詩思禪心共竹閑

張玲玉

一盞茶，一縷香，一捧古卷細(xì)思量。

如豆的燈光下，茶香縈繞，書香氤氳。手捧一卷詩集，指腹輕輕劃過每一個(gè)字跡，在這安靜的夜晚，遠(yuǎn)離塵世喧囂，忘卻了自己，也收獲了自己。

最初的心動(dòng)，因著那句“葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。”清水出芙蓉，天然一清白。閉上雙眼，細(xì)細(xì)品之，便覺一股清泉自心底汩汩流出，順著血液流遍全身，就像飲盡一杯清泉之水，清而澈，涼而柔。

邂逅易安，露正濃，花正瘦。“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”夫君負(fù)笈出游，易安獨(dú)居家中。紅藕香殘，葉落知秋，相思離情，寓于詞中，以寥寥數(shù)字，訴盡衷情。正所謂“黯然銷魂者，唯別而已矣。”自《詩經(jīng)》之后，傾訴相思之情的詩詞歌賦，也漸漸活躍起來，成了詩歌文化中非常寶貴的資源。很幸運(yùn)，今天，我們可以看到聽到如此多的古代詩曲。

在詩卷中，與詩人的相遇，是美麗的;

在詩卷中，與文字的邂逅，是幸運(yùn)的。

巴爾蒙特說：“為了看看陽光，我來到世上。”詩人來到世上，清清白白，不為物欲所擾，不為榮華所縛，僅僅是為了看看那陽光，聞聞那花香，詩意般地棲居在大地上。溫暖的陽光下，又充滿果汁般香氣的空氣，有一兩滴被蛐聲驚落的露珠，有剛蘇醒的樹木，有紅或紫的牽牛花，有草尖上跳舞的蜻蜓，有孩子銅鈴般的笑聲，有鶴發(fā)老者靜靜欣賞黃昏落日的背影。

走走停停，尋尋覓覓。耳邊傳來川端的詩語，“凌晨四點(diǎn)鐘，海棠花未眠。”夜的無邊，還未消失殆盡。在黑夜與晨曦的接點(diǎn)，我仿佛穿越千山萬水，跨越時(shí)間空間，看到詩人一襲單衣，俯身低眉，輕嗅花香的情景。未眠的，豈止是那一株株素色海棠，還有那顆跳動(dòng)著的，充滿詩意的心。

最愛唐代詩人李嘉佑的一句詩——詩思禪心共竹閑，任他流水向人間。黛眉碧山，竹林幽里，曲徑隱隱，溪水潺潺。無亂耳絲竹，亦無勞形案牘。心卻可以云游四海，明了天下事，看盡功名利。如此禪心，詩意閑適，而又闊達(dá)磅礴。假若那前半句，是在半腰竹屋，綠意深處，思禪品茗，那這“任他流水向人間”，便是登上了山頂，既可仰望無盡蒼穹，又可俯瞰萬物眾生。

而今，在這物質(zhì)生活日益充盈的時(shí)代，有多少人的靈魂淪為了物質(zhì)名利的附庸，成了淺閱讀的奴隸。他們?nèi)嗽埔嘣疲叭∧切┲谎云Z，作為茶余飯后閑聊的話題。他們不停地用嘴復(fù)制著那些黑白文字，而心靈的湖泊上卻沒有掠過一絲漣漪。他們不再讀詩，不再讀經(jīng)典，而是熱衷于碎片閱讀。而這些碎片拼合的，僅僅是一次次眼睛的旅游。

我們總是走得太快，不停地追趕、追趕。可是，有多少人真正停下來思考過，我們到底在追趕什么。我們已經(jīng)遺落了自己的靈魂，我們已經(jīng)忘記了當(dāng)初自己為什么出發(fā)。

周國平先生在《困惑與坦然》中寫到，“現(xiàn)代生活的確像一條匆忙躦成的河流，誰都被這條急流裹著向前，不復(fù)有寧靜的沉思，閑適的享受，潛心的精神創(chuàng)造。”即便有空閑，也很少有人拿出古人的詩卷，讀一讀，品一品。旅游也許成了我們打發(fā)閑暇時(shí)光的第一考慮。但是，現(xiàn)代的旅游業(yè)，在人群之中游覽，按圖索驥，總歸少了些自在，少了些詩人行吟澤畔，臨水作賦的詩意與率性。

海德格爾說“對(duì)存在的遺忘”，我們的詩歌文化，正面臨著這樣的困境。詩壇如星空般美麗，但是，大地上真正抬頭仰望星空的人卻越來越少。星空璀璨，夜海深藍(lán)。終有一天，人們會(huì)抬起頭，發(fā)現(xiàn)那些遺失的美好。

與詩相伴的時(shí)光，總是在不經(jīng)意間，飛快地逝去。一夜殆盡，晨光破曉，窗外的啟明星愈發(fā)地明亮起來。