黃燕妮
偶然看見(jiàn)蘇東坡的一首小詩(shī):“只恐夜深花睡去,故燒高燭照紅妝?!本腿邕@世界,眾人像這海棠花一樣睡去,難以喚醒,只有幾聲清醒而嘹亮的聲音在喚起眾人心底的渴求。
他們喚醒的是對(duì)救亡圖存的信念,是對(duì)時(shí)代的信仰。“死得其所,快哉快哉!”譚嗣同在刑場(chǎng)之上大聲疾呼,用自己無(wú)悔的心去喚醒眾人,去喚醒民主國(guó)家的到來(lái)。當(dāng)滿(mǎn)懷信心的變法失敗后,當(dāng)與之同行的盟友紛紛逃離國(guó)外時(shí),他選擇了留下。他認(rèn)為從古至今,變法革命就要流血,他想用自己的熱血和信仰去喚醒仍在昏昏欲睡的國(guó)人,去喚醒他們共同開(kāi)辟一個(gè)君主開(kāi)明、國(guó)富民強(qiáng)的新時(shí)代。
他的聲音還在華夏大地久久回蕩,歷史的車(chē)輪就碾過(guò)了那個(gè)“開(kāi)學(xué)術(shù)之先風(fēng)”的時(shí)代。那時(shí),魯迅拿起手中的筆,用筆的武器書(shū)寫(xiě)狂人日記,去揭露那一張張吃人的丑陋的臉。他雖彷徨過(guò),卻在眾人皆醉之時(shí)發(fā)出一聲開(kāi)天辟地的吶喊,喚醒他們?nèi)匀唤d的思想,喚醒他們對(duì)社會(huì)的關(guān)切。那時(shí),蔡元培時(shí)任北大校長(zhǎng),他提出了“思想自由、兼容并包”的學(xué)術(shù)信仰。在二十世紀(jì)宏偉的篇章中,他們一同讓思想解放,將眾人從夢(mèng)中逐一喚醒。他們的信仰必定因此而鐫刻青史。
他們所喚醒的是對(duì)真知的不懈探索,對(duì)科學(xué)之光的不斷追尋,喚醒教會(huì)對(duì)人們的束縛。從哥白尼的“日心說(shuō)”到赫胥黎的“進(jìn)化學(xué)說(shuō)”,無(wú)一不遭到教會(huì)的嚴(yán)重打擊,飽受世人的誤解和教會(huì)的迫害。他們從不屈服,只為喚醒眾人不沉淪于虛無(wú)的神學(xué),勇敢地在科學(xué)的道路上不斷前行。……