翻譯生態學視角下的譯者主體性的發揮與制約

陳凱軍

(長沙航空職業技術學院，湖南 長沙 410124)

隨著二十世紀七十年代西方哲學的“語用學轉向”(The Pragmatic Turn)和九十年代翻譯研究的“文化轉向”(The Cultural Turn)，譯學研究從結構主義的藩籬中解脫出來，傳統的翻譯“忠”論被顛覆，“叛逆”、“創造”成為翻譯界熱門話題，從而引發人們對翻譯主體、譯者主體性的關注與深入研究。在西方譯界，自法國的安托瓦鈉·貝爾曼(Antoine Berman)在《翻譯批評論:約翰·唐》一書中提出譯論批評必須以譯者為主體、為基礎出發點后，在翻譯研究的文化學派、功能學派、闡釋學派、解構主義學派等多種研究的共同作用下，譯者的地位發生了翻天覆地的變化，譯者的主體性得以極度張揚。在國內，查明建［1］、屠國元［2］、劉雅峰［3］等先后從各種不同層面對譯者主體性進行了研究，對翻譯主體、譯者主體性問題的研究成為繼翻譯標準、異化策略、翻譯本質和翻譯學構建等問題之后的又一個新熱點。近十余年來，生態的概念引入了翻譯研究，開辟了一個新的研究途徑，也為譯者主體性問題研究提供了一個新的視角。

一、關于翻譯生態學

進入二十一世紀后，隨著翻譯學跨學科研究趨勢的發展，一種以生態學為視角的“翻譯生態學”(Translation Ecology)研究逐漸形成。翻譯生態的概念最早見于西方譯界，1988年皮特·紐馬克(Newmark)提出“整個翻譯活動表現出明顯生態學特征”［4］，另一位學者羅森納·沃倫(1989)認為翻譯是一種生存模式，兩種語言之間的翻譯就像生物的遷徙或植物的移植，翻譯過來的作品必須要適用新的生態環境才能得以生存和延續，否則翻譯作品無法生存下來。2003年，愛爾蘭米歇爾·克羅尼恩(Cronin)教授在《翻譯與全球化》中首次正式提出“翻譯生態學”［5］的概念，并提倡不同語種之的翻譯要保持健康平衡。在國內，翻譯生態學的關聯研究在最近10年迅速崛起，以生態學為研究視角的兩本專著《翻譯適應選擇論》［6］和《生態翻譯學》［7］的問世以及國際生態翻譯學研究會在澳門成立標志著翻譯與生態學的系統研究逐漸形成。

隨著研究的深入，翻譯生態學逐漸發展為一種研究方向，它將生態學的研究成果引入翻譯研究，將翻譯及其生態系統相聯系，并以其相互關系及其機理為研究對象進行探究，進而從生態學角度審視翻譯和翻譯研究，力求對翻譯中的多種現象進行剖析和解釋。近年來，國內譯界開始從生態學的視角對翻譯主體、譯者主體性問題進行研究，并有了公開的研究成果。2010年，朱月娥［8］通過翻譯生態系統與自然生態系統的對比，論述了譯者主體與翻譯主體系統之間的關系，從譯者正確理解源語作者和源語文本、處理好源語文本與目的語文本的關系、源語作者與目的語讀者有效溝通三個層面闡述了譯者主體性無處不在的觀點;2011年，劉國兵［9］從生態群落與譯者主體性、植物帶分布與翻譯霸權主義、“優勝劣汰，適者生存”法則對譯者的啟示三個方面對譯者主體性進行了闡釋;錢春花［10］(2012)從宏觀和微觀環境對翻譯生態系統構成要素進行實證研究。

二、翻譯生態系統中譯者主體性內涵

目前，學術界對翻譯主體的理解不同，有人認為，翻譯僅僅指翻譯行為本身，那么翻譯活動的主體就是譯者;也有人認為，翻譯指與翻譯活動全過程的所有相關因素，包括原作者、讀者，這樣一來，翻譯主體涉及到這三個方面。當譯者作為翻譯主體得以確立，那么何謂譯者主體性?在哲學領域，所謂主體性是指“主體的本質特性，這種本質特性在主體的對象性活動中表現出來，包括目的性、自主性、主動性、創造性等，簡言之，即主觀能動性”［1］，那么譯者主體性就可以指在作為翻譯主體的譯者在翻譯過程中表現出的主觀能動性。

在翻譯生態學視角下，譯者主體性有其特定的內涵。按照當前翻譯生態學研究的普遍理解，翻譯是一個生態系統，在這個生態系統下又可以分為若干個子系統。按照自然生態系統原理，生態系統是一個相對平衡、穩定的系統，每一個物種需要適應這個系統才能得以生存。同時，生態系統也是一個動態的系統，在某些特定的環境下可能暫時失去平衡，經過一定時間后重新達到某種平衡。在翻譯生態系統中，譯者作為這個系統中的一員，他的翻譯行為必然受到這個系統中各種內外環境因素的影響，需要在翻譯過程中不斷適應和選擇環境，但也有可能會有目的性的打破原有的平衡而建立一種新的秩序。從生態學這個層面來說，譯者主體性可以理解為譯者在翻譯生態環境的制約下、為適應或達到某種翻譯生態平衡而在翻譯活動中表現出來的主觀能動性行為。

