們無能為力。面對職業教育人才培養中存在的種種問題，筆者借鑒盧梭在《愛彌兒》一書中談到的“階段式”教師角色觀，探討職業學校教師在職業學校學生教育中存在的問題。

一、盧梭“階段式”教師角色觀的內涵

盧梭非常重視教師的價值與作用，他認為教師的職責是重大的，他本人甚至覺得自己能力不夠，不愿也不敢去擔任教師一職［1］。同時，他認為教師的角色不是單一化的，而是隨著教育過程發展而不斷轉變的。根據《愛彌兒》前四卷的描述，我們可歸納出盧梭教師角色觀的含義，即一個教師同時具備四重角色，但在不同時期將扮演不同角色。如嬰幼兒時期，教師扮演陪伴者的角色;兒童時期，教師扮演榜樣的角色;少年時期，教師扮演引導者的角色;而從孩子青年期至成年，教師是知心朋友的角色。

由于職業學校的學生普遍處于少年期與青年期，本文將著重探究盧梭的少年期和青年期的教師角色觀思想內涵，同時將“少年期”和“青年期”合并為“青少年期”以便于研究。

二、“階段式”教師角色觀對青少年時期教師的要求

(一)教學內容:有益和無益知識的區分與選擇

在《愛彌兒》中，盧梭把人的少年期劃定在12－15歲，把青年期劃定在15－20歲。他認為處于青少年期的學生具有如下特征:一是學生不僅具有能滿足自己需求的力量，還保存許多剩余的力量，教師應把這些剩余的力量引導到一個正確的途徑上。二是學生的心理發展進入平穩期，正是引導他的好奇心的時候。因此，這段時間能為將來的發展打基礎?！稅蹚泝骸返诙砝镆仓赋隽诉@一階段的教師作為引導者要完成的兩重任務。一方面，教師要認清知識的無窮性和智能的有限性。在《愛彌兒》中，盧梭提出人的智力的有限性，一個人不可能無所不知，也不可能學盡所有知識，因此教師須對施教的內容進行選擇［2］。另一方面，教師在教授過程中要注意“奇異的謊言”和“驕傲的迷霧”?！捌娈惖闹e言”和“驕傲的迷霧”是指三類無益的知識，分別是“謬知”“廢知”和“助長驕傲的知識”。少年狀態的學生還不具有較正確的分辨力，作為引導者的教師應盡量避免讓少年接觸到這些知識。

(二)教學方式:采取師生問答的教學形式

在《愛彌兒》第三卷里，盧梭描述了采用師生問答的教學形式來開展教學的場景。師生問答的教學方式既隱含著教師作為引導者的觀點，也隱含著教師作為知心朋友相互交流的觀點。盧梭對師生問答式交流的類型主要分兩種:有問無答式、有問有答式。有問無答式的師生交流主要指教師提問、學生思考，但不立刻告訴學生答案的正確與否，讓學生進一步思考的形式。有問有答的師生交流主要是指教師提問、學生回答的形式，這種形式通常是教師提出一連串的問題，有的是為了激發學生回憶起已學知識，并為其指引思考方向;有的則是為了促使學生推理，重新確定思考方向。

(三)求知模式:教導學生學會獨立求知

在《愛彌兒》第四卷中，盧梭用大量的文字敘述了培養學生獨立求知，同時師生共同求知、互幫互助的諸多情境，凸顯出“教師是作為朋友的教師”的觀點。盧梭強調，此時學生仍是教師的追隨者，但不再是學生，而是朋友，是一個獨立的人，教師在教育過程中用朋友般的交流方式來發展學生的獨立性。盧梭提出，學生成年后應從學習求知階段進入研究求知階段，此時教師不能再把學生當孩子看待，不能總擺出高明的姿態。在此基礎上，盧梭論述了兩種求知模式——“獨立體驗型”和“共同體驗型”。在獨立體驗型求知中，學生是主體，教師通常會不遺余力地鼓舞學生信心，同樣也可提出建議，但求知的關鍵在于學生自己對某一問題的思考;共同體驗型求知則是指教師與學生一起去體驗某一經歷。在這一過程中，學生主動體察的行為是教師想要達到的目的。［2］

