特殊族群在麗江旅游發展中的心理響應

摘 要：摩梭人作為瀘沽湖地區的一個特殊族群，在麗江旅游發展中的心理響應受到多種因素影響。旅游經濟推力下產生的文化自豪感和族群認同度的提升是產生積極心理響應的根本原因。為贏得以摩梭人為代表的特殊群體在旅游發展中的積極心理響應，首先應以政府為主導，宣傳摩梭文化，催生并彰顯摩梭人的民族自豪感；其次，推動旅游經濟利益和民族文化保護要求相結合，促進摩梭人族群認同意識重新建構和加強；最后應制定適當的保護措施并引導摩梭族群進行心理調適，以促進民族文化保護和旅游開發的有力結合，達到平衡協調、互惠雙贏的效果。

關鍵詞：旅游；摩梭人；心理響應；族群認同

作者簡介：和梅，女，1978年8月出生，籍貫：云南寧蒗，工作單位：麗江師范高等專科學校。

[中圖分類號]： F592.7 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-06--01

1.概述

黨的十八大報告中提出“加快民族地區發展”，給民族地區的發展帶來了新的機遇。在我國西部少數民族地區，旅游業已成為增加經濟收入、優化產業結構、提高人們的意識水平，推動區域經濟發展和社會進步的重要支柱產業。以云南省為例，2012年云南省全年旅游業總收入達1702.5億元，旅游增加值占GDP的比重約為6.5%[1]。云南省旅游資源豐富，自然、人文景觀林立，其中麗江古城更于1997年被聯合國教科文組織列入“世界文化遺產”名錄，對麗江形象的宣傳在1999年舉辦的昆明“世界園藝博覽會”上得以強化。而以世界唯一現存的“女兒國”而著稱的瀘沽湖景區，是支撐麗江旅游業發展的亮點景區。當地除了優越的自然環境、旖旎的自然風光外，更有以母系為核心的摩梭社會文化習俗，成為吸引中外游客優勢文化資源。近年來，麗江旅游業得到了前所未有的發展，極大地加快了對外開放的過程。瀘沽湖景區的摩梭人族群作為云南的民族特色文化的創造者，對當地旅游業的發展有著標志性作用。[2]

2.摩梭人在麗江旅游發展中的心理響應

2.1 麗江旅游業發展對摩梭人產生的影響

據1991年的一次調查顯示，摩梭族群人口總數約為4萬，主要集中瀘沽湖畔，為小眾社會，有著獨特的家庭結構、婚姻模式和信仰體系[3]。摩梭族群原本居住在邊遠地區，長期處于自我封閉和孤立自然、社會環境中。麗江旅游產業的發展不僅對當地摩梭族群的顯性生活方式，也對其內心世界、意識形態造成影響甚至沖擊。

首先，隨著麗江旅游產業的發展，旅游經濟在摩梭人的生活中所占的比重日益提高，影響了其延續前年的傳統農耕生產生活方式；其次，隨著近年來文化旅游和民俗旅游等旅游形式的興起，麗江摩梭人聚集地區旅游產業的不斷發展，旅游所帶來的巨大人流、物流和信息流，給當地摩梭人傳統的文化價值觀念帶來一定影響甚至沖擊。物質生產方式與意識形態兩方面的影響引發摩梭人族群個體對本民族文化內涵和自身民族身份的重新思考，即族群認同（ethnic identity，也稱民族認同）——個體對本民族的信念、態度以及對其民族身份的承認[4]。在外界物質生產方式以及文化價值觀念影響下，摩梭人在麗江旅游發展中的心理響應很大程度上取決于族群認同。

2.2沖擊背后的心理響應與對策研究

2.2.1 沖擊背后的心理響應

現代旅游業在摩梭人社區興起后，對摩梭人家庭收入結構有了較大的影響，從總的趨勢來看，旅游業的發展使摩梭族母系大家庭形式更加穩定[5]。麗江旅游業的發展在促進瀘沽湖地區摩梭文化交流、文物古跡保護、社會和環境改善以及提高少數民族人民生活質量的同時，也對當地的文化多樣性產生了負面影響。