三、翻譯生態系統中的譯者主體性

(一)譯者在翻譯主體生態系統中的主體地位

翻譯生態系統是由翻譯無機環境和翻譯生物群落兩大部分，無機環境指原語文本及原語文本、作者、譯者、讀者和翻譯研究者等共同構成的社會歷史語境，翻譯生物群落包括作者、譯者、讀者等，構成翻譯的主體，各翻譯主體間相互作用、相互制約，共同構成一種“共生互動”生態關系。各翻譯主體間存在相互對話與交往，但作為人類的一種社會活動，譯者維系著主體間生態平衡，是翻譯主體生態系統的中心，具有主導性特征。譯者選擇哪一個作者的何種文本，采取何種翻譯標準、何種翻譯原則以及翻譯策略，在讀者面前呈現出來的作品面貌，在目標語環境在何種程度上對讀者產生影響何種影響，如此等等，都是譯者的主體性行為。

(二)譯者對翻譯生態環境的主體作用

譯者的翻譯行為是一種有意識的、創造性的、目的性的主觀活動，從生態學的視角來說，是為了維持、影響甚至是改變翻譯生態系統的某一種或者多種平衡的有選擇性的行為。譯者通過自身的翻譯行為對創造健康的翻譯生態環境，維持翻譯主體之間、各語言文化之間、各話語權利之間等多個層面的生態平衡，具有非常積極的推動作用。在人類的歷史史上，為了語言文化的繁榮與交流，為了民族思想進步、科技的發展，也為了文化的入侵與反侵略，譯者對他所處的時代與環境進行的目的性行為比比皆是，從西方的圣經翻譯，到我國五四時期文藝翻譯，譯者對他所處的生態環境所產生的影響無可估量。

四、翻譯生態系統中的譯者主體性制約

在生態學中，生物在一定環境中生存，必須依賴其生存發展的多種生態“因子”，當某種生態因子不足或過量時，都會影響生物的生存和發展，而且，各種因子相互關聯作為一個整體綜合發揮作用的。在翻譯生態系統中，譯者同樣要受到來自其生存環境的制約。

(一)生態環境對譯者自身的制約

作為生態環境中的一個主體，譯者自身是這個環境的產物，其主體性的發揮必須以自身為基礎，具有先天的局限性。這個生態環境指譯者自身賴以生存、成長的外部環境，包括譯者所處的自然環境、人文環境、社會環境、規范環境等等，這個環境的總和形成了譯者的譯者文化、教育背景、譯者思維、興趣愛好、價值標準、文化認知、翻譯經驗等，決定了譯者主體性發揮的程度。不同成長環境下的譯者，他的翻譯作品是截然不同的，只有林語堂才能有《京華煙云》這樣的名作。

(二)生態環境對譯者翻譯行為的制約

譯者主體性的制約也體現在生態環境對譯者翻譯行為的制約。在翻譯生態系統中，雖然譯者是最為活躍的一個主體，具有很大活動空間，但也必須注意到，譯者的主體性是在一定前提下才能得以發揮，要受到各種因素的制約。從生態學的視角來說，就是譯者要適應翻譯生態環境，要接受翻譯生態環境的支配，自己的目的性行為才有可能實現。

譯者在翻譯生態系統中主體性發揮的制約因素涉及到多個層面，主要包括譯者自身所處的經濟、文化等社會環境，翻譯行業的發展狀況，翻譯贊助人、出版商的要求，譯作的目標語環境。所有這些，決定了譯者的翻譯行為，也就是要在滿足以上基本條件的前提下，譯者的作品才有可能得以生存。

五、結束語

翻譯生態學研究是中國譯學研究的一個大膽嘗試和創新，從翻譯生態學的視角來研究翻譯的主體問題是一個全新的視角。從生態學視角來看，作為翻譯主體的譯者在發揮其主體性的過程中，有義務和責任維護健康的生態平衡，對維持翻譯主體間、譯者與翻譯生態環境之間的動態平衡發揮積極的作用。尤其在當今文化多元化的時代，譯者要以包容的胸懷對待異族語言文化，在充分尊重原作的基礎上，合理發揮其主體性，促進語言、文化的繁榮，遏制翻譯領域中的文化霸權主義和文化沙文主義，保護世界翻譯系統的生態平衡。

［1］查明建、田雨.論譯者主體性——從譯者文化地位的邊緣化談起［J］.中國翻譯，2003，(1).

［2］屠國元，朱獻瓏.譯者主體性:闡釋學的闡釋［J］.中國翻譯，2003，(6).

［3］劉雅峰.譯者的適應與選擇:外宣翻譯過程研究［D］.上海:上海外國語大學，2009.

［4］Newmark P.A.Textbook of Translation［M］.Hertford Prentice－ hall shire，1988.

［5］Cronin M.Translation and Globalization［M］.London:Routledge，2003.

［6］胡庚申.翻譯適應選擇論［M］.武漢:湖北教育出版社，2004.

［7］許建忠.翻譯生態學［M］.北京:中國三峽出版社，2009.

［8］朱月娥.翻譯主體生態系統中的譯者主體性［J］.中國科技翻譯，2010，(1).

［9］劉國兵.翻譯生態學視角下的譯者主體性研究［J］.外語教學，2011，(5).

［10］錢春花.基于譯者認知的翻譯生態系統構成要素實證研究［J］.外語學刊，2012，(2).