當代舊體詩詞創作的實踐與未來

張 劍

當代舊體詩詞創作，既是一種客觀存在于當下的文學現象，又是對古老的中國詩學傳統的直接繼承。在白話文已經成為文學主流的今天，舊體詩詞創作非但沒有消失，反而在創作數量上有上升的趨勢。無論就其社會覆蓋面還是創作本身的復雜多樣性而言，當代舊體詩詞都已成為值得研究的文學現象。當代舊體詩詞面對的是當代社會，卻又背負著厚重的詩學傳統，這就要求研究者既對傳統詩學有足夠的認識，又對當代社會保持關注。同時，中國的詩學傳統具有理論與實踐并重的特點，這又要求詩詞研究者既要對詩歌演進的歷史和規律有深刻的理解，又應具備一定的實際創作經驗，以便更好地理解詩詞創作中出現的現象。作為一個新的學術增長點，當代詩詞研究對研究者提出了很高的要求。

本期的三位作者，均以中國古代詩學為主要研究領域，并實際從事舊體詩詞創作。他們不但對當下舊體詩詞創作現狀有著切身體驗，更能站在文學史的高度審視當下的詩詞創作。其中錢志熙先生是北京大學著名教授，在中國傳統詩學研究方面有很大貢獻，同時在舊體詩詞的創作和教學方面也具有豐富經驗。他曾發表《體制并存作者合流——談談新詩、舊體詩詞與歌詞的關系》(見《人民政協報》，2013－08－12)一文，指出“體制并存、作者合流”既是中國古代詩歌發展史的基本事實，又是未來中國詩歌發展的基本前景，結論極富洞見而影響廣泛。這次他的論文《詩學纂論三題》，專門針對當下舊體詩詞創作中存在的問題，從情性、煉句、章法三個角度，引述、闡釋傳統詩學中的經典論述，提出以傳統詩學(包括詞學等)理論為當代詩詞創作之借鏡，同時以此激活傳統詩學的實踐功能;學理層面更加嚴謹深刻，操作層面更加細密具體。辛曉娟、張一南為80后古代文學研究者，在古代文學研究領域和舊體詩詞創作領域嶄露頭角，曾擔任首屆“詩詞中國:傳統詩詞創作大賽”評選工作。她們在涵泳古代詩學典籍之余，對當代舊體詩詞的文學生態有著直觀而敏銳的體察，她們或以詩學發展的規律來解釋當下的詩詞現象，或試圖為當下的詩詞創作找到應有的文學史位置，甚至預測當代詩詞的發展方向。她們對當代詩詞的思考來自其獨特的觀察視野，觀點富于啟發性。

毋庸置疑，當代人雖然在生活方式乃至思維層面與古人已有較大不同，但中國作為一個詩學傳統積淀深厚的國度，其民族的審美心理和文學欣賞習慣仍有著強大的延續性。因此，契合民族審美傳統的當代舊體詩詞創作，假以時日，精心培育，也許可以再創中華民族詩歌的輝煌。[主持人簡介:張劍，河南遂平人，文學博士，中國社會科學院文學研究所編審。]