(四)服務學生:幫助學生戒除不良嗜好

《愛彌兒》第四卷中記敘了教師幫助愛彌兒戒除不良嗜好的事例。盧梭指出，這一階段的學生可能染上一些不良習慣，如孤獨、懶散、死讀書等，他把這些不良習慣比喻成“危險的小路”，而教師的職責是畫出另一條線，把學生引領過來。［2］同時，盧梭提出了一些戒除學生不良嗜好的方法。首先，教師把學生帶離易喚醒不良習慣的場所，并進行一些體力勞動，使其短暫地忘卻不良的習慣，再慢慢擺脫那些習慣，最后培養新的興趣愛好。從盧梭的描述來看，教師采用的是轉移法。一是轉移學生的體力，二是轉移學生的注意力。當學生沉浸在某種惡習中不可自拔時，說教通常是不見效的。此時教師應扮演朋友的角色來幫助學生，和學生一起做其他事情，最好是需要耗費大量體力的事情，這樣可以轉移其注意力，幫助其培養新的愛好。［3］

(五)師生關系:師生間進行有效的交談

盧梭認為交談是了解學生心理最直接、最有效的方式。通過傾心交談，師生可增進彼此間的了解和融洽關系。通過這種途徑，教師可在不經意間進入學生的內心，使雙方都獲得精神和情感上的交流。但交談不是消磨時間的聊天，盧梭強調教師要與學生進行有益的交談。從《愛彌兒》中的描寫可以看出，盧梭對教師談話的技巧有一定的要求。首先，教師談話的內容既要有趣，又要富有教育意義;其次，教師在選擇談話場合上要盡可能貼近大自然;再者，教師談話的方式要盡可能聲情并茂;最后，教師談話的語言要簡潔、準確而平實。

三、盧梭“階段式”教師角色觀對職業學校教師的啟示

(一)專業教學內容上應與時俱進，確保知識的實用性

盧梭在《愛彌兒》中把知識分為“謬知”“廢知”“助長驕傲的知識”和“有益的知識”四種類型，這種知識分類不僅在當時有意義，在今日仍有意義。在紛繁復雜的知識體系中，教師引導學生學什么樣的知識，就會塑造什么樣的人，職業教育尤為突出。隨著社會的發展，職業教育需要不斷地更新教學內容，以確保學生學到的知識具有實用性。但由于各種原因，職業學校所使用的專業課程教材跟不上時代發展的變化，部分知識甚至滯后十幾年。若教師一味按教材開展教學，學生所學的知識則無疑是“謬知”“廢知”。這就要求教師在按照教材教學的同時及時查找相關專業領域內最新知識，結合已有知識開展教學，確保學生所學知識的有效性、實用性。

(二)專業教學方式上應激發學生主動思考

有效的教學，僅有好的教學內容是不夠的，還要有好的教學方式。在傳統的教學中，學生主動思考和學習的機會和時間太少，教師唯恐學生知道的不夠多，一味地灌輸自己認為好的、正確的知識性的東西給學生。至于提問題，教師大多數時候都急于給出一個“標準”或“正確”的答案，這樣的結果通常是學生放下問題，不再進一步思考，更無所謂創造性想法。因此，我們培養出的學生絕大部分為知識型人才，即擁有大量的知識，但缺乏創造性的知識。

經濟的發展需要知識型人才的同時，更需要大量的創造型人才。職業教育以培養技術技能型人才為目標，因而尤其需要培養創造型人才?？梢?，職業學校專業教學方式的改革勢在必行。職業學校的教師應廣泛借鑒盧梭在《愛彌兒》中采用的“師生問答”的教學方式，將有問無答式、有問有答式相結合，在激發學生積極主動思考的同時完成教育教學任務。盧梭“有問無答式”“有問有答式”的教學方式可用心理學的“齊加尼克效應”解釋，即未順利完成某項任務時，任務者會產生緊張心理，并且總記著那些未完成的任務。在教育教學上，使用“有問無答式”教學方法可以產生“齊加尼克效應”，使學生不斷思考，不斷思考如何解決問題，并在思考過程中產生創造性想法。同時，適當地結合“有問有答式”的教學方法可在緩解學生緊張情緒的同時，有效地保證教學進度。