麗江旅游業的發展對摩梭族群產生的沖擊主要體現在顯性行為方式的轉變上，而這種轉變的背后必然折射出摩梭人的心理響應。族群存在于與其他族群的互動關系之中，其形成和維持的主要因素是其社會邊界[6]。旅游會加劇摩梭族群與外界之間的沖突，也可能會削弱其族群認同，使本身位處邊緣的摩梭族群文化產生分化。低強度、深接觸下的旅游作用能夠保持自然景觀社區的摩梭人的族群認同；高強度、淺接觸的旅游作用會強化人文景觀社區的摩梭人的族群認同；高強度、異接觸的旅游作用則分化主題景觀社區的摩梭人的族群認同。族群宗教意識的加強、傳統習俗變遷以及因貧富分化導致的族群內部認同分化成為旅游對這一族群的主要影響。[7]

2.2.2 對策研究

摩梭人在旅游發展過程中，作為小眾群體，其與外界的社會邊界日漸模糊，有著被外界融合的趨勢。摩梭人需要加強自身族群認同才能繼續維持自身特色。而麥肯奈爾（MacCannell）指出，旅游對于族群邊界的保持、轉化、重建有重要影響，旅游訴求的重要目標就是族群文化認同[8]。這便是旅游發展與摩梭人的族群認同之間的契合點，可以促使包括摩梭人在內的少數族群開始重建自己的族群認同，為這些邊緣族群宣稱自身族群性提供空間、機遇和資源。

首先，應以政府為主導，宣傳摩梭文化使摩梭人的民族自豪感得以彰顯，如同對東巴文化的成功包裝和營銷，使納西人的民族自豪感得以彰顯一樣；其次，統籌旅游區域，建立健全摩梭人旅游社區自主參與機制，強化自己特殊的族群身份；再次，通過經濟手段來實現摩梭族群認同的形成或強化作用，激發摩梭人在旅游發展中的積極心理響應。瀘沽湖畔的摩梭人通過為旅游者充當向導，既獲得了經濟回報，又體現了他們獨特的能力，展現了獨特的文化傳統、生活方式，其族群認同也會因此得以加強。所以，要大力開發旅游資源，提升旅游環境，創新旅游方式，通過旅游業的快速、健康和可持續發展，使當地摩梭人切實得到經濟實惠，享受發展成果。

在旅游經濟利益和民族文化保護要求的雙重推力下，摩梭人族群認同意識可以得到重新建構和加強。文化認同是族群認同的基礎，旅游中的經濟利益也促使摩梭人對本族群文化、傳統的繼承與發揚并在旅游活動中加以運用。旅游經濟推力下產生的文化自豪感是產生積極心理響應的根本原因。[9]。

3.結束語

當前，旅游業發展給摩梭族群社會帶來了外界影響，摩梭人在旅游發展中的心理響應呈現出復雜的、多維度的構成，受諸多因素影響。本文通過對以摩梭人為代表的特殊群體在麗江旅游發展中的心理響應與對策研究，為民族旅游地社會文化影響研究提供新的視角，以期能為制定適當的保護措施并引導摩梭族群進行心理調適有所幫助，以促進民族文化保護和旅游開發的有力結合，達到平衡協調、互惠雙贏的效果。

參考文獻：

[l] 云南省旅游局.2012年云南省旅游業總收入達1702.5億元[EB/OL].（2013-02-05）. http：//www.ynta.gov.cn/Item/12760.aspx

[2] 楊惠.旅游發展與麗江古城命運的思考田.中央民族大學學報：哲學社會科學版，2002（1）：69-72.

[3] 李汝明，麗江納西族自治縣志編纂委員會.麗江納西族自治縣志.云南人民出版社2001：154-157.

[4] Carla J， Reginald J. Racial identity， African self-consciousness， and career decision making in African American college women [J]. Journal of Multicultural Counseling and Development， 1998， 26（2）： 98-108.

[5] 李曉斌，陳斌.摩梭人母系婚姻家庭的現狀及未來趨向分析——以永寧鄉八珠村為例[J]. 中央民族大學學報（哲學社會科學版）， 2004（1）： 45-48.

[6] Barth F. Gao Chong trans. Ethnic groups and boundaries [J]. Journal of Guangxi University for Nationalities （Philosophy and Social Science Edition）， 1999， 21（1）： 16-27. [弗里德里克·巴斯. 高崇譯. 族群與邊界 [J]. 廣西民族學院學報（哲學社會科學版）， 1999， 21（1）： 16-27. ]

[8] MacCannell D. Reconstructed ethnicity： Tourism and cultural identity in third world communities [J]. Annals of Tourism Research， 1984， 11（3）： 375-391.

[9] Esman M R. Tourism as ethnic preservation： The Cajuns of Louisiana [J]. Annals of Tourism Research， 1984， 11（3）： 451-467.