(三)學生求知模式上應培養學生獨立求知的能力

職業教育作為實踐性、操作性強的教育類型，需要培養學生獨立體驗的精神與獨立求知的能力。職業學校的教師應相信這個階段的學生己具備獨立思考的能力，理應在教授完預期教學內容后留出一定的時間，引導學生獨自探索。面對新事物，處于青少年期的學生通常內心充滿好奇，教師可利用學生己知的知識向學生提問，啟發學生思考，使學生獨立體驗的同時，也可與教師、同學共同體驗。

(四)教師教育信念上應樹立職業教師的顧客觀

所謂顧客觀，是指企業注重收集每一個客戶以往的交易信息、心理活動信息、媒體習慣信息以及分銷偏好信息等，據此確認不同客戶的終生價值，為每個客戶提供不同的產品或服務，傳播不同的信息，通過提高客戶忠誠度，增加每一個客戶的購買量，從而確保企業的利潤增長。在職業教育中運用顧客觀的觀念，則學生是“顧客”，學校是提供服務的一方，而教師是直接服務于學生的人。因此，教師是影響學生對服務質量滿意與否的關鍵因素。教師作為職業教育的直接參與人，理應樹立服務學生的教育信念，改變其唯師者尊、唯師是從的信念。同時，還應學習如何為學生提供個性化服務。在《愛彌兒》第四卷中，盧梭詳細記敘了教師幫助愛彌兒戒除不良嗜好的事例，并提出用轉移法解決愛彌兒的問題。在這些描述中，體現了盧梭作為教師服務學生，并根據學生特點使用相應服務方式的觀念，即個性化服務觀念。在當今的職業學校中，學生出現了抽煙、喝酒、早戀、打架斗毆、沉迷網絡游戲等不良嗜好，部分學生甚至已沉浸在某種惡習中不可自拔，而說教通常是不見效的?；陬櫩陀^的理念，教師應根據不同學生的情況，給予不同的“服務”。教師應扮演朋友的角色來幫助學生，給予學生引導、支持和幫助，同時采取有效的方法如轉移法，幫助學生培養新的興趣愛好。

(五)師生關系上應促使師生進行有效的交談

早在古羅馬時期，人們就認識到談話對于師生交流的重要性。哲學家塞涅卡提出:“談話于人最有裨益，因為它是逐漸潛入人心田的……但如果目的在于啟發人主動學習，而非強迫人學習，則只能通過低聲細語的交談。”［4］從塞涅卡的觀點中可以看出，師生間的傾心交談不僅可以了解學生內心，增進彼此間的了解，還可啟迪學生學習。職業學校的學生均處于青少年時期，此時的學生在心理上容易出現學校適應不良型心理問題、強迫型心理問題、抑郁型心理問題、焦慮型心理問題和恐怖型心理問題等。這些問題有較長的潛伏期和隱密性，不易被發現。因此，兼具心理咨詢師職責的教師應多與學生交談。同時，為了保證交談的有效性，教師應注意提高交談的技巧。借鑒盧梭對教師談話技巧的要求，職業學校教師可從以下幾個方面提高交談技巧。首先，談話的內容既要有趣、貼切生活，又要具有問題意識;其次，教師要根據學生實際情況選擇談話場所，盡量避免在人多的地方進行深入的交談;再者，教師談話的方式要盡可能圖文并茂，具體、生動又富有教育意義;最后，教師的談話要簡潔、準確、平實并注重情真意切。

［1］盧梭.愛彌爾(上卷)［M］.李平漚，譯.北京:商務印書館，1983:28.

［2］劉瓊.盧梭《愛彌兒》教師角色觀［D］.中南大學，2009(6):22－31.

［3］盧梭.愛彌兒論教育(上卷)［M］.李平漚，譯.北京:人民教育出版社，2001:212.

［4］塞涅卡.論哲學［M］∥塞涅卡.幸福而短促的人生——塞涅卡道德書簡.趙又春，張建軍，譯.上海:三聯書店，1989:75.